高中音樂課程中客家山歌的運(yùn)用分析

黃 莉

(廣東省惠州市博羅縣華僑中學(xué) 廣東 博羅 516100)

客家山歌是中國(guó)民歌體裁中山歌類的一種，自唐代開始，客家山歌已有一千多年的歷史。因其用客家方言進(jìn)行演唱，故稱“客家山歌”。客家山歌繼承了中原地區(qū)古代民歌的傳統(tǒng)和《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格，后隨客家人由北而南的遷徙，吸收了畬族、瑤族等土著居民歌謠的精華。[1]客家山歌在音樂課程中的有效融入，可以提升音樂學(xué)科的藝術(shù)魅力，提升學(xué)生的音樂學(xué)科素養(yǎng)。

1.客家山歌運(yùn)用于高中音樂課程的重要性

1.1 有利于學(xué)生對(duì)民族音樂的了解。民族音樂帶有極強(qiáng)的地域特點(diǎn)，客家山歌主要分布于廣東的河源、梅州、惠州、韶關(guān)，江西的贛州，福建的龍巖，廣西的賀州等地區(qū)，由于繼承和發(fā)揚(yáng)了帶有傳統(tǒng)風(fēng)格《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)律絕、竹枝詞和南方各地民歌的積極影響，客家山歌自成體系，具有獨(dú)立的民族風(fēng)格。從題材內(nèi)容上說，它的出發(fā)點(diǎn)和表意多樣，包括勞動(dòng)類、行業(yè)類、情歌類、兒歌類、竹板歌和生活類等等。從曲調(diào)旋律上說，包括號(hào)子山歌和正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊板山歌和五句板山歌，旋律優(yōu)美，講究押平聲韻。從手法表現(xiàn)上來說，突出雙關(guān)見長(zhǎng)，押韻比興，朗朗上口。音樂隸屬于民族文化的一部分，我國(guó)有56個(gè)民族，而山歌是中華民族音樂百花園中的一朵璀璨的花朵，通過山歌的學(xué)習(xí)能有效幫助學(xué)生去了解各個(gè)地區(qū)的不同民族文化，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。

1.2 有利于引導(dǎo)學(xué)生多元音樂學(xué)習(xí)。音樂是沒有國(guó)界、沒有種族和沒有歧視的，每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樽约旱呐d趣和審美在音樂的欣賞中做出自己獨(dú)特的選擇，對(duì)客家山歌的了解和學(xué)習(xí)也是拓展學(xué)生音樂視野和見解的過程，學(xué)生能通過自主學(xué)習(xí)對(duì)客家山歌做出清晰的判斷和認(rèn)知，甚至對(duì)自身的音樂品味進(jìn)行一定的沖擊和突破。[2]

1.3 有利于加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)品味解讀。山歌具有極強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格，而客家山歌是一個(gè)多維和多結(jié)合所共同孕育的產(chǎn)物，通過對(duì)客家山歌的學(xué)習(xí)和了解，能引導(dǎo)學(xué)生感受時(shí)代的藝術(shù)氣息，使學(xué)生了解我國(guó)的多維藝術(shù)瑰寶。同時(shí)，客家山歌也從側(cè)面反映出了客家人在不同時(shí)期的生活方式、民俗風(fēng)情和歷史足跡，對(duì)山歌的研究和探討對(duì)于發(fā)掘和展現(xiàn)客家文化具有非常重要的價(jià)值。

2.高中音樂課程中有效運(yùn)用客家山歌的策略

2.1 整合課本，集中凸顯音樂魅力。高中階段的音樂學(xué)習(xí)包括了大量的山歌，比如苗族、傣族和客家等等，而高中的課本往往采取的是章節(jié)制，這導(dǎo)致了內(nèi)容學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和脫離性，學(xué)生在有效的時(shí)間內(nèi)只能感受和了解一類山歌的文化。[3]因此，在這種教學(xué)局限下，教師可以充分整合課本，保障章節(jié)內(nèi)容的多元性，比如在開展苗族山歌的學(xué)習(xí)階段，教師可以導(dǎo)入客家山歌，從節(jié)奏旋律、歌詞內(nèi)容、表意特點(diǎn)等多個(gè)要素出發(fā)進(jìn)行山歌間的對(duì)比，使學(xué)生在強(qiáng)烈對(duì)比的過程中了解各個(gè)地區(qū)山歌所具有的獨(dú)特魅力。同時(shí)，利用對(duì)比也能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，對(duì)山歌整體框架做出大致認(rèn)知。

2.2 多媒體導(dǎo)入，強(qiáng)化山歌藝術(shù)熏陶。課本是開展教學(xué)的依據(jù)和基礎(chǔ)，為了強(qiáng)化山歌的學(xué)習(xí)，教師必須對(duì)課本教材進(jìn)行一定的研究和對(duì)教學(xué)方式的創(chuàng)新。在教學(xué)過程中，探究和創(chuàng)新開展教學(xué)的形式及理念，形式可以以多媒體設(shè)備為主要媒介，利用聲畫兼具的視頻和動(dòng)畫，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，能引導(dǎo)學(xué)生近距離感受山歌，讓學(xué)生有更強(qiáng)的代入感。課堂必須形成以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行合唱、小組表演和個(gè)人展示等多個(gè)環(huán)節(jié)，凸顯學(xué)生主體地位的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)客家山歌，從而真正喜歡上客家山歌。

2.3 音樂實(shí)踐，培養(yǎng)山歌音樂素養(yǎng)。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)科教學(xué)的一部分，實(shí)踐給予了學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然，在自然中感受學(xué)科素養(yǎng)、理解學(xué)科內(nèi)涵和探究學(xué)科教育理念的機(jī)會(huì)。在對(duì)客家山歌進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用的理念下，學(xué)校可以開展關(guān)于客家山歌的實(shí)踐活動(dòng)，比如參與地區(qū)舉辦的“客家山歌比賽”、邀請(qǐng)客家人到學(xué)校進(jìn)行表演和歌唱，以及組織學(xué)生一起去客家人家里做客訪問等等。通過實(shí)踐活動(dòng)，可以近距離的感受客家文化以及客家山歌的藝術(shù)魅力，提升音樂教學(xué)效果。

3.結(jié)語(yǔ)

山歌是我國(guó)悠久音樂文化的傳承和延續(xù)，每種類型的山歌都具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力，教師可以以此入手去組織教學(xué)或與其他音樂內(nèi)容的學(xué)習(xí)進(jìn)行一定程度的滲透和導(dǎo)入，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)山歌知識(shí)建立框架，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)客家山歌的學(xué)習(xí)興趣和演唱積極性，讓學(xué)生從心里真正的愛上客家山歌，去更好的傳承客家山歌。