武術“花架子”現象的形成原因探析

陳 瀟

山東大學體育學院，山東 濟南 250061

1 對武術花架子現象的正確認知

1.1 對中國武術的正確認知

中國武術大致可以劃分為兩種：傳統的武術與國標武術。傳統的武術主要是由于古代的戰爭、搏擊、斗毆等斗爭需要，綜合形成的徒手與器械式的格斗技巧,內容包含但不限于踢、打、摔、絆、擒拿、柔術等；國標武術是由傳統武術演變來的中國傳統體育運動，即當代傳統武學藝術的一種展示。在中國官方的認識層面上所謂的武術實際上也就是我們所指的“國標武術”，其實又可以將其劃分成為比較傳統的散打式和傳統套路式兩種。建國后，套路部分與各類雜技相互搭配融合，經過一系列漫長的整理與改編以后，形成了“國標套路”，即“國際標準化武術套路”，它的核心思想是高大新美，即跳得高、動作幅度大、動作舒展優美，這也是武校、武術隊及體校等習練的主要內容；散打則是由散手經過再整理與再改進形成的徒手搏斗技巧。很多人在武術中都會把這些國標化的傳統武術套路和真正的中國民族傳統武術進行了混淆，片面的認為那些傳統武術套路就是中國民族傳統武術的本來面目，實際上，現代中國的傳統武術一直都依賴著中國民間在不斷繼續和傳承，真正的中國民間傳統武術還是需要在現代中國民間中去不斷地探尋、重拾。比如八極拳，蘊含著各種攻防性技巧以及動作,并且也沒有花哨的騰空動作，卻招招直擊要害。在我國民間,一直都有著修學中國優秀傳統武術的人群,他們仍舊堅持其不奉行獻演、不參與競技的中國優秀傳統文化操守,在民間潛心研習。

1.2 對武術花架子的正確理解

武術運動中的各種花拳繡腿即“花架子”，是形容有視覺美感卻沒有實用技擊功效的各類雜技式技巧。通過網絡搜索和查閱對于各個類型花架子相關詞義進行了解讀，除了華而不實的簡單詞義理解外，還有一個很好的概念和詞義理解，那就是：它們就是指能夠承托鮮花的各個類型架子。我們也許還是可以從其他的思路出發來認識現代武術中的花架子：武術以技擊性為核心，像一些本質為攻防的動作我們可以理解為武術的花,一些騰空、翻轉的花哨高難度的銜接技巧動作我們可以理解為武術的架子。只有通過技擊和銜接的高難技巧相互配合，才能呈現真正美觀且實用的武術。花是主體與靈魂所在，架子起到輔助，二者互進互促，相輔相成，共同成就武術。

1.3 中國武術與武術花架子之間的關系

中國傳統武術不能片面的都理解為武術花架子,武術套路所指的是一連串帶著武術技擊和戰斗進攻意味的武術動作組合。其中，一類動作主要指的是一些在戰斗中具有實際應用價值、并且具有明確的技術打擊意圖的行為,另一類花式銜接動作和一些高難度的技巧動作則是被普遍認為的花式動作。[1]若武術套路一味地去盲目追求美觀的動作姿勢以及高難度的行為、而缺乏實用的招式方法、忽略了實用技擊性或有些學功夫只會憑借葫蘆畫瓢，不會進行動作拆解，表演威風凜凜但卻不能用于現場實戰的，這才屬于是花拳繡腿在習練武術時，不能只為了表演起來行云流水，而忽視了每個動作的攻防含義，為表演而表演則違背了武術的初心，淡化了武術的內涵。

2 武術花架子現象的形成原因

2.1 武術技擊價值的淡化：

2.1.1 格斗規則的制約

現代社會，我們不再去提倡傷害指數高的搏擊格斗，即使在搏擊商業競賽中，也是在一定規則下進行的，盡量防止對人們身體的傷害，提倡和諧，提倡安全和健康，盡可能保證人的安全。這與以前武術的實戰性能相違背，傳統武術的發展方向也會在這種環境下發生改變，使得傳統武術的技擊功能和實戰能力在逐漸變弱。

2.1.2 競演規則的推動

武術套路本質上是一種武術式體操，是傳統武術攻防類型的動作加上體操技巧類型的動作組合而成的一種用于表演觀賞的形式，一般都需要表演者提前編排好，這種表演形式追求動作的難與美，難度越高，動作越優美，得分就越高，我們常常會在這種套路表演中看到許多翻轉騰空的動作，實際上與體操相差無幾，這也是阻礙武術能夠順利成為奧運項目的重要原因。在競賽規則的推動下，各類武術競技比賽也逐漸強調“高、難、美、新”的大趨勢，使得武術套路的編排也逐漸呈現技擊價值淡化和文化底蘊膚淺的現象，各種花式動作的增加，給觀賞者帶來賞心悅目的直面視覺沖擊，為強化其藝術的表現力，但其在本質上卻是技擊性的消退。[4]

2.1.3 學校教學中的不足

武術課程的應用在我國高等學校運動和體育教學的進步與發展中，逐漸變成了一種具有中國特色的傳統體育項目,但是在學校日常教學中卻常常會忽視技擊、技法的教學。師資技能水平的不足、專業不專，以及師資武術文化底蘊的匱乏導致其不能將動作的攻防含義詳細地拆解并傳授給學生，學校武術普遍有學花式套路、花拳繡腿的趨勢。武俠電影將武術神化，到學生真正習練時卻感到異常容易，沒有那么深奧與變幻莫測，武術應該蘊含的套路、練法、打發三方面如今只剩下套路了，“手、眼、身、法、步與精、神、氣、力、功”在日常的教學中也逐步淡化。即使是對于武術感興趣的個體也會深深地覺得不過如此，與他們心目中對于武術的期待值差距太大，從而喪失興趣，口口相傳中也逐漸失去了對武術傳統文化的信心，致使武術習練的大趨勢被套路化。

2.1.4 時代因素的影響

時代變遷，生活越來越優越，已經脫離了從前的戰亂年代。現代生活的主旋律是健身健美與休閑娛樂。中國武術的歷史文化使用價值已經似乎開始逐漸發生一種根本性質的變化，由原先社會軍事使用的重要功能逐漸轉化為向精神和文明社會使用的重要功能。人們對健身習武的基本價值和追求也隨之開始發生了一定的方向轉移,各種健身、表現、欣賞與娛樂等功能已經逐漸成為武術作為套路運動發展的主要追求方向,淡化了其技擊的基本價值。

2.1.5 現代武術格斗商業體系的不完善

古代的擂臺搏擊賽事發展較好，就像電影《葉問》里演的那樣，經常會有這類賽事出現,這驅使著一個專門化的職業，比如武術男子格斗搏擊選手的職業誕生，畢竟可以靠打擂臺賽賺的盆滿缽滿。近代中國進入和平期后，武術漸漸不需要具備攻擊的能力,而且現代中國也沒有形成一個成熟完整的搏擊商業體系來進行商業價值的催化，自然就減少了這類職業拳手的產生，也就直接代表了這個現代社會群體的武術技擊能力正在下降。

2.2 武術文化意涵的淡化

在中國傳統武術的拳種、流派的不斷發展演進中，人們普遍地認為中國傳統武術更多的是“一種打的文化”，甚至被某些人群認為“是一種暴力文化”，這是對中國傳統武術意義的褻瀆。[5]二戰留下的余熱持續不減，為徹底消除二戰之后剩余的民族怨恨，全世界都在努力運用“競技體育”的方式，新中國為了能夠順應當時的國際發展趨勢,大力促進中國人們積極發展自己的傳統競技體育運動，致使武術被卷入體育的范疇，各類武術競賽、綜合性武術競技等比賽形式紛紛涌現，一路蓬勃發展至今。武字拆解開來可見止戈，即止戈為武，由此可見，武術的產生不是為了在斗爭、沖突中占領有利地位，而是采取措施制止斗爭的發生。但是，我們要知道奧林匹克精神所弘揚和崇尚的價值觀和核心理念思想都并非與中國民族優秀傳統武術“止戈為武”的核心價值觀念相同，二者之間很難充分擬合、厘定，這也充分導致當代中國的傳統武術以不同種類發展理念融合并存的發展局面。雖然大力發展武術的運動和體育價值屬性能夠有效提高武術的知名度，增加其在各個領域的商業價值，但這樣也很容易造成武術文化的空巢，即在武術思想、觀念等層面出現斷層。現在，各種國外的文明傳入，文化沖擊，許許多多傳統文化在逐漸被世人淡忘，一批愛國人士都在不止步地復興京劇等中國傳統文化項目，如果不能夠注重中華民族武術文化的傳承和發展，很有可能還會被其他國家采用不齒的手段去申遺，逐漸沒落，最終被體操類的競技運動項目取代，而失去了文化傳承。

2.3 不同時代武術應用的變化

傳統武術本身就是古代冷兵器時代在戰場上進行搏殺的技能，是殺死敵人最快的辦法,招招要人性命,畢竟在那個時代,不是你死就是我亡,絕不留情。當冷兵器時代被火器時代取代后，武術作為殺人的技能也同樣被取代了。如今的法制社會，在法律的制約下，作為殺人技的武術在這個時代就更無用武之地了。而且那時的武術在習練的時候都是背著人的,保命本事豈可被人輕易學去,也就是電影中經常會看到的偷師學藝，但現在習練武術經常愿在人前賣弄,這就與從前的傳統武術背道而馳了。古代會考取文狀元和武狀元，就像現在提高自己的學歷去找一份工作一樣，練武也是古代必要的一種生存方式和手段，古時候的練武者十年會練一個絕招，擁有必殺技，就已經擁有了一個看家的本領，可以讓自己幫著別人看家護院，當一個保鏢，或者做一個御前的侍衛來維持和保衛王位，就業方向多元，不僅可以靠它養家糊口，甚至可以功成名就。

在現代，隨著1949年建國之后，中國已經停止了對武館的承傳和文化宣揚，只有一些門派的武術被改編為中小學生所需要學習的體育運動健身和文化表演的套路，在官方層面上，建國以后，武術被定義為是一種強身健體、增強體質健康的體育運動。隨后，武術也就逐漸分化成了三種：例如散打與自由搏擊類等講究實戰的武術就是第一種。散打格斗屬于一種格斗融合，同拳擊比賽注重拳法，跆拳道比賽注重腿法等相比較，武術散打拳法腿法并用，規則并不完善，由于閉關鎖國的負面影響，散打缺乏與國際上各類格斗術的交流融合，退化嚴重，散打還需完善自己的技能及規則體系，找準自己的特色發展道路才能在國際格斗圈混跡。第二種是如國標武術套路這類表演性的武術。國標武術更偏向于競技體育，講究的是身體的靈活度和協調性，耍出的招式完整流暢美觀，讓觀賞的人看的爽快，像是真功夫一樣。第三種則是健身娛樂性質的武術，有些是講求以柔克剛的，例如，太極拳、太極劍等；有一些是講究修身養性的，例如八段錦等。這類武術普遍流行在中老年人群體以及學校的課標要求中，用于強身健體。

2.4 武術門派的魚龍混雜

武術現階段種類派別多、成立門派的門檻低，隨便就能自成一派，招搖撞騙收徒弟，大多武術門派都有自己獨特的套路，但武術套路是一種低效率的練功方法，缺乏技擊技巧，只是一些花架子的話,和那些競技格斗選手進行比試,當然被打得落花流水。像近期的馬大師，明知沒有格斗水平卻硬要迎戰，使得武術在飛速傳播的網絡時代被扣上花拳繡腿的帽子。若真想自成門派，不如老老實實研究攻防格斗的技法，或是轉向強身健體的方向，沒必要在格斗圈混跡，敗壞中國武術名聲。希望各個潛心研武、不問世事的真正武術門派能淡化門派意識，共同融匯交流，一同為提升我們中國傳統武術的良好外在形象，提高我們中國傳統武術的整體素質，加快全球化傳播進程添一份力。

3 結語

每個人對武術的理解不同，在一份針對全國各地區范圍的學校武術教育發展現狀的調查研究中數據也證實,武術防身和自衛的作用及其功能對中國青少年學生來說具有很大的影響和吸引力。武術是以防身為主，攻擊為輔，因此，“止戈為武,消停戰事”的中國武術，擁有能夠消停雙方戰事、維持和平、保護自身安全和人民權益的強大綜合實力。武術套路中或許蘊藏花架子，那尚且可以理解為“花之架”，而中華傳統武術絕不是花架子，其文化內涵博大精深，還有待細細挖掘。因為現代武俠電影夸張的藝術表現形式帶領的武術印象，讓武術套路、表演型等類的“武術”先入為主、深入人心，致使現代人對于中國武術的理解和認知逐漸被表演化和套路化。而具有殺傷性的武術卻一直潛身隱跡，民間雖有身懷絕技的習武者，卻不可在市井中顯露，只得傳于有德之人，避免有邪心之人利用，所以民間很難看到真正的民間傳統武術。作為華夏兒女，正確了解并認知，不片面地詆毀武術更有利于我國武術正面形象的樹立以及在國際上的傳播。