華佗：濟世神醫的書生風骨

文/林立衡（岳陽市平江縣思源實驗學校九年級33 班）

華佗身逢亂世，連年戰亂，死傷無數。傷者需要手術，卻懼怕手術的疼痛。華佗每天為傷者做手術，日日聽到痛苦的慘叫，看到駭人的鮮血。他憂心不已。

一次，他剛做完一個大手術，精疲力竭，便喝了些酒，醉倒在地上，不省人事。家人看到后，害怕他出事，便為他針灸，可他沒有任何反應。家人又摸他的脈，發現脈搏正常。華佗醒后得知事情經過，他驚覺怎么感覺不到痛呢？很快他就找到了原因，原來酒可以麻醉人的腦子，減少痛苦。他將這一發現應用于手術，果然大有功效。

再后來，華佗行醫時碰到一個奇怪的病人。那人牙關緊閉，口吐白沫，躺在地上不能動彈，但他的生命體征都很正常。華佗問旁人他吃了些什么，回答說是臭麻子花。華佗讓其家人找來一些臭麻子花，放在嘴里嘗，馬上覺得整個人暈乎乎的。他斷定病人是中毒了，先為病人解毒，將病人救了過來。醫治好病人后，華佗對臭麻子花進行了大量研究，又想到若能將其與熱酒混合，制成手術麻醉劑，豈不妙哉！他經過反復多次地搭配、炮制，終于研制出了“麻沸散”——世界上第一支手術麻醉劑。

《后漢書·華佗傳》記載：“若疾病發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，即醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。”華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術，開創了全身麻醉手術先例。這在中國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是創舉。

華佗還特別推崇養生之道，提倡預防保健。他身體力行，編創了一套“五禽戲”，模仿鹿、熊、虎、猿、鳥的動作，時常操練，以強身祛病。這是對前人“圣人不治己病，治未病”的預防理論的繼承與發展。

華佗醫術精湛，調理疾病、治療外傷有一套不可思議的方法，但是效果極好。

陳壽的《三國志·華佗傳》記載了這樣一個故事。

有一郡守患病，請了許多醫生開藥都治不好，于是叫人請來華佗。華佗診斷了病情以后，心生一計。他接受了郡守的一大堆禮物，沒有進行醫治便棄之而去，還留下字條大肆辱罵郡守。郡守大怒，派人去追捕華佗。郡守的兒子知曉華佗用意，囑咐使者不要追趕。郡守一下子氣急攻心，火冒三丈，吐了數十口黑色的淤血，不久病便好了。

曹操聽到這些傳說,把華佗找來。曹操長期為頭痛病所苦,每次發作的時候都頭暈目眩。華佗給他針灸,隨即就好了。

華佗醫術高明，妙手回春。可以說，他配得上“神醫”這個稱號。可他“本作士人，以醫見業”，一身書生風骨。他曾數度婉拒為官之薦舉，寧愿搖著金箍鈴深入民間，為老百姓解除疾病之苦。

素材賞析

怎樣寫人物小傳

文/許敬知（岳陽市平江縣思源實驗學校教師）

面對不熟悉的歷史人物，怎樣寫好人物小傳？

深入了解人物，是寫好人物的基礎。為了搜集寫作素材，林立衡同學查閱了大量資料，了解了華佗一系列行醫事例。

關于華佗，可以寫的素材有很多。作者通過對大量材料的篩選、整合，結合史料中的事例來進行深刻論述，旁征博引，讓人物形象更加突出。

縱覽幾千年中華文明史，流芳百世的醫師有幾人？華佗何以成為其中屈指可數、家喻戶曉的神醫？文章最后點明主旨，深入展現了人物的精神內核——“神醫”之“神”，不僅在于其發明麻沸散、創造“五禽戲”之卓越的醫學貢獻，更在于其不慕名利、懸壺濟世的高尚醫德。

技法指導

人物傳記的真實性和生動性

文/許敬知（岳陽市平江縣思源實驗學校教師）

神醫華佗，生逢亂世，他沒有選擇用高超的醫術換取名利。但他在英雄輩出的時代青史留名，并且被后人稱頌至今。如何展現他波瀾壯闊的傳奇人生，這是個難題。

神醫之“神”，作者是如何表現的呢? 文章精心選材，分為三個方面——醫術創新、屢出奇招、醫德高尚來闡述，使文章層次清晰；并且在記敘時充分體現了人物傳記的真實性和生動性。

雖然后人對華佗的認識可能有神化的部分，但華佗在歷史上是真有其人，《后漢書》《三國志》中對其都有專門的記載。在記敘中，文章多次引用史料，做到有理有據，增強了文章的真實性。

同時，文章還對史料進行取舍、剪裁、加工，補充了歷史細節。例如在介紹華佗發明“麻沸散”的過程時，作者用生動的語言來進行描寫，為我們講述了一個有趣的故事，體現了他為減輕病人痛苦而不斷探索的精神。文章敘事講究節奏，例如介紹前兩個方面（醫術創新、屢出奇招）以詳細描寫事例為主，第三個方面（醫德高尚）則是簡要概述，使行文更有波瀾。