紫砂陶藝鑒賞研究

胡明娥

（江蘇宜興214221）

紫砂陶藝鑒賞研究

胡明娥

（江蘇宜興214221）

鑒別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨樹一幟的紫砂陶藝術，對于紫砂陶藝術應持怎樣的審美觀點，直接影響了制作者的創作構思，因此有必要談談紫砂藝術的審美觀問題。

紫砂；陶藝；鑒賞

眾所周知，宜興紫砂具有它的獨特性，如泥原料的獨有蘊藏占盡地理，成型技法以泥片鑲接及拍打身筒為主要的成型方法，區別于其它陶瓷行業的各種成型法則，并聯系到裝飾上的文化層次等等，這些都應該是宜興紫砂工藝所已具備的審美因素，面對一件具體的作品如何加以鑒賞呢？例如茶壺這個砂藝最著名的品種形式，從傳統的造型來分析，在每件器形的結構中，根據造型藝術的理論和法則，多是由點、線、面組成的主體與附件，如壺的嘴、把、口、底、足、蓋、的子等等配置關系，各個方面的比例恰當與否，外輪廓線段結構上的緩沖過渡，明暗面的技法處理，空間與實線所形成的虛實對比等等。這些都可以作為無窮的推敲，使作品蘊含著豐富的美感。

宜興紫砂陶藝術自宋代起源，經歷明清兩代的成熟發展到今天。在壺的造型藝術上日臻完美豐富，如何鑒別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨樹一幟的紫砂陶藝術，對于紫砂陶藝術應持怎樣的審美觀點，直接影響了制作者的創作構思，因此有必要談談紫砂藝術的審美觀問題。

抽象地講紫砂陶藝的審美，可以總結為形、神、氣、態這四個要素：（1）形即壺的形象，也就是形狀式樣，這來源于對造型的熟習程度，取決于自己的精心設計，要明確地安排制作壺的大的“面”即壺身，要鮮明地強調壺體的每個部分，嘴、把、口、底、足、蓋、的子所支配的方向。由點線到面，交待清楚線條的來龍去脈，緩沖過渡，明暗轉折虛實對比，這樣才能深入空間而獲得形的深度，把點線面處理好以后，作品已經具有了生命；（2）是神，即壺的神態也就是通過形象表達散發出的情趣。創作的時候萬不可僅在平面上探求，而要在起伏上思考，一切生命都是從一個中心迸生出，然后由內到外滋長發芽，燦然開花，要設想形象正迎著你，向你突出，向你訴說，向你表達，這種形象具有一種強烈的內在沖動，這樣的作品就有樣；（3）是氣，即壺的氣質，也就是形象內涵的實質性的美的素質，紫砂壺藝是實用工藝美術產品之一，是具有藝術氣質的實用品和裝飾品，要求產品的氣質要美，因為壺藝產品是為生活服務的，這就要求做到美與實用相結合，裝飾生活，適用于生活，即方便實用，又能陶冶情操，從使用中獲得美的感受，這就是氣質上的美。藝術的本身就是感情，完美的作品其本身就具有充沛豐富的感情在抒發，在感染著人。在我們看來，線條和塊面不是別的，是內在真實的標志，我們的目光透過表面一直潛入內心，當我們表現形象時，便會用內涵的精神——氣質來豐富形象的本身；（4）即形態。作品的高低、肥、瘦、剛柔、方、圓的各種姿態。

壺藝的創新如能做到形、神、氣、態四者融匯貫通，可稱為佳作。總之藝術要有決斷、要樸素、要率真、要把親自感覺到的表達出來，使達到形神氣態兼備，才能使作品氣韻生動顯示出強烈的藝術感染力。

當然，作為一件實用工藝美品，它的適用性也是非常重要的，使用上的舒適感可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，也就要依據飲茶的習慣、風俗有選擇地考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等，這些都是必須作為具體范圍的內容來考慮的。

歷史地看紫砂陶的工藝技術鑒賞，一向是區分著三個層次。一是高雅的陶藝層次。它必須是合理的趣，形神兼備，制技精湛，引人入勝，雅俗共賞，使人愛不釋手的佳器，方能算得上乘。二是指工技精致，形式完整，批量復制面向市場的高檔次商品。三是普通產品，即按地方風俗生活習慣，規格大小不一，形式多樣，制技一般，廣泛流行于民間的日用品。

這里著重討論的是藝術品。在一件器物的內容和形式上，它包含著多方面因素的內在聯系，形式的完美與制技的精湛，固然是第一要素，其次是在完整器形上加以裝飾，使作品錦上添花地豐富觀感。這是要審視紋樣的適合、裝飾的取材（根據題材和內容取用何種材料）以及制作的手段。這些具體而細微地維系于創作者的素養水平與鑒賞者的著眼力。

至于砂藝歷史上的仿古作偽問題，（十九世紀中葉以后至二十世紀初期）也曾出現過摹仿古代名家作品的熱潮，有以名人傳器摹仿復制的，有憑古玩商人根據砂藝史籍記載的品名，通過臆測構思設計制作，簽署歷代各名家的名款或偽仿印鑒加戳的諸如此類的作品，在筆者從業數十年來的觀感研究所得，總結如下數點：其一，凡是仿明代類型的壺，無論在技藝上、泥色上都超過歷史原作，因為社會是不斷向前發展的，事物是不斷進步的，科學技術更是長足地提高著，所以獎摹制品與明代傳器相比較，都顯示出后代摹仿品的優越水平。至于清初延至中期的幾位杰出的大家，如陳鳴遠、圣思、邵大亨等的曠代佳作，盡管復制者技巧有多么精工，總覺得在神韻上有所不逮。但是這類作品流傳至今日，一旦偶為好事者所獲得，當然還是很有賞玩珍藏的價值的。它應當區別于現代的假冒偽造的贗品。亦更異于近年出現的借圖譜偽造再仿的技低質劣產品的假中之假，用以自欺欺人，好事者誠然不可千慮慎辨，以免受騙上當。否則，將淪為玩物喪志，這話不是沒有道理的。以上一些主觀的見解，望老師指正。

［1］唐云，鄭重.紫砂壺鑒賞［M］.香港:香港萬里書店，1992.

［2］姚遷.宜興紫砂陶藝［M］.北京:人文出版社，1992.

［3］中央工藝美術學院.工藝美術辭典［M］.黑龍江人民出版社，1988.

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1005-5312（2016）29-0035-01