現象與認知：體育的形象德育功能研究

李夢桐 李金龍

1.太原工業學院體育系，山西 太原 030008；

2.山西大學體育學院，山西 太原 030006

“國無德不興，人無德不立。”“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”體育作為全面教育的重要組成部分，體現于家庭體育、學校體育、社會體育等方方面面，對于實現立德樹人的教育目標，實現新時代公民道德建設的任務有著非常重要的意義。

1 形象德育的基本涵義和特征

形象的涵義用最簡單的一句話說，就是一切可以被感知到的對象。人的感知器官分為眼、耳、鼻、舌、身、意，如果用抽象的話說，則是指能引起人的思想或感情活動的具體現狀或姿態。德育之意就是育德，即對人的思想品德進行教育和養成。所以，形象德育的基本涵義就是一種依托和運用生動具體的形象進行思想道德教育，從而培育、塑造和提高人的思想道德素質的社會實踐活動。

形象和抽象相對應，抽象的東西帶有普遍性特點，以往我們的德育手段常常會運用說理的形式，從大道理入手。而形象的東西比較具體，可感知性較強，所以，形象德育與說理教育不同，有其自身的本質特征，那就是通過形象啟迪思想。其實，古人早已認識并應用了形象對人的思想啟迪作用。人類認識事物的規律就是由生動的感知到抽象的思維，毛澤東在《實踐論》中指出：“想要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗。”因此可以說，形象德育是人類認識規律的反映。生活當中不缺少形象，正如思想家所言，生活中不缺少美，但是缺少發現美的眼睛。由于生活中的現象千差萬別，形象不同，對人的影響也不同。中國傳統文化相信，有諸內必形于諸外。要想達到通過形象啟迪思想的目的，其特點還體現為共性與個性相統一。這里的個性是指形象德育中的形象，要具有鮮明的個性和特點，是獨一無二的，表現出特有的細節、現象。馬克思主義哲學認為，共性存在于個性之中，個性之中包含有共性，人們是通過個性來認識和獲得共性的。所以，一個個具體特殊的個體、細節、現象對于形象德育來說是至關重要的。體育中的形象具有特殊性，它與生活中的其他形象不同，具有自己特有的形象德育功能。

2 體育的形象德育功能

2.1 通過目睹比賽獲勝后的升國旗、奏國歌進行愛國主義教育

國家大力發展體育事業，鼓勵體育健兒參加奧運會、亞運會、足球世界杯等各種國際體育比賽，其原因在于體育與國家的發展水平和政治制度有著密切的聯系，是國家綜合實力的反映，也在于奧運會、亞運會等國際性賽事設置了升國旗、奏國歌的儀式，這是其他行業和其他活動，包括其他非體育賽事沒有的現象。每當中華人民共和國國旗升起和國歌奏響，每一個中華兒女的心中必然會感受到體育健兒為國爭光的榮耀和驕傲。愛國主義教育體現在為國參賽的國家隊和運動員對愛國主義的認知、情感養成、意志努力、行為模仿等各個環節。1982年中國女排獲得了第三屆排球世界杯比賽的的冠軍，舉國歡騰。中國女排收到了來自全國各地的來電和來信，據統計，其中85%的來信來自大中小學的學生，其中一位自稱曾經心靈麻木的大學生給女排的來信中寫道：“十年長醉，十年麻木，我已經失去了歡樂和悲哀……而今，你們重新喚起了我心底對祖國的愛，是你們頑強的身姿、昂揚的斗志和對祖國赤誠之心點燃了我即將泯滅的愛火，……十年來我第一次感到做一個人的尊嚴——中國人的驕傲。也許有人不會相信，一個小小的圓球竟能產生如此巨大的力量，……激發他愛黨愛祖國的良知。”[1]1984年美國洛杉磯奧運會，中國體育健兒奮力拼搏，榮獲15枚金牌，8枚銀牌，9枚銅牌，打破了半個多世紀中國在奧運會獎牌榜的空白紀錄。許多老華僑感受到了祖國的強大，也感受到了做一個中國人的光榮和驕傲。有位老華僑在信中說：“祖國積弱百年，僑胞旅居異邦多受壓抑，今得見諸位在世界體壇出人頭地，莫不感揚眉吐氣，一舒積抑。”[2]郎平在2019年中國女排世界杯賽奪冠后接受記者采訪時說：“只要穿上帶有祖國標志的球衣，就是代表祖國出征，我們的目標都是升國旗、奏國歌。”[3]中國女排成為了愛國精神教育的典范，得到了國家和人民的認可。

2.2 通過體育競賽中團結合作的感受進行集體主義教育

集體主義是一切從集體出發，把集體利益放在個人利益之上的思想，是社會主義和共產主義的基本精神之一。集體主義常常表現為團結合作，以集體的獲勝為獲勝的標志。體育運動是以運動項目為載體和形式的活動，運動項目按照人數參加的多少分為集體項目和個人項目。有如乒乓球的雙打、羽毛球的雙打、沙灘排球等兩人集體項目；有4人為單位的冰壺；有5人為單位的集體項目籃球、5人制足球等；有6人為單位的排球、冰球等；有11人為單位的運動項目，如足球和橄欖球；參賽人數最多的運動項目為英式橄欖球，最多可15人為單位同時參賽，另外英式橄欖球還有10人、7人制2種比賽形式。集體主義所要求的團結合作精神需要具體的、生動的形式作為載體，沒有參加過集體活動的人難以深刻具體地理解集體的涵義，一般都會停留在抽象的認知層次。體育比賽的集體項目就是根據團結合作的要求設計出來的。以排球為例，排球規則規定：每位球員都要按順時針方向輪換，既要輪換到前排攔網和扣球，也要輪換到后排防守和接應；每位隊員不得連續擊球2次（攔網時除外），一隊最多擊球3次（攔網觸球除外）就必須要將球擊過網；除了發球外，每項技術都要在集體配合中完成。在這樣的規則要求下，即使是世界級的優秀球員，如果沒有隊友和團隊的配合，也無法發揮自己的個人技術。每個位置有每個位置的責任，一傳負責接對方發來的球，二傳負責為扣球或得分創造良好的機會和條件，主攻手負責一錘定音。這樣的分工如果沒有很好完成將會影響隊友的正常發揮。隊友之間不會因為失誤而產生抱怨，因為隊友很清楚抱怨不能解決問題，最好的選擇是相互理解和寬容，相互鼓勵和配合。朱婷在2016年里約奧運會中國女排奪冠后接受了記者采訪，她說：“在你覺得快不行的時候，你就覺得還有隊友支持你，隊友有困難，我覺得我還能頂上來。”[4]因而，集體項目獲勝后人們看到的常常是相互之間抱在一起歡呼雀躍，這種場面會啟迪我們理解，獲勝不是一個人可以做到的事情，離不開大家的共同努力，團結合作，盡職盡責才是獲勝的法寶。這種思想意識參加集體比賽的運動員體會最深，觀看集體項目比賽的觀眾也可以感同身受。

2.3 通過汗水和咬緊牙關的體驗進行頑強拼搏精神教育

頑強拼搏是體育比賽獲勝的運動員必不可少的精神品質，也是人們在其他任何一項工作和事業上取得成功的精神武器，是思想品德教育的內容之一。頑強，就是不放棄，表現為遇到困難時咬牙堅持到底的態度和行為。太多的人就是因為不能堅持到最后一刻而功虧一簣；半途而廢也是生活、工作學習中司空見慣的現象。拼搏，就是盡全力去做，在體育訓練和比賽中常常表現為一身身的汗水。出大力，流大汗的現象也可在勞動競賽的場景中出現，但隨著學生們參加勞動競賽的機會減少，常常可見的還是體育訓練和比賽中的汗水濕透衣背的經歷和場景。每個學生都有過1500米跑的親身體驗，因為生理上出現了第二次呼吸的現象，身體上產生不適，對人的心理提出了挑戰：堅持還是放棄？咬牙堅持下來的學生品嘗到了咬牙堅持的滋味，也真正理解了頑強的含義。以中國女排奪冠之路為腳本拍攝的電影《奪冠》，形象、生動地反映出了中國女排奪冠路上所付出的艱辛和努力，以汗水和咬緊牙關的生動形象充分展示了中國女排的頑強拼搏精神。1981年中國女排首次奪冠，奪冠路上展現的是女排隊員一次次跌倒、爬起、爬起、跌倒；汗水濕透衣背，勞累傷痛不堪忍受，女排隊員的牙關緊咬，眼睛里迸射出的卻是堅毅的目光。郎平總結女排2016年里約奧運會奪冠的經驗時說：“關鍵還是從平時的訓練中就嚴格要求，比如冬訓的時候我們就強調要突破自己。我們的訓練貫穿上午、下午和晚上，此外還要看比賽錄像，有時候我自己都看惡心了。”[4]習近平總書記在會見女排代表時特別指出，女排精神代表著一個時代的精神，喊出了為中華崛起而拼搏的時代最強音。[5]頑強拼搏的精神，是實現現代化強國所需要的國民精神品質，需要人們親身體悟才能深刻理解，才能在工作、學習、生活中踐行。

2.4 通過站在同一起跑線上競技進行公平競爭精神教育

競爭，不僅是一種自然界的現象，也是一種普遍存在的社會現象。優勝劣汰是自然界和人類賴以進步的客觀規律。社會競爭是指個人或組織團體之間，為獲得同一個目標而進行的較量，較量的結果分出勝負或優劣并導致利益的再分配。人類社會的發展表明，人類反對陰謀競爭和野蠻競爭，希冀和贊成公平競爭。公平是現代社會所倡導的價值觀，它要求每個人都享有平等生存、享受、發展的權力和機會，這種公平觀，不以分配均等為目標，而是以機會均等為條件。它要求每個人都站在同一起跑線上參與市場競爭，排斥一切特殊權利，反對一切權利依附。

現代奧林匹克運動所倡導的競賽，是人類社會所倡導的公平競爭原則的典型模式。《奧林匹克憲章》規定:“努力使運動中普遍貫徹公平競賽的精神，消除暴力行為。[6]正是因為這樣的原則性設計，才使得我們看到了運動員們不論進行多長距離的比賽，大家的起點和終點都是一樣的；我們看到了擲硬幣挑邊的現象；比賽雙方人數對等的現象；雙方在比賽的過程中輪換發球、輪換場地等現象；我們還看到了運動員按照體重劃分組別的現象；比賽場地相同、比賽裁判相同、比賽規則相同等等現象。盡最大可能使得比賽體現公平競爭的原則，這是奧林匹克運動賽事的靈魂。日本學者久松榮一郎在其所著《運動與社會學》一書中認為：“運動所得良好的結果是勇氣、忠實、正直、公平、忍耐、協力等。”[7]公平是我們國家在社會層面所倡導的社會主義核心價值觀的內容之一，要實現社會的公平，有賴于每一個社會公民的公平意識的建立，以廣泛開展體育競賽為手段，讓公民廣泛參與體育競賽的過程，顯然就是一種非常生動形象的公平競爭精神的教育。

2.5 通過紅牌罰下場等現象進行遵守規則和紀律教育

在足球比賽中，我們會常常看到“紅牌罰下場”的現象。這個現象是足球比賽規則所規定的，是指當運動員嚴重違反比賽規則時由裁判員對運動員所采取的懲罰行為。為了比賽的正常運行，不論是什么項目、級別和類型的比賽都制定有比賽的規則，如果違背規則就會受到懲罰。違背規則的程度不同則受到的懲罰程度也不同，足球場上被裁判員出示紅牌罰下場是足球運動員場上所受到的最為嚴厲的懲罰，2006年德國世界杯上，法國隊與意大利隊在決賽場上相遇，法國世界級的球星齊達內用頭故意猛然頂撞意大利隊的馬特拉齊后被紅牌罰下，就此結束了自己的足球職業生涯。非常生動地演繹了規則面前人人平等的精神，這與現代社會所遵行的“法律面前，人人平等”原則是完全相同的。足球場上我們還可以常常看到裁判員給運動員出示黃牌警告的現象。田徑賽場上會看到搶跑被罰下的現象；會看到跳遠踩線不被記錄成績的懲罰現象；會看到投擲鐵餅出離鐵餅落地范圍不被記錄成績的懲罰現象；乒乓球的發球因為自己的衣服遮擋了對方運動員的視線也會被判重發。

可以這樣說，凡是參加過或觀看過體育比賽的人都非常熟悉體育比賽中的犯規被罰現象。實際上，這在體育社會學中就是一種人的社會化教育現象和過程。人的社會化是社會學中的一個概念，專指一個人由生物屬性的人成長為一個具有社會屬性的人的過程，經歷社會化的過程就是一個對社會規范和紀律學習和遵守的過程，也是社會技能學習和角色扮演學習的過程。當一個人學會了遵守社會規范和紀律的時候，就說明他具備了基本的社會適應能力。遵紀守法的習慣養成屬于德育的范疇，需要借助于教育的各種形式加以培養，參加體育比賽就是一種非常具體生動的遵紀守法教育形式，有助于學生遵紀守法習慣的養成和社會化過程的完成。

3 結語

體育作為教育的主要組成部分，不僅在滿足學生的體質增強、健康促進的需要方面發揮作用，而且在發展學生的人格，進行思想道德品質教育方面也具有不可小覷的作用。德育的過程遵循著德育自身的規律，體育作為大中小學的教學內容和課程，具有許多與其他課程不同的德育素材，如何認識和充分發揮體育課程的形象德育功能，實現我國教育事業立德樹人的目標大有研究和實踐的必要。