水的行走

文/沈念

水，從四面八方走來，匯聚成湖湘大地上鼎鼎有名的洞庭湖。

一湖水，給了這城市靈性、厚重、聲名，也給了這城市刁難、悲痛、漂泊。

七八年前，城市濱水的岸線建起了風光旖旎的沿湖風光帶。每天都有休閑的人、散步的人、看湖的人層出不窮地光顧這里。他們共同目睹過圓鼓鼓的太陽，從遠處湖洲的蘆葦叢中，糾結著朦朧的霧氣，浮上來或沉下去。

翻開塵封的史冊，原為古云夢澤一部分（春秋時，夢在楚方言中為“湖澤”之意）的洞庭湖，一直活躍在歷史的記載中。北魏酈道元《水經注》指出，湘、資、沅、澧，“凡此四水，同注洞庭，北會大江”、盛弘之《荊州記》中描繪：“巴陵南有青草湖，周回數百里，日月出沒其中。”青草就是當時洞庭湖的通稱。可這些歷史的文字中，誰也沒道出湖的生命幾時誕生。這本身就是一個無解的問題。

地殼運動造就了它，歷史傳說解密了它。劉海戲金蟾、東方朔盜飲仙酒、舜帝二妃萬里尋夫的民間傳說都源于此。湖區廣為流傳的是，農歷二月二日，龍王為下嫁湖區惡毒財主家的三公主所遭歷的不幸報仇雪恨，“龍抬頭”，地裂天崩，方圓八百里陷落積水成湖。當地百姓把二月二日定為龍的紀念日，也把這一天當成了洞庭湖形成的紀念日。

湖沒有源頭，又有源頭。遠眺這個馬蹄形盆地出現的湖泊，但見湖湘兒女的母親河湘江滔滔北去，萬里長江滾滾東逝，湖湘大地上眾多有名無名的河流情牽此地。沒有哪一座湖泊具有她這般的包容。她就像覆蓋源頭支流的樹冠，蒼翠蔥蘢，茂盛蓬勃。

汨羅江是湖的源頭支流之一。和朋友談起曾逐水而沉的屈原，這位兩千多年前的行吟詩人，筆下洞庭那么神奇。湘君和湘夫人這一對美貌的戀愛之神，乘輕快如飛的桂舟，在娓娓動聽的簫聲中，飄曳于秋風裊裊的洞庭秋波之上。再回溯時光深處，李白、杜甫、韓愈……那些偉大詩人的腳步、詩情，曾經跟著水流一起行走、涌動。慈氏塔、岳陽樓、懷甫亭、仙梅亭、呂仙祠……這些見證歷史的建筑，至今還依湖而望，以建筑的語言續寫著湖的人生，鑄造著湖湘大地地域文化的符號與標志。

人賴以生存的湖，也有過狂躁和殘暴。湖波翻滾，洪水滔天，掙脫困縛的龍王爺怒發沖冠，湖堤破潰，一片片磚屋瓦舍與糧棉作物被夷為平地。倉皇的人們只有收拾僅存的家當，遷往垸外的高地。這些年來的退耕還湖，三峽大壩的筑立，留下的是一道道高筑的堅堤。沿堤看湖，倒變成了欣賞湖區最美風景的理想之地。

水的行走打開幻想的空間，和朋友拍落白日行走的疲乏，閑坐新修成的岳陽樓景區仿古城墻內的茶肆，漫談湖的前世今生。這湖，夜色中是那么從容，不急不緩日夜不息地奔流著，有誰知道它背負了多少堆棄的污濁、承載了多少強加的痛苦、寬容了多少惡意的索取。可她仍像母親對孩子一樣對待著湖邊棲居的人們，無怨無悔。

（文章有刪節）