文化自覺視閾下舞獅運動的傳承與保護

崔秋銳 馬世坤 梁偉能

1.武漢體育學院研究生院，湖北 武漢 430070

2.武漢體育學院武術學院，湖北 武漢 430070

“文化自覺”是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，對其文化的發展歷程以及未來走向有充分認識，對其文化有著自我認識、自我反省和自我創建的意愿。”[1]我國舞獅運動歷史悠久，兩千年前就已經出現每逢佳節或集會慶典，舞獅運動常用來助興，它是民族傳統體育的優秀代表之一。

1 舞獅運動的起源與發展

1.1 舞獅運動的起源

“獅”乃百獸之王，自古被稱為威武和勇敢的象征。而舞獅運動從何起源，則眾說紛紜。首先，神話故事中舞獅運動的起源：相傳在我國古代，天災和瘟疫屢屢發生，百姓生活苦不堪言，但神獸“年”的出現，救百姓于水火之中，只要“年”出現，所有的瘟疫、自然災害都會很快消失，人們為表示對“年”的尊重感激之情，每逢重要節日便用彩布扮成“年”的模樣，加以配樂走親串門，祁佑平安。漸漸人們發現用彩衣扮的“年”十分像獅子，便由“年”改成為“瑞獅”，后來這種民間流傳的習俗也慢慢演變成舞獅運動。[2]另外一個神話故事是，明朝年間，廣州佛山每到年末就有怪獸出來殘害生靈，糟蹋農作物，人們為了趕走怪獸就用篾扎成獅子的模樣，每當怪獸出現，加以鑼鼓，怪獸便會驚慌失措，倉皇逃竄。因此人們認為獅子能夠鎮妖除魔，便在過年期間扮成獅子模樣，祈求風調雨順，吉祥多福。佛山的舞獅運動也由此發展開來。

漢朝時期，西域使者來訪，君主讓表演者扮成鳥獸歌舞助興，但扮演的角色中唯獨缺少獅子，西域使者發現當時的中國并無獅子后，便訓練獅子表演并把它贈送給君主。因此，部分學者認為舞獅是在張騫出使西域后才傳入。還有部分學者認為舞獅起源于三國時期，楊炫之的《洛陽伽藍記》中:“四月四日。此像常出。辟邪師（獅）子導引其前。”從對獅子的描述看出，舞獅運動已有了一定的輪廓。還有學者認為，舞獅運動起源于南北朝時代，林邑王范陽為躲避討伐采用“象陣作戰”，對方軍隊想到獅子乃百獸之王，就算是大象也會害怕，便命令士兵用麻布做了很多假獅子的衣服，涂抹上顏色，隱藏在草叢中，果不其然林邑王隊就算是騎象也難以抵擋，受到驚嚇的大象四處逃竄，以失敗告終,舞獅也逐步成為民間藝術。

1.2 舞獅運動的發展歷程

唐時期經濟繁榮，與西方文化交流增多，西方國家進貢的獅子有利于舞獅運動的發展。因此唐代是舞獅運動發展的高峰時期。宋時期，民間將“武”與“舞”結合，逐漸追求藝術美感，明清時期出現南北獅之分，南獅追求“武”“舞”結合之美，北獅則追求身形似獅的技術技巧之美。隨著唐、宋、明、清對于舞獅運動的逐步完善，舞獅藝美也日臻成熟，最終形成了現在的南派和北派。[3]南派舞獅需配樂器，例如：鑼、鼓、鈸。樂器與舞獅的搭配使南獅威猛雄壯，動作大氣有張力，十分振奮人心，它主要盛行在廣東、港澳、新加坡等地。北派多跳躍、翻騰動作，追求動作的生動輕巧，講究舞獅的活靈活現，湖南獅、安徽獅、河北雙獅都是極有代表性的北獅。改革開放后，舞獅運動得到快速發展，舞獅隊、舞獅協會、民間舞獅團等隊伍不斷壯大。隨著舞獅活動、競賽項目的增多，許多體育院校也加大了對于舞獅運動的學習。例如：北京體育大學北獅隊、上海體育學院龍獅隊、武漢體育學院舞獅隊等，許多專業體育院校擁有了一批技術高超，有特色、有創新能力的隊伍。專業體育院校舞獅隊伍的發展壯大成為了競技舞獅發展的主力代表。但競技舞獅的發展也導致兒童與老人學習舞獅參與度減少。舞獅運動發展到現如今，主要有三個類型：民間舞獅、競技舞獅和校園舞獅，這三者不是各自獨立發展，而是相互學習相互依存的進步。

2 傳承舞獅價值

2.1 舞獅運動的文化價值

舞獅運動是在極強民族文化的渲染中成長起來的，文化興則國運興，文化強則民族強，舞獅運動作為民族傳統文化的重要代表之一，是一項極具觀賞性，擁有多元功能的社會文化現象。它不僅具有觀賞性，還能激勵人們積極拼搏，自我奮斗擁有民族精神的民間項目。舞獅長期受民族文化的熏陶、民族精神浸潤，是中華民族幾千年延伸下來的體育項目，凝聚著中國人民和中華民族的博大智慧。深入研究舞獅文化對豐富民族傳統體育發展、推進民族文化走向世界具有積極意義。舞獅運動是植根于深厚民族哲學智慧與優秀傳統文化土壤，具有深入中華民族血脈的文化基因，是中華文明的一個重要標識。

2.2 舞獅運動的健身價值

健身價值就是所進行的體育活動運用科學健康的健身手段，把增強體質、強身健體作為目標，運用體育科學的理論知識為支撐點，促進人身體、心理的健康發展。[4]舞獅運動是以“人”為主體，利用人體結構的多種姿態進行雙人配合，獅頭與獅尾的技巧無論在靜態與動態中都注重幅度、力度、速度的把控、融合運用。這說明舞獅是極其注重人體生理負荷程度、重視人體運動素質的體育項目，這也體現了舞獅的健身價值。舞獅動作、難度技巧講究生動形象，需要將獅子活潑、兇猛的性格特點表現的恰到好處，這也對人的“精、氣、神”有一定的要求。因此舞獅運動可以以人體生長發育的規律為基礎，增強人體身體素質，促進人身體、心理的雙重健康。舞獅運動結合中國傳統文化內涵，追求內外兼修，在滿足身體的健康發展之上，匯入中國文化特色，有利于人的修心，使舞獅運動可以為大眾群體的健康事業貢獻自己的一份力量。

2.3 舞獅運動的藝術價值

舞獅表演是一項能夠體現我國民俗特色風采的體育項目，它融合武術、舞蹈、繪畫、刺繡等多種藝術形式于一身，借助梅花樁、踏球、高臺等器械配以鼓樂，通過獅頭、獅尾二人配合，生動模仿獅子威猛、靈巧特征，塑造獅子形象神韻，具有極強觀賞性、審美性。[5]舞獅是注重“動作外在美，精神內在美“的民族傳統項目代表之一。舞獅表演是在展示舞獅動作技巧的基礎上，加以音樂、服飾、舞臺設計等，融合其他藝術形式，運用藝術手法加以修飾呈現在觀眾眼前，提高舞獅觀賞價值，拓寬舞獅運動發展道路。在西方藝術文化的沖擊下的今天，舞獅運動必須肩負藝術使命，通過舞獅作品展示具有中國特色的藝術文化，傳承中華民族體育藝術之美，為具有中國特色的藝術發展貢獻力量。

2.4 舞獅運動的民族凝聚價值

偉大的事業需要偉大的精神，偉大的時代呼喚著具有民族特色的體育項目。體育的發展離不開民族事業，任何體育項目都包含強烈的民族歸屬感和民族意識。[6]舞獅運動是一項需要配合的團體項目，整個團隊的凝聚力、配合程度對比賽的成功與否起到至關重要的作用。舞獅運動強烈的凝聚力、榮譽感是追求民族團結，推進中華民族團結進步事業發展，筑牢中華民族共同體意識的中國的真實寫照。舞獅運動是從古至今傳承中華民族文化特征的傳統體育項目，它是中國傳統體育的代表，是中國傳統文化的象征。

3 舞獅運動的發展困境

3.1 區域局限性抑制民間舞獅的發展

區域局限性以嶺南地區以及嶺南以外的地區為例。舞獅運動（南獅）在嶺南地區發展較為良好但現在已經到了瓶頸期。在政府政策大力扶持下，舞獅進校園，民俗表演，比賽競賽都得到了較好的發展。但經過這么多年的發展，已經達到了一個飽和的程度。到現在，漸漸有種盛極而衰的趨勢。最為明顯的表現為:從最開始一村一獅隊，很多獅隊因市場競爭壓力而運營不下去。舞獅賽事從一季一比賽到現在全年比賽僅有兩三場。其次，嶺南地區的群眾受到其他文化的沖擊，對舞獅也有審美疲勞的現象，舞獅運動的地位有一定的動搖。第三個是理論基礎不足，舞獅運動在嶺南地區發展多年，但是文字材料少之又少。嶺南以外地區的舞獅運動以北獅為主，后來因為南獅的不斷發展，盛況漸漸略勝于北獅。在早中期，民間舞獅的地面演練顯得較為沉悶冗長，觀賞門檻高主要表現為一場傳統舞獅演繹下來，群眾不明其意，不得其解。習練門檻高表現為“新派”（嶺南地區口語）舞獅難度相對于其他項目的難度高，習練時間也相對較長，不易出成效，而在這快節奏的當今社會，舞獅運動的“長戰線”訓練學習稍微吃虧。不同地區盛行不同舞獅形式的發展，這注定對民間舞獅有一定的影響，想要舞獅運動得到發展，我們就要拋開所有偏見做到兼收并蓄，使舞獅文化“百花齊放”。

3.2 競技舞獅運動深陷放射影響范圍局促

競技舞獅在國內的發展已有20多年，但人才培養體系不夠科學、體制機制不夠完善，致使競技舞獅運動的放射影響范圍受阻。競技舞獅運動是在民間舞獅的發展中來的，但它并不是一項奧運會、全運會的競技體育賽事，因此，國家相關政策涉及極少，扶持力度不大，民眾對競技舞獅的認知度也不高，大部分競技舞獅運動團隊也都是由校園舞獅隊和民間舞獅隊組成的。[7]競技舞獅對于運動員的技術有嚴格要求，只有經過專業訓練有一定基礎的人才能開展該項目，而技術難題也禁錮著競技舞獅的發展。

3.3 校園舞獅運動普及程度低

舞獅運動無論是進校園，還是民間演出，都有不小的難度。校園舞獅的普及發展程度與資源配置息息相關，優厚的舞獅教師資源、器材資源、場地資源可以更好的開展校園舞獅運動。例如，在安徽省安慶市舉行的2019年第十二屆中國大學生舞龍舞獅錦標賽中，參賽的24支隊伍中湖南、江蘇、廣州的學校就占14所。在2019 年全國青少年舞龍舞獅錦標賽中，14 所學校就有11所來自浙江、廣東的中小學。在普及舞獅運動程度高的地方對于校園舞獅的開展就更加有利，而資源配置的高低也是校園舞獅普及程度的重要因素。資源不足的校園想要開展舞獅運動只能通過舞臺表演、電視節目間接性的了解舞獅運動，這磨滅了學生對于學習舞獅運動的興趣與激情，因此對于舞獅的普及程度以及資源配置的好壞都直接影響發展校園舞獅運動。

3.4 缺乏對舞獅運動的文化認同感

隨著社會進步，科技發展，越來越多的體育項目進入人們的視野下，在“更高、更快、更強”的奧林匹克精神追求下，在西方文化的沖擊下，我國傳統文化傳承下來的體育項目漸漸被淡忘，而具有民族精神、文化內涵的舞獅運動也不被人們所認識到。具有民族性、文化性的傳統舞獅運動是離不開人民的，但當今世界多元文化的充斥下，導致人們對于舞獅運動傳承的歷史文化、技藝、技巧都拋擲腦后。

3.5 公眾媒體對舞獅運動的關注度低

作為中華民族傳承下來的優秀傳統文化代表的舞獅運動，通過公眾媒體的宣傳也是對舞獅運動文化發展的有效方法之一，但當今媒體對民族傳統體育項目的關注度并不高，他們所關注的項目則是群眾接受面、喜愛程度最高的內容。[8]熱門體育項目在大眾媒體的宣傳下得到了更好的發展，但每次開展舞獅比賽，相關的媒體報道并不多，比賽現場開展的直播活動時，觀看的群眾更是寥寥無幾。在社會現代化的當今時代，大眾媒體對于人們了解舞獅起到非常大的推動促進作用，但媒體對于舞獅的關注度并不高。

4 文化自覺視閾下，傳承與保護舞獅運動對策

4.1 打破區域局限，加強民間舞獅影響

不同地區有舞獅的不同流派，各流派應該打破區域局限，發揮民間舞獅文化的多種社會價值，彰顯社會功能。舞獅運動是具有文化價值、健身價值、藝術價值、民族凝聚價值等，它作為文化瑰寶能夠彰顯民族傳統體育的魅力，對文化素養有一定的提升。加強民間舞獅運動影響，不僅是傳承民間舞獅技藝技巧，更是了解民間舞獅文化，從而熱愛民間舞獅文化，保護民間舞獅、傳承民間舞獅文化。民間舞獅是將美感、耐力、速度、柔韌、幅度融合在一起的體育項目，它不僅能夠鍛煉人的身體更能鍛煉人的意志，是人的身體、心理得到雙層提升。各地的民間舞獅要沖破地域的局限，相互學習，兼收并蓄，使舞獅運動的傳承、發展得到“百花齊放”

4.2 培養高素質舞獅人才，拓寬競技舞獅影響范圍

想要拓寬競技舞獅的影響范圍，僅僅提高運動員的舞獅技術和技巧是不夠的，當今社會所需要的一定是優秀的高素質人才，舞獅運動也不例外。競技武術所需要的是擁有高超舞獅技術技巧又有優秀理論基礎的高素質人才。我們要培養熱愛了解傳統文化知識、能夠學好學校教育、舞獅技藝高超的當代優秀舞獅傳承人。在很多高校，舞獅作為特色運動成為民族傳統體育專業的一門課程，已經進行開展，我們應繼續加強競技舞獅理論與技術的雙重學習，培養社會學院的高素質舞獅人才。

4.3 完善舞獅資源配置，促進校園舞獅發展

在校園舞獅中，訓練場地的好壞、器械服裝的老舊都會對舞獅的發展起到阻礙。想要完善校園的資源配置，校方應該指定相關制度，鼓勵學校開展舞獅運動，保證舞獅資源配置能夠長期有效的供給。同時也要多開展舞獅教練員的交流研討，提升教師教學水平，校方還可以制定獎勵機制，在全國乃至世界級的舞獅競賽中獲得好成績的基于獎金，從而提高學生的積極性，在校園內形成良性的互動模式，更好地促進校園舞獅的發展。政府部門也應該加大相關政策扶持，在校園出現資源失衡的時候政府可以強力介入。

4.4 挖掘舞獅運動的文化底蘊，增強群眾文化自覺

舞獅作為中國傳統文化中不可或缺的一部分，我們必須要傳承和保護。在尊重舞獅傳統文化、保護舞獅傳統的前提下，大膽創新，與更多的優秀文化相結合。正風氣，樹新風，把舞獅運動最開始的初衷初心加以保護和弘揚。舞獅作為民族文化，是在幾千年歷史流變中，克服困難、生生不息的堅守下來的。一個國家、一個民族只有對自身文化理想、文化價值充滿信心，對自身文化生命力、創造力充滿欣喜，才能有堅守的定力、奮起奮發的勇氣、創新創造的活力。

4.5 國家加大對舞獅文化的關注度，媒體加強對舞獅運動的宣傳度

許多民間舞獅、地方舞獅都以列為非物質文化遺產，政府部門應該加強對他們的保護，促進舞獅文化建設發展，加強民族體育文化的傳承。在網絡高速發展的時代，人人一臺手機，通過網絡進行宣傳舞獅，提高人們對舞獅運動的認知度，從而展示舞獅文化價值。我們可以利用微博、微信公眾號、自媒體等傳媒媒介提升舞獅運動網絡影響力。