唐宋傳奇之“情”美色是男女之情的表面文章

文/馬臻（長沙市明德中學語文教師）

男女之情，是古今小說重要的主題之一。

在唐宋傳奇中，關于男女之情的描寫比比皆是，男女相戀模式多為“癡情女子薄情郎”。女子美麗的外貌，往往直接促成了愛慕乃至癡情的誕生。

不過，傳奇的撰寫者也會為筆下鐘愛的女性抱不平，賦予她們心靈、情感之美。

“情”與“色”并重

極力描寫、強調女性外貌之美，是唐宋傳奇的常見手法。這種美，常常通過男主人公的反應表現出來。

《霍小玉傳》中，霍小玉自堂東閣出，男主人公李益便“覺一室之中，若瓊林玉樹，互相照曜，轉盼精彩射人”。

《李娃傳》中，李娃“憑一雙鬟（環形的發髻）青衣立，妖姿要妙”。男主人公滎陽生,“忽見之，不覺停驂久之，徘徊不能去。乃詐墜鞭于地，候其從者，敕取之，累眄（斜著眼睛看）于娃”“竟不敢措辭而去”。滎陽生被李娃的美麗驚艷，一見傾心。

《飛煙傳》中，男主人公趙象于南垣隙中窺見早已出嫁的飛煙，“神氣俱喪，廢食忘寐”。

《任氏傳》中，在韋崟與人的對話，有關于任氏美麗的經典對比：（崟）乃問曰：“孰若某美？”僮（童仆）曰：“非其倫（同等，同類）也！”崟遍比其佳者四五人，皆曰：“非其倫。”是時吳王之女有第六者，則崟之內妹（妻妹），秾艷（指女人的美麗）如神仙，中表（表姐妹）素推第一。崟問曰：“孰與吳王家第六女美？”又曰：“非其倫也。”崟撫手大駭曰：“天下豈有斯人乎？”可見，任氏的美是驚世駭俗的、絕對的、無與倫比的。

唐宋傳奇中，女子的美麗，往往直接促成了愛慕乃至癡情的誕生。由此產生的愛情，只是男性對于女性“美色”的愛慕嗎？

這要辯證看待。一方面，唐宋傳奇中，對美色的描寫和愛慕，是直接、華麗、赤裸裸的，男性對女性的愛慕往往經由“美色”產生。另一方面，最初郎才女貌的一見傾心，往往也過渡到后來的山盟海誓、深情癡戀。

可以說，在唐宋傳奇中，“情”與“色”是并重的，相互轉化的。“色”為基礎，而“情”為升華；“色”是開始，“情”乃核心。《紅樓夢》中所說的“因空見色，由色生情，傳情入色”，在唐宋傳奇中也可以成立。

愛情、鐘情與癡情

癡情女子薄情郎。在古代男權社會，男女之情見之于小說，往往是女子癡情不改，男子負心薄幸。傳奇的書寫者也有意觸及這一問題，對男子重“色”或負心薄幸等，有所批判。

如《任氏傳》結尾處，作者沈既濟贊揚了狐妖任氏的“遇暴不失節，徇人以至死”的深情與氣節；批判了看似深情的鄭生的“徒悅其色而不徵其情性”，及他對任氏缺乏真正的理解和關心。所以，沈既濟的理想是“著文章之美，傳要妙之情，不止于賞玩風態而已”。

對情感深層次的體貼、理解和尊重，成為唐宋傳奇背后的價值觀念。因此，對美色之愛慕，還只是小說的“表面文章”，愛情、鐘情和癡情才是小說的主流價值觀。

雖然《霍小玉傳》《鶯鶯傳》等都是典型的“癡情女子負心漢”模式，批判男性的“劣根性”，但是，唐宋傳奇里也還是涌現出了不少癡情男子。

《無雙傳》里的男主人公王仙客，對無雙一見傾心。歷經坎坷艱難，他不改初心，想盡一切辦法拯救了無雙，與無雙白頭偕老。《柳氏傳》里的韓翊，歷經安史之亂，不忘舊情，癡情念想，最終與柳氏團圓。

《李娃傳》中的滎陽生，是紈绔子弟，無大志遠略，流連于歌舞愛情之中。他對李娃癡情一片，甚至在被欺騙、背叛和拋棄之后，還是深情款款，不忍分離。李娃說：“君當結媛鼎族（和富貴人家的女兒結婚），以奉蒸嘗（主持祭祀的意思）。中外婚媾，無自黷也。勉思自愛。”滎陽生深情以對：“子若棄我，當自頸以就死。”

《流紅記》中，于祐偶得深宮宮女的“紅葉詩”，慕之，愛之，兩人終成佳偶；《離魂記》中王宙與表妹倩娘，一起反對封建包辦婚姻，深情不改。

女性之美在其情

唐宋傳奇中的女性，不僅僅有外貌之美，更有心靈、情感之美。這種美，多姿多彩，富有個性，更有情感的魅力和深度。

《飛煙傳》中，已婚女子步飛煙，對錯誤的婚姻失望，轉而與趙象相戀，被丈夫鞭打致死。在殘酷的暴力毆打面前，她的言談何等爽利：“生得相親，死亦何恨。”她對愛情的追求，超越了聲名和生死。

《鶯鶯傳》里的崔鶯鶯，在不勝其情的狀況下，敢于打破禮教禁錮，和張生幽會，寄托一腔深情。但她在與張生告別時，卻對愛情有著非同尋常的洞察與絕望。

離別時，她對張生說“始亂之，終棄之，固其宜矣（原本應該是這樣）。愚不敢恨”，這里有對于自己嚴厲的道德審判，及對于情感的絕望。她又說“必也君亂之，君終之，君之惠也。則沒身之誓（終身在一起的誓言），其有終矣”，對情感有著絕望之后的堅守和果斷。

面對張生的始亂終棄，她堅強地選擇了另一種人生。張生求見她，她不肯，說：“棄置今何道，當時且自親（你已經遺棄我了，現在不有可說的。可是，從前是你自己要來親近、追求我的）。還將舊時意，憐取眼前人。”這種情感的深刻和果決，遠遠超過了一般的男性主人公，婉美之中自有堅決和擔當。

《李娃傳》中的李娃，作為倡女，欺騙并拋棄了滎陽生。看到滎陽生流浪的凄慘情況，她慨然拋開一切，拯救滎陽生。她認為滎陽生的淪落是她的罪過，自述鏗鏘：令其失志，不得齒于人倫。父子之道，天性也。使其情絕，殺而棄之。又困躓（不順遂）若此。天下之人，盡知為某也。生親戚滿朝，一旦當權者熟察其本末，禍將及矣。況欺天負人，鬼神不祐，無自貽（留下，遺留）其殃也。

后來，在她的指導、約束和鼓勵下，滎陽生“礱淬（磨煉）利器，以求再捷”“連衡多士，爭霸群英”，終于獲得顯赫的功名。顯然，李娃比滎陽生更具有識見和謀略、意志更為堅定、性情更為慷慨。

李娃這一形象，頗具風塵女英雄的氣概。我甚至覺得，其美麗與慷慨兼具、深情與遠略交融。這慷慨之美，在紅拂女、聶隱娘、紅線等俠女之上。