武術踐行課程思政的路徑研究

丁 橋 章永健

浙江同濟科技職業學院，浙江 杭州 311231

在全國高校思想政治工作會議上習總書記曾強調，“要用好課堂教學這個主渠道，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”[1]“蓬生麻中不扶自直”“入芝蘭之室久而自芳”，校園環境在高校思政教育中的作用不容忽視。[2]當下，如何推動高校開設優秀傳統文化課并將重要的傳統武術融入思政教育中去，成為了高校課程改革的新任務。但在經濟快速發展的今天，各種思想蜂擁而至，這種快節奏的思想對于當代大學生會產生深刻的影響。由此，在堅持弘揚優秀的傳統文化的基礎上，從中國傳統武術的內在價值入手，探析武德對豐富高校思政教育的意義和途徑，繼而更好的推動高校思政教育的改革。

1 武技德育的歷史與現狀

“通過對傳統武德內容的發展演變分析，發現在不同時期由于習武群體所在政治、社會環境和經濟地位的差異，武技的主體內容均產生了有跡可循的嬗變。春秋戰國前，由于武術的主要形態是軍事武術，為戰爭服務，所以這個時期的武德內容主要是軍事上的武德規范，總體表現為“忠貞為國、武藝高強、英勇善戰、聽從指揮”；到了封建社會時期，民間武術逐步發展，這一時期的武技規范的具有雙重功能，既有軍事武德為統治階級服務，表現為“忠貞不屈、保家衛國”，又有民間武技為被統治階級服務，表現為“行俠仗義、除暴安良”；到了近代，由于統治階級的軟弱無能，加之各國列強的侵略，使得武術中的愛國精神和俠義精神發揮到了極致，這一時期武德的主體內容表現為“忠貞愛國、救國救民、不怕犧牲、一致抗外”。

在當前，我國高校武術教育面臨教育教學供給失調的情況表現為技術與理論課程供給失調，武術教學普遍存在重視技術傳授而輕視武術文化理論教學現象。武術教育內容供給與學生需求失調，教師教與學生學的積極性失調。高校武術教育師資來源供給失調，經現代武術教育培養起來的武術人才占據了高校武術教育陣地，擁有深厚傳統武術背景師資不足。武術科研成果轉化失調，科研成果落實到武術實踐的數量、效果和功能有限。

為此，新時代的武術教育應該以國家政策為導向，促進高校武術教育供給改革，以需求側的新情況為出發點，完善高校武術教育，應該以新時代的文化標準，多維、立體地闡釋武術，要立足傳統武術根本，激發武術教育的創新活力。

2 武技德育踐行課程思政的作用與意義

武德是中國大武術倫理觀的基本點，也是正統武術武技行為之楷則，高校是傳承民族優秀傳統文化，弘揚民族精神，培養國家棟梁的主陣地，遵循學校教育的目標“立德樹人”為準則，中國武術以其獨特的文化底蘊和精神特質，增強國人體魄，彰顯民族精神，詮釋著中華文明。高校又是傳承中國傳統文化精髓的主體，要通過教育的方式傳承下去，探究武德教育可用于思政教育的內容。

傳統武德是中華傳統優秀文化的重要構成部分，在構建和諧社會過程中發揮著不可替代的作用，其所傳承的愛國主義精神，及內圣外王的追求是學校思政教育重要的價值體現。中華武術具有健身性、娛樂性、哲理性，對人的精神、情感和心理健康具有重要的調節功能，同時對校園體育文化的建設有著重要的作用。

傳統武德文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，有著“向上”的文化內涵和很強的教育性，亦可作為一種教育手段來使高校學生形成“向上”的道德品質。“向上”則希望當代高校學生能夠行武德，做新時代心有大我、肩有大任、行有大德的高校學生，是符合社會主義核心價值觀的根本要求的主要群體。武術文化在恒久的發展中，孕育了以儒家“仁義”為核心的倫理教育思想，而以“仁”與“和諧”為核心的武德思想，“仁”是師慈徒孝、兄友弟恭、朋親友愛，“和諧”則是個體和諧、人際和諧與道家的天人和諧。又從武德“仁”與“和諧”為精神核心來體現其文化內涵，及以武成德、以武促智來體現其教育價值，亦為在高校思想政治教育課程教學中展現其“向上”的影響作用。學生通過學習武德文化理論，從而了解武術不僅能強健身體、自衛防身，還能培養民族精神，強化學生奮發向上、尊師愛友、樂于助人、無私奉獻等道德品質。并且在習練武術時，制人而不傷人，講求人際關系的和諧，而這種理念則具有很強的教育性。武術在追求本質的技擊價值的同時，亦要開發其更高層次的“禮”的文化，在課程思政教學中，培養學生形成合理的禮儀范式。

高校思政課堂應認真汲取其思想精華和道德精髓。把武德精神中所蘊含的豐富教育價值合理融入高校思政教育的教材編寫、教學實施、教學評估等各個層面。分析武德在高校思想政治教育課程傳習中“向上性”的作用，為思政課教學提供更多的德育手段。因此，高校在提高學生體質的同時，應在思政課程教學過程中聯合武術文化理論，挖掘武術更深層次的文化內涵，更好的促進他們健全人格塑造與形成，旨在為中華武術文化在全球范圍內的推動與發展提供推動力，更在于培養更多有道德、有文化的高校學生，為實現中國夢而不懈奮斗。

3 武技德育踐行課程思政的向度

3.1 統籌謀劃，融合發展

武術作為中華文化的重要載體，在新時期背景下中國受到了前所未有的關注，同時武術教育又承載著武術傳播與發展的重要使命。武德文化作為我國優秀的民族傳統體育文化意識形態，因其形式復雜和內容多樣，文化底蘊濃厚而聞名。和諧校園的文化是構建和諧社會的重要組成部分，而傳統文化擔任著中流砥柱的作用，中華武術作為傳統文化的重要組成部分，在不同的時代也被賦予了不同的使命。武技與思政教育融合發展，也有助于推動高校學生能夠更好地理解武術的防身、健身、修身功能。如：天津體育學院將《運動心理學》理論課程分為諸多專題，在專題中融入中國女排拼搏與愛國，體現體育精神將壓力轉變為動力的思政元素。[3]又如，《課程育人》的調研結果顯示，高校教師在體育禮儀講解、運動過程評判等教學環節中，探索蘊含在體育中的“有目標、重過程、能吃苦、知禮儀、善合作、守規則、不服輸”等思政元素。

3.2 理實結合，探索教材

在我們這個時代，習武的主要目的是強身健體、尊老愛幼、講理取信、臨危不懼和弘揚愛國精神等良好的道德與高尚的情操。武德是一種對習武之人的行為準則要求，具體來講大致包括需要遵循的道德正統和自身應該具備的道德品質。武德本身影響力強大的，對習武之人的各方面起到潛移默化的作用，習武之人的心性修養和道德作風，精神境界和武德禮儀，這些文化思想可以使塑造人格起到很好的補充作用。武德教育和思想政治教育是相互促進，相互制約，相輔相成的，武德中的眾多精神內涵正是思政教育的需要。傳統武德的內涵精神符合現今社會主流思想教育建設，可以完善和發展大學生武德教育體系，能夠為高校思想教育工作的開展提供相關參考價值。通過把武德精神中所蘊含的豐富教育價值合理融入高校思政教育的教材編寫、教學實施、教學評估等各個層面，以不斷促進高校思政教育體系化發展。思政教育離不開教材的完善，武德文化是中華文化的集中體現，承載了中華文化思想的核心內涵。把傳統武德引入思政教材，既可以讓當代大學生體會傳統文化的魅力，又有利于傳統武術文化的傳承。

3.3 借用媒體，豐富內容

隨著科學技術的快速發展，媒體也成為了當今教育重要組成部分，利用學校的宣傳標語、文化活動，以及線上的“雙微一抖”宣傳愛國主義，營造崇尚與傳承中國傳統武德文化的校園氛圍，把武術文化課程與課余活動、運動會、體育節等相結合；充分利用學校的宣傳媒介對學生舉行武德、武魂知識教育。借助媒體豐富課堂內容，將武術技術帶入教室，使思政教育走向操場，不但能夠使學生多種途徑學習知識，進行武術課程思政能使學生更好地理解枯燥的思政課程教育，還能夠使武術在高校更好的傳播。

3.4 師德建設，引領發展

培養具有武德素養的思政專業教師。專業教師在課程實施的過程中具有不可輕視的作用，行為規范，為人師表，教師的素養對學生成長有著重要的影響，通過把中國傳統武德文化中所蘊含的豐富教育價值合理融入高校思政教育，最終通過武德文化教育，促進學生身體、思想、道德素養的提高，增進大學生的民族精神和愛國情懷，不斷推動高校思政教育帶著深度進教材，帶著效度進課堂。用實際行動彰顯愛國之情、愛校之心、愛家之行、愛已之任，實現新的跨越，促進個人和社會的和諧統一。師資在教育過程中具有核心地位，在完成傳習授業解惑過程中起著紐帶的作用。但是，擁有傳統武德素養和思政專業知識的師資卻極為缺乏，而傳統武德有助于思政課程實現行為化。武德可以在一定范圍內通過教育的方式去規范人的行為，從而有利于思政教育思想的行為化。

4 結語

根據武德主體內容的歷史嬗變規律與新時代下學校德育工作的指導方針，認為當前武德內容應以傳統武德的精華思想“保家衛國、行俠仗義”為藍本，攝取傳統儒家“仁、義、禮、智、信”的核心道德思想，構建以“保家愛國、自強不息、尊師敬長、寬以待人、誠實守信、見義勇為”為主體內容的武德規范。武術作為優秀的中國民族傳統體育項運動，要和學校文化密切結合，從學校領導的支持到學校武術教學方案的制定再到武術師資力量這三個方面來共同發展，才能將學校武術文化的建設積極融入到校園文化建設中，才能為學生的全面綜合發展貢獻力量，才能更利于推動我國武術文化的傳承和發展。武德精神蘊含吃苦耐勞、拼搏奮進、以德服人的個人修養；孝悌正義、助人為樂、扶危濟困的集體精神；民族自豪、追求和平、心向祖國的家國情懷。武德教育有助于提升高校思政實效性、鞏固高校主流意識形態、落實“立德樹人”根本任務，提升大學生的文化自信。