健身瑜伽：新興體育項(xiàng)目的中國(guó)化之路

邢淑英 楊祥全

1.天津體育學(xué)院社會(huì)體育與健康科學(xué)學(xué)院，天津 301617；

2.天津體育學(xué)院體育文化學(xué)院，天津 301617

1 我國(guó)瑜伽的傳入與發(fā)展

瑜伽發(fā)源于印度，而風(fēng)行于世界。印度河文明時(shí)期（約公元前2500年至公元前1700年），構(gòu)成瑜伽文化的三要素（信仰、思辨和實(shí)踐）已發(fā)展起來，且已認(rèn)識(shí)到人與神、人與自然之間存在著某種神秘的聯(lián)系，但此時(shí)瑜伽概念并沒有出現(xiàn)。自《梨俱吠陀》開始，“瑜伽”一詞開始進(jìn)入歷史的舞臺(tái)，特指人與神、人與自然之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。至《鷓鴣氏奧義書》，開始對(duì)瑜伽系統(tǒng)進(jìn)行闡釋。之后，信仰、思辨和實(shí)踐在瑜伽中逐步完成三位一體的統(tǒng)一。瑜伽開始用來指代使人獲得與神、與自然之間聯(lián)結(jié)關(guān)系的途徑和方法。瑜伽的發(fā)展由此進(jìn)入到經(jīng)典時(shí)期。經(jīng)典時(shí)期的瑜伽分為宗教性瑜伽、哲學(xué)性瑜伽和實(shí)踐性瑜伽三個(gè)階段。[1]其中，《薄伽梵歌》的出現(xiàn)標(biāo)志著宗教性瑜伽體系的建立，構(gòu)建了以業(yè)瑜伽、智瑜伽、信瑜伽為主要內(nèi)容，以敬神為核心，將與神合一作為至高目標(biāo)的瑜伽體系。哲學(xué)性的瑜伽體系是在《瑜伽經(jīng)》的作用下發(fā)展起來的，是為“王瑜伽”。王瑜伽之后，許多實(shí)踐性的內(nèi)容被添加到瑜伽中。從而又形成了強(qiáng)調(diào)冥想、真言和手印的密教瑜伽和強(qiáng)調(diào)體式、呼吸和冥想的哈他瑜伽。1893年，辯喜在美國(guó)芝加哥召開的世界宗教大會(huì)上，介紹了印度瑜伽，引起與會(huì)者的極大興趣。此后，辯喜便留在美國(guó)教授瑜伽，由此，瑜伽開始走向世界，[2]并形成了熱瑜伽、桑拿瑜伽、球瑜伽、繩瑜伽、孕婦瑜伽、夫妻瑜伽、雙人瑜伽、水下瑜伽、普拉提等新型瑜伽，豐富了瑜伽市場(chǎng)。瑜伽在中國(guó)的發(fā)展，大致可分為初始、復(fù)興、興盛發(fā)展三個(gè)階段。瑜伽在中國(guó)的初始階段：“瑜伽”一詞是唐代高僧玄奘對(duì)“Yoga”的音譯，專指佛教瑜伽。[3]玄奘西行取經(jīng)時(shí)，印度一百多歲的戒賢大師專門為其傳授了《瑜伽師地論》。發(fā)源于佛教的瑜伽行派傳入中國(guó)后，演化為“禪”。可以這樣說，“中國(guó)佛教中的瑜伽是通過‘禪’的概念體現(xiàn)出來的。同根的（印度）瑜伽與（中國(guó)）禪學(xué)可以說是一對(duì)‘孿生兄弟’”。[3]中國(guó)佛教天臺(tái)宗的“六妙法門”、唯識(shí)宗的止觀均與瑜伽靜坐冥想有關(guān)。目前，流傳于西藏的密宗金剛瑜伽母拳、流傳于少林寺的少林易筋經(jīng)以及天竺國(guó)按摩法、婆羅門導(dǎo)引法等均與瑜伽有關(guān)。瑜伽在中國(guó)的復(fù)興階段：1939年，克里希那瑪查雅的杰出女弟子、“瑜伽第一夫人”黛維來上海傳授瑜伽，這標(biāo)志著現(xiàn)代瑜伽傳入中國(guó)。但瑜伽在中國(guó)當(dāng)時(shí)并沒有形成氣候。二十世紀(jì)八十年代，中國(guó)文化熱、氣功熱興起。在這股熱潮中，美籍華人張蕙蘭開始于1985年在中央電視臺(tái)播放她的瑜伽節(jié)目。由此，瑜伽重新走進(jìn)國(guó)人的視野，練習(xí)瑜伽的人開始越來越多。瑜伽在中國(guó)的興盛階段：體育強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。國(guó)運(yùn)興，則體育興。[4]進(jìn)入新世紀(jì)，隨著國(guó)民生活水平的提高，在歐、美瑜伽熱的影響下，中國(guó)的瑜伽發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新階段。2014年10月2日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略。瑜伽不但在我國(guó)得到了快速發(fā)展，而且還形成了健身瑜伽、太極瑜伽、舞韻瑜伽等富有中國(guó)特色的練習(xí)式樣。2015年5月15日，李克強(qiáng)總理與印度總理莫迪共同出現(xiàn)在北京天壇舉辦的“太極瑜伽相會(huì)”中印文化交流活動(dòng)。2015年6月13日，云南民族大學(xué)中印瑜伽學(xué)院宣告成立，所有這些均有力地促進(jìn)了我國(guó)健身瑜伽運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2 健身瑜伽的出現(xiàn)與完善

瑜伽在我國(guó)的全面發(fā)展，一方面促進(jìn)了全民健身活動(dòng)的順利實(shí)施，另一方面也帶來了許多負(fù)面的影響，片面追求塑身效果，導(dǎo)致傷害事故頻發(fā)；他國(guó)民俗宗教、民間功法、催眠等一些不適合中國(guó)國(guó)情的內(nèi)容滲入，誤導(dǎo)習(xí)練者，不符合國(guó)家宗教管理的要求等等，[5]已嚴(yán)重影響到瑜伽行業(yè)的正常秩序，我國(guó)的瑜伽發(fā)展已到了不得不加強(qiáng)監(jiān)管的時(shí)候了。

健身瑜伽以促進(jìn)身心健康為目的，通過自身的體位訓(xùn)練、氣息調(diào)控和心理調(diào)節(jié)等手段，改善體姿、增強(qiáng)身體活力、延緩機(jī)體衰老，是體育養(yǎng)生的重要組成部分。[6]有學(xué)者將之界定為：“以體位法和呼吸法的配合練習(xí)為基本手段、輔以冥想和放松，以增強(qiáng)人的體質(zhì)、促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)體育項(xiàng)目”.[6]該概念第一次出現(xiàn)在2011年。當(dāng)年，中國(guó)健美協(xié)會(huì)在北京體育大學(xué)舉辦的瑜伽項(xiàng)目座談會(huì)上，大家就健身瑜伽問題進(jìn)行了充分討論。來自河南焦作的健身專家杜海濤認(rèn)為：瑜伽在流傳至歐美大陸時(shí)，當(dāng)?shù)氐耐茝V者及習(xí)練者經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的磨合，繁衍出一些更適合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的新流派，比較典型的有阿斯湯加、力量瑜伽、活力瑜伽等等。為了能讓瑜伽更好地服務(wù)于我國(guó)的健身大眾，我們要在盡可能全面深入地了解瑜伽、研究瑜伽的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)文化，使其具有本土化的特質(zhì)，制定出適合的健身瑜伽發(fā)展體系，將其為我們所用。時(shí)任國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心副主任的公冶民表示：《全民健身計(jì)劃（2011-2015年）》的頒布，將全民健身事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。健美運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為全民健身的重要組成部分，也正迎來了發(fā)展的新契機(jī)。如果能將瑜伽注入本土元素，成為具有中國(guó)風(fēng)土人情的健身項(xiàng)目，以健身瑜伽的形式出現(xiàn)在全民健身中，無疑將補(bǔ)充豐富全民健身方式，為健身愛好者提供又一個(gè)科學(xué)、健康的健身新選擇。[7]

2012年10月，第二屆全國(guó)綠色運(yùn)動(dòng)健身大會(huì)在安徽池州舉辦，健身瑜伽作為新增項(xiàng)目，以表演的形式首次出現(xiàn)在全國(guó)性健身活動(dòng)中。此后，在國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)健身瑜伽指導(dǎo)委員會(huì)的大力推動(dòng)下，健身瑜伽的技術(shù)體系逐漸成熟、競(jìng)賽規(guī)則逐漸完善、段位制度從無到有，健身瑜伽逐漸成為人們喜聞樂見的一種健身方式。2015年9月，適應(yīng)中國(guó)瑜伽快速發(fā)展的需要，國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心主導(dǎo)成立了全國(guó)健身瑜伽推廣委員會(huì)（掛靠在中國(guó)健美協(xié)會(huì)）。隨后，《健身瑜伽108式體位標(biāo)準(zhǔn)》《健身瑜伽技術(shù)等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》《健身瑜伽教練員管理辦法》《健身瑜伽導(dǎo)師資格標(biāo)準(zhǔn)》《健身瑜伽競(jìng)賽規(guī)則裁判法》《健身瑜伽裁判員等級(jí)管理辦法》《健身瑜伽培訓(xùn)工作管理辦法》等七個(gè)文件相繼推出，對(duì)健身瑜伽進(jìn)行規(guī)范化管理?！督∩龛べ?08式體位標(biāo)準(zhǔn)》，健身瑜伽體式按照“循序漸進(jìn)、全面均衡、安全有效”的原則，由易到難將健身瑜伽體式歸為前屈、后展、側(cè)彎、扭轉(zhuǎn)、倒置、平衡、中立伸展、坐姿及其它等八類五級(jí)，為健身瑜伽愛好者循級(jí)、分類練習(xí)提供了可能。此后，健身瑜伽有了自己的技術(shù)體系，這標(biāo)志著健身瑜伽已成為一個(gè)獨(dú)立的體育健身項(xiàng)目?！督∩龛べじ?jìng)賽規(guī)則裁判法》《健身瑜伽裁判員等級(jí)管理辦法》《健身瑜伽教練員管理辦法》《健身瑜伽技術(shù)等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)布，標(biāo)志著健身瑜伽不但有了自己的評(píng)判晉極標(biāo)準(zhǔn)，而且形成了較為規(guī)范的裁判員、教練員管理辦法?！督∩龛べ?dǎo)師資格標(biāo)準(zhǔn)》《健身瑜伽培訓(xùn)工作管理辦法》則對(duì)健身瑜伽的社會(huì)推廣活動(dòng)進(jìn)行了規(guī)范。

中國(guó)健美協(xié)會(huì)與國(guó)家體育總局脫鉤后，健身瑜伽留在國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心管理。2018年4月，中國(guó)瑜伽運(yùn)動(dòng)推廣委員會(huì)更名為全國(guó)健身瑜伽指導(dǎo)委員會(huì)。在其組織下，健身瑜伽的技術(shù)體系、競(jìng)賽規(guī)則更趨完善。2018年4月23日，國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心頒發(fā)了我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)健身瑜伽裁判員證書。2018年6月，《健身瑜伽體位標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（2018）、《健身瑜伽競(jìng)賽規(guī)則裁判法》（2018）頒布實(shí)施?！督∩龛べんw位標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（2018）與2016年的“體位標(biāo)準(zhǔn)”相比。該版體位標(biāo)準(zhǔn)將健身瑜伽體式由108個(gè)增加到180個(gè)，所涵蓋的瑜伽體式更為全面。分級(jí)也有原來的五級(jí)調(diào)整為九級(jí)，并增加了預(yù)備級(jí)體式。這樣，即照顧了健身瑜伽競(jìng)賽的需要，又充分考慮了健身瑜伽段位制的推廣，健身瑜伽技術(shù)體系更為豐富和完善。《健身瑜伽競(jìng)賽規(guī)則裁判法》（2018）與2016年的“競(jìng)賽規(guī)則裁判法”相比，該版競(jìng)賽規(guī)則采取了切塊打分的形式，分為動(dòng)作規(guī)格分、演練水平分、動(dòng)作難度分三部分，不同的裁判員打不同的分?jǐn)?shù)，從而使健身瑜伽的競(jìng)賽評(píng)判更為合理，更易于操作。正是由于采用了切塊打分的形式，健身瑜伽競(jìng)賽工作得以與電子計(jì)分系統(tǒng)鏈接在一起，大幅度提高了工作效率和比賽的公平公正。與健身瑜伽體位標(biāo)準(zhǔn)修訂、競(jìng)賽規(guī)則完善同時(shí)還進(jìn)行了健身瑜伽段位制的研制。截至目前，《中國(guó)健身瑜伽段位制》《<中國(guó)健身瑜伽段位制>套段辦法》《<中國(guó)健身瑜伽段位制>管理辦法》《<中國(guó)健身瑜伽段位制>技術(shù)考試辦法》《<中國(guó)健身瑜伽段位制>高段位考評(píng)辦法》等文件已制定完成。2019年11月11日，隨著國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心印發(fā)《2019年健身瑜伽套段辦法》，決定“一次性授予多年從事瑜伽運(yùn)動(dòng)并取得一定成績(jī)者健身瑜伽段位稱號(hào)，作為段位制推行的啟動(dòng)者”。2020年11月13日，中國(guó)健身瑜伽首批七段誕生，由此，健身瑜伽的社會(huì)推廣進(jìn)入到快速發(fā)展期。

3 進(jìn)一步發(fā)展的建議

3.1 提高站位：研究印度文化的一把鑰匙

“沒有中印兩個(gè)世界上人口最多國(guó)家的和睦和諧與共同發(fā)展，就不會(huì)有人們期待的亞洲世紀(jì)。亞洲未來看中印，中印的和與興、兩大市場(chǎng)的攜手對(duì)接，是亞洲之幸、世界之?！杏」餐靶校貙⒃旄蓢?guó)廣大民眾，也會(huì)為世界帶來更多更好的機(jī)遇”。[8]在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高歌猛進(jìn)的同時(shí)，鄰國(guó)印度也在迅速發(fā)展。2004年至2010年，印度經(jīng)濟(jì)平均增速超過8.5%，創(chuàng)造了世人矚目的“南亞奇跡”。但遺憾的是，我們到現(xiàn)在為止對(duì)印度的了解還非常少，“相較于印度的文化地位、國(guó)際地位以及與我國(guó)的外交地位來說，目前國(guó)內(nèi)不論是普通民眾對(duì)印度的了解還是學(xué)者們對(duì)印度的研究都略顯滯后”，[8]許多人還停留在二十世紀(jì)八十年對(duì)印度的印象之中，一說起印度，很多中國(guó)人往往透露出鄙視和輕視?！拔幕绊懠夹g(shù)，技術(shù)反映文化”。體育運(yùn)動(dòng)是研究文化的一把秘密鑰匙，通過它我們可以直觀地了解其國(guó)家文化，研究其國(guó)的制度。瑜伽誕生于印度，富含印度文化之特點(diǎn)，是印度的一個(gè)標(biāo)志性文化符號(hào)。正是在此意義上，傳承瑜伽、加快健身瑜伽的普及，不僅有利于全民健身國(guó)家戰(zhàn)略的順利推進(jìn)，更有利于了解和研究印度社會(huì)與文化。

3.2 前車之鑒：積極汲取歷史經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)文化吸納力強(qiáng)，這一點(diǎn)我們可以從佛教中國(guó)化和馬克思主義中國(guó)化中得到論證。如果說佛教進(jìn)入中國(guó)，是東方文化內(nèi)部的融匯與貫通的話，那么馬克思主義中國(guó)化，則是中西文化之間的交流與融匯。無論是佛教中國(guó)化，還是馬克思主義中國(guó)化，它們的成功均得益于與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。其中，佛教中國(guó)化經(jīng)歷了義理上從格義走向自創(chuàng)、形式上從純粹的學(xué)術(shù)走向大眾、政治價(jià)值取向上從不敬王者到以王法匡佛法三大轉(zhuǎn)變，[10]從而完成了一次成功的文化融合。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)后，與中國(guó)革命實(shí)踐、建設(shè)時(shí)間緊密結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論成果，指導(dǎo)全國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

3.3 凝練特色：堅(jiān)守瑜伽個(gè)性，融入中國(guó)養(yǎng)生文化

健身瑜伽是瑜伽中國(guó)化的產(chǎn)物，是契合全民健身需要而產(chǎn)生的新興體育項(xiàng)目。在發(fā)展過程中，我們需要進(jìn)一步完善其技術(shù)體系、凝練項(xiàng)目特色，盡可能向中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)汲取思想資源。中西思想相比，中國(guó)文化更為強(qiáng)調(diào)生命，西方文化更為重視自然。所以，與西方培育了一棵“知識(shí)之樹”不同，中國(guó)文化孕育出來的是一棵“生命之樹”。在這棵生命之樹上，中國(guó)文化的方方面面都與生命和養(yǎng)生有關(guān)。概括來講，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的主體內(nèi)容可概括為“五四三”。其中，“五”是指中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的五大流派，即強(qiáng)調(diào)“仁者壽”的儒家養(yǎng)生、強(qiáng)調(diào)“順應(yīng)自然”的道家養(yǎng)生、強(qiáng)調(diào)“戒定慧”三學(xué)的佛家養(yǎng)生、強(qiáng)調(diào)“治未病”“整體施養(yǎng)”的中醫(yī)養(yǎng)生、強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生先慮禍”的武術(shù)養(yǎng)生?！八摹笔侵钢袊?guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的起居養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、導(dǎo)引養(yǎng)生和心理養(yǎng)生四大內(nèi)容?！叭笔侵钢袊?guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生因人、因時(shí)、因地施養(yǎng)的三大特點(diǎn)。面對(duì)如此豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生系統(tǒng)，健身瑜伽應(yīng)多向其學(xué)習(xí)。在理論闡釋上，我國(guó)目前的健身瑜伽多借助于解剖學(xué)、生理學(xué)，建議下一步與中醫(yī)學(xué)相結(jié)合，用中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)來闡釋健身瑜伽的健身功能和動(dòng)作要點(diǎn)，這樣也許會(huì)好得多。

3.4 頂層設(shè)計(jì)：調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量

國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心是健身瑜伽的具體管理單位，在頂層設(shè)計(jì)上一定要充分發(fā)揮全國(guó)健身瑜伽指導(dǎo)委員會(huì)的作用，調(diào)動(dòng)各方積極性，制定發(fā)展規(guī)劃，完善規(guī)章制度和加強(qiáng)技術(shù)體系、競(jìng)賽體系、培訓(xùn)體系建設(shè)，全面推動(dòng)健身瑜伽的開展。健身瑜伽的開展有了規(guī)模后，要積極主動(dòng)地向國(guó)外推廣、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，讓越來越多的人了解健身瑜伽、受益健身瑜伽。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，可考慮舉辦國(guó)際健身瑜伽邀請(qǐng)賽、國(guó)際健身瑜伽表演賽等，推動(dòng)健身瑜伽的國(guó)際化發(fā)展。當(dāng)然，除上述四個(gè)方面外，健身瑜伽的健康發(fā)展還應(yīng)該加大引入力度，在翻譯印度瑜伽經(jīng)典方面做些工作。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蔽覈?guó)目前所接觸到的瑜伽大多轉(zhuǎn)引自歐美各國(guó)，向印度直接學(xué)習(xí)方面還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。在這方面，如何發(fā)揮高校、尤其是體育院校的作用，對(duì)健身瑜伽的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行研究等恐怕還有許多工作要做。

注釋：

[1]巢魏.瑜伽文化小史·自序[M].北京:中國(guó)青年出版社,2017.

[2]1851年,保羅出版了《瑜伽哲學(xué)概述》,這是目前所見西方人最早對(duì)瑜伽進(jìn)行的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究著述。辯喜所教的主要是王瑜伽,另外還有一些智瑜伽的內(nèi)容。1895年,根據(jù)其學(xué)生瓦爾多小姐記錄的課堂筆記整理出版的《王瑜伽》受到美國(guó)知識(shí)分子的熱捧.

[3]巢魏.瑜伽文化小史[M].北京:中國(guó)青年出版社,2017:175.

[4]2017年8月27日,習(xí)近平在天津出現(xiàn)全國(guó)群眾體育“雙先會(huì)”上的講話。

[5]王麗君,孫曼曼.大眾健身視域下我國(guó)“健身瑜伽”的發(fā)展[J].中國(guó)體育教練員,2017(2):58.

[6]國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心:《健身瑜伽體位標(biāo)準(zhǔn)》（內(nèi)部資料）。有學(xué)者將之界定為:“以體位法和呼吸法的配合練習(xí)為基本手段、輔以冥想和放松,以增強(qiáng)人的體質(zhì)、促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)體育項(xiàng)目”（裘鵬.“健身瑜伽”概念的緣起及內(nèi)涵解析[J],北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2016(10):140.）

[7]劉圓圓.健身瑜伽:探索本土化發(fā)展模式[N].人民政協(xié)報(bào),2011-4-15(C02).

[8]李克強(qiáng),語,見巣薇.越過喜馬拉雅山的眺望——國(guó)人眼中的印度[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2016(1):110.

[9]黃向陽.佛教在中國(guó)的三大改變與佛教中國(guó)化的完成 [J].前沿 ,2010(9):96.