民國時期我國武術社團的形成與發展研究

馬元琪 馬文博

1.河池學院，廣西 河池 547000；

2.韓國昌原大學體育學院，韓國 昌原 51140

武術作為中華文化寶庫中的一顆明珠，其源遠流長不斷發展，在不同時代照映出不同光芒。從遠古與獸斗動作的積累，到戰爭軍事對練的發展至隋唐武舉的開創，武術記錄了各個時代的繁華與落寞。五千年的文化底蘊是武術傳播的不竭動力，回顧歷史，夏‘校’、商‘庠’、周‘序’、春秋國學、鄉學以及封建科舉制度無疑都包含了國粹-武術。1840年，西方帝國用堅船利炮打開中國大門，沉睡于民間的武術便再次皎然崛起。以“神拳”集合的義和團，三元里抗英、以及各種武術協會在中華大地上油然而生。隨著辛亥革命的勝利，中國進入資本主義社會，從封建思想到資本主義思想的跨越，武術作為中華文化的一部分，其思想、發展方向都受到資本主義思維的影響。尤其民國年間，社會動蕩、戰火紛爭、軍閥混戰、政府變遷、政治環境不穩定，各種文化相互交流碰撞，中國武術的發展受到重大影響。在這種特殊的社會環境之中武術仍然不斷革新繼續前行。

1 武術釋義

武術作為一種身體活動和一個獨特的人體文化符號，是中華文化的“全息元”，全面表達了中國人特有的文化精神、思維方式和行為特點。[1]武術作為一個名詞，目前史料中最早見于南朝人顏延之的《皇太子釋奠會作》詩，其云：“堰閉武術，闡揚文令。”[2]但此四言詩中的武術，乃是指軍事技擊術。翻檢史乘，古人并沒有對武術、武藝等概念給予一個明確的定義。先秦秦漢時期，拳勇、技擊、角抵、手搏可歸為現在武術源流。魏晉時，陳壽在《三國志》中用了“武藝”一詞，它是對當時所有武技一種概括。[3]武術發展至今有人以“止戈為武”對其解釋，也有人以“國術”對其稱謂，從而對于武術的釋義不同時代賦予了不同的意義與內涵。

在農耕文明背景下形成并發展，以套路、散手、功法練習為有機活動內容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價值，注重體用兼備的中國傳統武術。[4]在社會動蕩、戰火紛爭、軍閥混戰、政府變遷、政治環境不穩定，各種文化相互交流碰撞下，形成了以民族精神為指導思想，以西方運動人體科學和中國道教理念為理論基礎，以傳統武術動作為技術要素的中國式體操。新中國成立，“競技武術”誕生，其“有規則、有特定目標、有競爭性、有時間和空間限制和連續性重復動作要求，[5]是傳統武術與西方競技體育相結合的產物。

2 民國時期武術社團成因

2.1 “歐風東漸”——武術的體育化

經濟的繁榮奠定了體育事業的昌盛，第一次工業革命帶來了西方經濟的騰飛。剩余勞動力的產生讓體育事業有了發展的空間。隨之競技體育在西方各國發展開來，體育作為一種傳播文化的媒介不斷向全世界開枝散葉。鴉片戰爭戰敗以后清政府意識到危機的嚴重，國內掀起了洋務運動，體操、兵操、等現代化軍隊訓練方式被全盤引進。隨著中日甲午戰爭后北洋艦隊的全軍覆沒，國內一些愛國人士認識到全盤西化不符合中國國情。掀起了“土洋體育”之爭，傳統武術再次被提及。馬良將傳統武術變成規范化、集約化、精簡化的新武術。客觀說，“‘新武術’本質上具有傳統武術向現代轉型的試驗性質，在一定程度上開啟了后來張之江‘國術’的先河，可以被視為是近代中國武術主動走向體育化的起點”。[6]張志江在精武體操會的基礎上將武術進升為國術在全國各地開展起來，以西方生理學為理論基礎，結合西方競技體育特點，舉辦比賽規范動作，使武術體育化，為現代競技武術的誕生埋下伏筆。

2.2 “強種強國”——武術的民族化

自鴉片戰爭后，“東亞病夫”成為中國人的別稱，不論在政治宣傳，還是在大眾文化傳播，可謂是耳熟能詳。最弱莫于書生，重文輕武的封建思想使“東亞病夫”名副其實，正如張志江云：“習文的就只終日埋頭書案，無病呻吟的，身體既得不到相當的運動，就弄成句腰曲背，骨瘦如柴，病態畢露的樣子，因之一代不如一代，一輩衰弱一輩，所以被人家罵為東亞病夫。[7]民國初期，許多社會名流人士認為，“國勢衰微，欲弱為強，必須先謀種族強盛” ，[8]因此，武術被作為一種尚武強國的重要手段而推向社會。

素有“少年強，則國強”之說，增強國民體質需從少年開始。魯迅曾明確指出:“兒童的情形，就是國家將來的命運。”[9]張之江也指出“要救中國，決不是單單空談文治所能達到目的的，一定要使全國的國民奮武、講武、競武，才有希望。”[10]國家強盛離不開國民體質強健。從而有識之士以民族力量聚集，各地武術社團紛紛興起。武術成為中華民族精神的凝結器，國人紛紛習武，武術的發展達到了一個高峰。

2.3 “文化覺醒”——武術的世界化

文化是一個民族的血脈，是民族的靈魂所在。[11]1840年，隨著一聲炮響，第一次鴉片爭不僅打開了中國有形的門戶，而且打開了中國人的思維與眼界”。[12]“中學為體，西學為用”為宗旨的思想未能改變國家落后局面。屆時國內許多學者深刻思考，國之強，需人民體魄之強壯，體之強需加文化精神的支撐。武術作為中國傳統的體育項目則當之無愧為強體魄之利器，聚神之源泉。民國初張之江、蔡元培等人清晰分析民之所需，樹立精神信仰，變“武術”為“國術”結合中醫理論發揚中國傳統武術。[13]隨之武術社團、組織、協會在政府倡導下紛紛而起，樹武德、傳思想、辦比賽、跨國表演，使武術作為一種文化面向世界。

3 民國武術社團組織類型

3.1 政府主導型

清末各地農民起義爆發，在義和團的帶領下，各地紛紛習武，組織成立武術社團，隨著清朝政府的垮臺，民國政府及愛國人士逐漸意識到武術強身健體功用，1927年在愛國人士張之江、蔡元培、孔祥熙、于右任、鈕永健、張樹聲等人的號召下第一個以政府為主導的“中央國術館體育傳習所” 正式成立。它坐落于南京中央體育場(現南京體育學院)以南，主要以培養軍隊教官、中等以上學校體育教師以及公共體育場所指導員為目的，進行梯度人才培養，從縣級國術館到省市級國術館再到中央國術館成三級培養。中央國術館以考試的形式傳播，曾經舉辦過一次全國性的考試，這次考試對于中國武術的發展起到了巨大的推動作用。國術館集各家之所長，聘請各門各派高手傳授學員國術。從培訓內容來看有散手、拳擊、跆拳道、武術套路等各種格斗技巧。經過培訓之后的學員即可表演也可是實戰，從現在武術的發展來看貌似那才是真正的武術。

3.2 政府社會合作型

對于官助民辦類的武術社團在不同的地方有不同特點，在北京、上海、廣州等大城市官助民辦武術社團主要依附國術館而建立，主要有“北京體育研究社、中華國技武術研究社、中山武術社、湖北國術研究館等”。14]這些社團以官府出資，民眾管理，研究中華武術理論知識，構建國術理論框架，探索國術發展科學化之路。一時間“武術”這項民間雜耍，縱身一躍成為國家大力支持高端大氣的“國術”。它的發展走向正規化，不僅有理論的支持，而且也逐漸探索科學化訓練，從而不斷挖掘武術各種功能，輔助中央國術館的發展，成為中國體育的領頭羊。

3.3 民間自發型

民國初軍閥割據，戰亂不斷，為自保,練習拳腳成為必要。全民的習武使之各地武術社團紛紛涌起，1910年7月7日由霍元甲組織的“中國精武體操會”正式成立，以“提倡武術、研究體育、鑄造強毅之國民為主旨”，[15]標志著民國第一個民辦武術社團成立。伴隨精武體操會成立的民間社團還有“致柔拳社(1925)、儉德會國術社 (1928.7.25)、尚德武術研究社 (1928.7)、上海基督教青年會國術館(1928.12)、鑒泉太極拳(1932)、達摩國術社(1932.5)、忠義國術社(1934.11.14)、中華劍術研究會、蝗螂拳術研究社、郝氏太極拳社、天津武術學會(1923.7)、四川武士會、重慶冀蜀國術館、青島中華武術會、山東武術傳習所等”。[16]他們以共同的信仰聚集，為增強全民體質不斷努力。

4 民國武術社團發展規模及成就

4.1 武術社團發展規模

民國武術社團主要以精武體操會、中央國術館為核心而成立。精武體操會自1910年成立，屆時全國各地分會紛紛涌起，鼎盛時期會員人數達到40萬人。精武體育會采取社會團體的治理方式，公開運營，其包羅中國傳統武術和西方現代體育運動，此外它還強調補充智育加入弦樂、銅樂、京劇、粵樂、書法、繪畫、中醫、傷科、急救、照相、狩獵、兵操等項目。[17]

1927年由張之江等人將民間的“把式”改為“國術”組織成立中央國術館，由民國政府直接管理，形成政府主導型社會團體，形成縣級、省級、國家級三級人才培養機構。組織全國“國術”考試，以及參加并舉辦各種武術比賽，其最具影響力的比賽有“1924第三屆全運會、1930第四屆全運會、1932第五屆全運會、1935第六屆全運會、1948第七屆全運會、1929年浙江國術游藝大會、1929年上海國術比賽等”。[18]隨著“國術”重視程度的提高對于“國術”的理論研究也逐漸加深，主要有著名律師、武術史考據家唐豪(1897-1959)《少林武當考》、著名學者徐震(1898-1967 )《太極拳考信錄》、郭希汾《中國體育史》、吳圖南(1885-1988 )《國術概論》等著作。[19]屆時武術社團以理論與實踐結合而發展，成為中國武術史里的璀璨的明珠。

4.2 武術社團發展成就

自馬良創新武術，到精武會的成立，再到中央國術館武術的發展可謂達到另一個高峰。在精武體操會、中央國術館以及民間各個武術社團的努力下武術從民間的“把式”到“國術”經歷了蛻變。各武術社團摒棄門戶之見，擺脫男尊女卑傳統，相互學習共同進步。在維護社會治安，促進經濟發展等方面各個武術社團有著不可忽視的作用。在政府倡導下，武術精神與愛國精神結合，增強了民族凝聚力。國家隊出國演出傳播中國傳統文化，讓更多人了解中國武術，對挖掘中國傳統文化，加強民族傳統體育項目的研究有不可磨滅的作用。

5 民國武術社團對現代武術社團及協會的影響

5.1 對管理及經營模式的影響

民國武術社團管理模式主要以理事會為主，吸收西方先進的管理模式。為現代中國社會主義管理模式下的武術社團提供模板。現代武術社團依舊引用民國時期會長管理制度。政府主導型社團會長依舊由中央委派管理，民間自發組織社團社長依然以推薦、選舉為主。在經營模式依然沿用發展會員模式。現代武術社團沿用民國時期武術社團的一些優良傳統，并推陳出新，在宣傳、發展會員、經營模式上更近一步。

5.2 對教授內容及賽事管理的影響

自馬良創“新武術”，中國武術的發展便有了分歧，民國初各個武術社團教授方式、內容都有差異，一部分沿用傳統方式“師徒相傳”，另一部分則打破陳規以教練教授學生或會員形式傳播，在教授內容上一部分教授現代競技武術套路，另一部分教授傳統武術功法。對于現在武術社團而言大多數社團依然在傳授方式、教授內容與民國時期相似。在比賽管理以及舉辦上卻有別與民國時期。民國時期賽事舉辦主要與中央國術館管理兼國家體育總局協助。而現代大型武術比賽主要以中國武術協會主辦，各地方體育局及武術協會承辦為主。

6 結語

民國武術社團以特殊的歷史背景立足于兵荒馬亂之中，在促進中華武術的發展方面起了不可磨滅的作用。這一時期武術社團組織形式主要由政府支持、官助民辦、民間組織等形式成立。形成這三種組織的主要原因有“歐風東漸”——武術的體育化、“強種強國”——武術的民族化、“文化覺醒”——武術的世界化正是這三種因素的匯集造就了這一時期武術組織的發展。以精武體操會、中央國術館為領導的武術團體，摒棄門戶之見，擺脫男尊女卑之觀共同促進武術發展。精武體操會以社會力量大力發展中國武術，創造武術社團經營管理之先河。中央國術館更是以國家政府支持大力發展，將“把式”變“國術”創造中國體育。從理論到科學訓練不斷加深研究。民國武術社團是中國武術史上濃墨重彩的一筆。