概括的層級系統及其綜合方法

摘 要 由現象到本質、規律，須經歷多個概括的層級。合理地設置概括的多層級是使思維過程由混沌走向透明、由粗放到精細、準確的手段之一，有利于概括思維在實際中的運用和人工智能語言表達程序的開發。本文立足實例對概括層級系統及其綜合方法展開論述，以期對閱讀教學有幫助。

關鍵詞 概括;層級系統;綜合方法

概括的目的是認識事物的本質，發現事物發展的規律，但是達到這個目的不是一蹴而就的，由現象到本質、規律，須經歷多個概括的層級。

我們知道思維過程是思維的操作流程，展示得越清楚越明白，越能為語言精準導航。運用人工智能進行語言表達更依賴于對思維過程的精細、準確而深入地研究，因為人工智能轉換成語言符號的運行程序即思維的過程。而一般我們把概括分為初級概括和高級概括。“心理學根據概括性的不同水平分為初級概括和高級概括。所謂初級概括是指在感知覺或表象水平上的概括，表現為根據感性的具體經驗抽取事物的共同特征或聯系，總結出某類事物的共同屬性……而高級概括，則是指把握事物的本質特征和內在聯系基礎上進行的概括。”^[1]據此，可將概括的層級分為初級概括的層級和高級概括的層級，但這樣劃分不夠精細，不能使概括的思維過程得到清楚、精準地展示，不利于對概括的思維過程和思維方法的研究，也不利于概括思維在實際中的運用。合理地設置概括的多層級是使思維過程由混沌走向透明、由粗放到精細、準確的手段之一。

初級概括的層級和高級概括的層級中包含若干個概括的上下位層級。概括的層級不僅有上下位層級，每個概括的層級還可能有同位層級。

一、概括的上下位層級和同位層級

由種到屬，由屬到種，存在諸多層級，如豬、牛可歸類為“脊椎動物”，進一步歸類為“動物”，再進一步歸類為“生物”。這樣的歸類叫做“概念的概括”，即“脊椎動物”是對“豬、牛”的概括，“動物”是對“脊椎動物”的概括，“生物”又是對“動物”的概括。也就是說豬、牛概括為“脊椎動物”，進一步概括為“動物”，再進一步概括為“生物”。

概念的概括就是利用屬種概念之間的逆變關系，通過減少概念的內涵，使一個外延較小的種概念過渡到外延較大的屬概念的邏輯方法。例如，在“脊椎動物”這一概念的內涵中，減少“脊椎”這一屬性，就使“脊椎動物”變為“動物”這一概念。對一個外延較小的概念可以連續進行多次概括，因此概念是分層級的。以分層級的概念參與的判斷、推理及其語言表達是分層級的，由分層級的概念參與或組成的短語或句子等語言單位也是分層級的。

示例一 由上面分層級的概念參與的句子是分層級的

以上3是對4的概括，2是對3的概括，1是對2的概括。至于概括的結果是否正確，卻要經過歸納推理的檢驗。如由4概括為3，則需要列舉所有的“脊椎動物”的例子才能證明“脊椎動物需要水才能生存”這個觀點。

示例二 魯迅《拿來主義》一文中的核心概念“拿來”就分為七個層級，如圖一。

“拿來”的概括的上位層級是“運用腦髓，放出眼光的行為。沉著，勇猛，有辨別，不自私的行為”，即“拿來”是“運用腦髓，放出眼光的行為。沉著，勇猛，有辨別，不自私的行為”，這種行為又進一步概括本質，歸類為上位概念“有思想、有識見、有勇氣、自信、自強、自主、自立、自尊、能珍惜、不自私的行為”，再進一步歸類、概括為“新人、新文藝的行為”。

怎樣拿來？“拿來”具體要“占有，挑選”，怎樣“占有，挑選”？具體做法是或“使用”，或“存放”，或“毀滅”，再具體一點就是“使用鴉片治病”“存放少量煙槍煙燈到博物館”“毀掉大量煙槍煙燈”等。

由這七個層級概念組成的句子也分為七個層級。如圖二：

從上圖還可看出：由“拿來”的上位概念（屬概念）參與的句子（概括的第三到第一層級）一般解決“為什么要拿來”的問題，由“拿來”的下位概念（種概念）參與的句子（概括的第七到第五層級）一般解決“怎樣拿來”的問題。明確了概念，才有可能清晰有力地解答“是什么”“為什么”“怎么樣”的問題;概括的層級有的在文本中有所展示，有的在文本中是留白的，有待讀者去思考，如上面的概括的第二層級“我們要有思想，有識見，有勇氣，要自信、自強、自主、自立、自尊、能珍惜、不自私”在《拿來主義》一文中并未展現。對于未展現的層級，需要進入概括的思維過程去獲得。

事物有屬和種的上下位概念之間的關系，也有屬與屬、種與種的同層級的關系，由同層級的概念參與的判斷、推理及其語言表達（句子、語段等）就在同一抽象、概括的層級上，它們是概括的同層級關系。事物有整體到部分的關系，也有整體與整體之間，部分與部分之間的關系，同層級的整體與整體、部分與部分在同一的抽象和概括的層級上，也是概括的同層級關系。

人與人、物與物、事與事、現象與現象、人與物等都可以構成概括的同層級。

“蘋果、香蕉、梨”是同類事物并列成概括的同層級，“中部、西部、南部”是事物的組成部分并列形成概括的同層級，“近朱者赤，近墨者黑”是現象與現象并列構成的同層級，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”是事件與事件、現象與現象并列構成的同層級。

概括的同層級常常因為因果、條件、轉折、遞進、選擇、并列、條件、假設等邏輯關系而產生。這些關系聯系的因素一般是概括的同層級。

示例三

虛心使人進步，驕傲使人落后。（并列關系）

我們瞧不起前一種人，說他們是“空想家”，可是往往贊美后一種人，說他們能夠“埋頭苦干”。（轉折關系）

這不僅是生活中的一種必要的關愛，而且是她在精神上所需要的一個依托。（遞進關系）

我寧肯轟轟烈烈過幾年，也不愿平平淡淡過一輩子。（選擇關系）

由邏輯關系產生的概括的同層級有時也在文段中留白，需要進入邏輯推理的過程去獲得。

例如盧梭的名言：

“①上帝把你造出來后，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。②你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。”

此句名言第①句后省掉了與之形成因果關系的同層級：“（所以，）不可能再造一個你，你是獨一無二的，你是具有個性的。”由此才推導出②。

概括的同層級也常常因為表現技巧而產生。例如：比喻、象征中的本體和喻體、象征體，借物喻人中的物與人，類比、對比、比興、襯托、鋪墊、烘托、抑揚、虛實的雙方等，常構成概括的同層級。

示例四 “父愛如山”這個比喻句，概括的層級見圖三

“山”與“父愛”在同一層級上，“山的特點”與“父愛的特點”在同一層級上。

示例五 下面兩句話是由類比而形成的概括的同層級。

①魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。②生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子《魚我所欲也》）

下面三句話構成概括的同層級，①②句對比襯托第③句：

①海鴨也在呻吟著，──它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰斗的歡樂：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。

②蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏到懸崖底下……③只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飛翔！

基于表現技巧構成的概括的同層級，有時常常將其中的同層級之一留白，需要進入抽象、概括的思維過程去獲得。例如：美國科學家富蘭克林說過一句名言：“空袋子難以直立。”這句名言要表達的意思即是它的概括的同層級：“一個沒有知識、能力的人難以自立。”抽象、概括出“空袋子難以直立”的同層級就讀懂了這句名言。

二、概括的層級系統和綜合方法

概括的上下位層級與概括的同層級常常綜合運用，達到同一個表達目的，這樣就構成了概括的層級系統。

示例一 范仲淹千古名文《岳陽樓記》中概括的上下位層級與同位層級構成的層級系統如圖四。

上圖中3、4是2的下位層級，2又是1的下位層級。6、7是5的下位層級。2與5為同位層級，以5來對比突出2;5是次要的，是表達技巧，2是主要的，是表達目的。

概括的層級系統需要經過綜合，才能獲得概括的思維結果，如對以上概括的層級系統進行綜合：丟掉次要部分5以及5的下位層級6、7，保留主要部分的上位層級1和2，層級1和2即概括的思維結果。但1、2層級是名詞和名詞性短語，并不陳述事實，也不包含判斷推理，不能表達作者的思想感情，要將層級2置換“予嘗求古仁人之心”和“微斯人，吾誰與歸”中的“斯人”“古仁人之心”，才能概括出作者的思維感情。

有的文本只是由概括的層級系統組成，有的文本除了概括的層級系統，還由判斷、推理的思維材料、思維過程、思維結果甚至思維目的組成。如何對概括的層級系統進行綜合？

概括的上下層級之間的邏輯關系是從屬關系，將下位層級組裝成上位層級，方法是：置換與保留;同位層級之間的邏輯關系有主次關系和平等關系，對同位層級進行處理，方法是：舍次、累加與刪除重復;不僅如此，還要舍棄下位層級，選取恰適的層級。

下面來看看具體操作方法和示例：

1.由概括的上下位層級之間轉換的綜合方法——置換與保留

概括的上下位層級的轉換需要采用置換和保留的方法。對部分進行分析、歸類、抽象的思維結果如何組裝到整體的結構中去以完成對整體的概括呢？

方法是置換和保留。經過置換和保留之后，概括的下位層級就可轉換成上位層級，同時使用這個方法，也可以由概括的上位層級轉換成下位層級。由概括的上位層級置換成下位層級就是具體化的思維過程。

哪些部分置換？哪些部分保留？

（1）置換需要抽象、概括的部分。

需要抽象、概括的部分，是指感性具體或根據實際需要未達到抽象、概括的目的的部分。將整體分解成部分，對需要進行歸類、抽象、概括的部分進行歸類、抽象、概括然后將歸類、抽象、概括的思維結果置換該部分。

（2）保留不需要抽象、概括的部分。

不需要抽象、概括的部分是指根據實際需要達到、接近抽象、概括的目的的部分。

（3）保留結構關系。

結構關系有：概括的上下層級之間的關系（類與屬、分析與綜合、總與分等）和同層級之間的關系（并列、轉折、遞進、因果、條件、選擇、主謂、支配、判斷等）。概括或具體化時結構關系保留。

示例二 對“我的愛心像絲縷那樣將天地織在一起”進行概括，哪些部分是需要進行概括并以概括的思維結果來置換的？哪些是不需要概括，直接保留的？

此句分解成兩部分“我的愛心”和“像絲縷那樣將天地織在一起”，因為“我的愛心”已達到抽象、概括的目的，所以“我的愛心”不需要置換，需要置換的是“像絲縷那樣把天地織在一起”，將之抽象為“細、柔、綿長、博大”的特點。

我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起

細、柔、綿長、博大

“我的愛心”與“像絲縷那樣把天地織在一起”是主謂關系，綜合后的思維結果也保留這種主謂關系，即：

我的愛心細、柔、綿長、博大。

示例三 概括《觀書有感》中的名句：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”

第一步，翻譯：要問這池塘里的水為什么這樣清澈，這是因為有永不枯竭的源頭不斷為它送來活水。

第二步，把翻譯的句子進行置換：變設問句的一問一答為一個陳述句——“池塘這樣清澈是因為有源頭活水不斷流來。”

第三步，抽象、綜合。根據詩題“觀書有感”和寫作背景，將“池塘”抽象為“人”，“清澈”抽象為“心智、才能開豁敏銳，心靈澄明”，“源頭活水”抽象為“新的知識、新的積累、新的思想（讀書）”，“流來”抽象為“補充、獲取”，然后以抽象的結果置換形象的表達。

上表中不能置換的是抽象詞語“不斷”和表示判斷關系、因果關系甚至條件關系的詞語“是因為有”。通過抽象、綜合可知“池塘這樣清澈是因為有源頭活水不斷流來”的含義是“人心智、才能開豁敏銳，人心靈澄明是因為有新的知識、新的積累不斷獲取、補充。”

再進一步用同義句置換，使表達更流暢。“一個人要做到心智、才能開豁敏銳，心靈澄明，就需要不斷的讀書，不斷的吸取新的知識、接受新的思想，不斷有新的積累。”

2.概括的同層級之間的綜合方法——保主舍次、累加與刪除重復

概括的同層級之間有的沒有主次之分，有的有主次之分。綜合時要區別對待這兩種情況。不存在主次關系的，刪除重復后直接累加或歸類;如果存在主次關系，則先保主舍次，然后對同層級的主要因素進行累加或歸類。

怎樣知道各類事情以及事情的各要素之間是否存在主次關系？如何判定？怎樣分清主次？

表面看，決定什么是主要的，什么是次要也許是隨意的，不需要解釋的理由。但從深層次來分析，任何主要和次要的標準劃分實質上都是由一些更深層次的客觀法則在背后決定的。

對主要和次要的劃分涉及到許多因素，它既可能是個人、團體的需求目的，也可能是事物本身的內在等級排序等。社會生活中的事件是紛繁復雜的，我們可以先從文章閱讀中理出主次，再進一步向現實生活中拓展。一篇文章是由主要材料、次要材料以及對材料起結構作用的相關語句組成的。

怎樣辨明文章中的主要材料和次要材料？

一是根據邏輯關系來確定。概括的同層級之間的邏輯關系主要有：并列、轉折、遞進、因果、條件、選擇、主謂、支配等。這些關系所聯結的部分在邏輯上有的存在主次之分，有的沒有。

二是根據整體的屬性、功能和整體結構關系確定。“整體的屬性和功能是由部分的屬性和功能以及部分與部分之間的關系決定的。”^[2]整體的屬性、功能與其組成部分的關系、整體內部部分與部分之間的關系最終形成、建構了整體的結構。部分的屬性和功能是由它所處的整體的屬性、功能和它與其他部分的關系決定的。也就是說，整體中的部分的屬性與功能是由該部分脫離整體后獨立所具有的屬性和功能受到它所處的整體的制約以及它與整體中其他部分的關系決定的。認識部分必須認識它所處的整體和它與其他部分的關系。部分與部分的主次關系，由整體的屬性、功能和整體結構決定。文本的屬性和功能就是文本的寫作目的或主旨，所以，對于一個文本來說，概括的同層級之間孰主孰次需要根據文本的寫作目的或主旨以及整個文本的結構關系來確定。

保主舍次、累加和刪除重復是指對概括的同位層級進行綜合的方法。概括的上下層級是從屬關系，不存在主次關系。概括的同層級經過累加、舍次之后再歸類、綜合就上升到了概括的上一層級了。

保主舍次與累加可以在置換之前，也可以在置換之后。

示例三 下面是《詩經》中著名的《關雎》，請概括這首詩。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

這首詩運用比興的手法。比興部分為次要部分，所歌詠之事、之情為主要部分。先要保主舍次才能綜合概括。保主舍次之后得到：

窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

舍掉次要的再綜合就能輕裝上陣。分解成部分對部分進行綜合、概括：刪去重復內容，累加并歸類。

綜合上面對分解的每部分概括得出的思維結果，就得到對這首詩的概括的思維結果。《關雎》反映一個青年對一位容貌美麗姑娘的愛慕和追求，表現他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悅。

示例四 請找出能概括下面文段的關鍵句。

不言而喻，在創造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。②然而在大多數情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。③相反，這種非凡的靈感，往往產生于這樣的過程：關注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復推敲，逐漸充實。（《事物的正確答案不止一個》）

①②句是轉折句，①句是次要的，概括時舍棄。②③句之間是正反并列闡述同一個觀點，丟掉反面表達第②句，留下第③句即可，因此能概括文段的關鍵句是第③句。

3.舍棄下位層級和選取恰適的層級

對于運用概括的多個上下位層級表達相同意思的句子、文段，一般舍棄下位層級，保留上位層級就達到了概括的目的。

示例五 蔚藍的天空，火紅的彩霞，雪白的大地，蒼綠的山林，炊煙裊裊的小山村，山坡上蠕動的牛羊群，江山秀麗多嬌。

舍棄下位層級，保留上位層級“江山秀麗多嬌”就完成了對這句話的綜合、概括。

示例六 是不是比賽遇到了障礙？刮大風啦？下大雨啦？還是誰下了停止比賽的命令啦？

此句概括為：可能是比賽遇到了障礙。

在概括化和具體化、形象化和抽象化的諸多層級中，到底運用哪一層級的表達？到底概括到哪一層級，具體到哪一層級，這要根據實際需要而定。并不是越概括越好、越具體越好，或者越形象越好、越抽象越好。

太過具體可能繁瑣而又不沒必要，而過度概括可能表達不到位而會使理解發生困難。如將“一個兩歲的孩子獨自跑到廣場上去了”中的“兩歲的孩子”歸類為“孩子”，再歸類為“人”“生物”，如果使用這些層級的概念，那么概括出來的思維結果“孩子獨自跑到廣場上去了”就會讓人產生疑問，“人獨自跑到廣場上去了”就更不明確，“生物獨自跑到廣場上去了”就更讓人費解了。

將“兩歲的孩子”歸類為“孩子”，根據這個句子情境，不能區分“兩歲的孩子”和其他年齡的孩子的特點，也就是沒有能夠抽象出“兩歲的孩子”的本質特點。與“一個兩歲的孩子”同層級的概括的層級有“一個六七歲的孩子”“一個十多歲的孩子”等等，根據情境，歸類的角度是“是否具有獨自行動能力”“是否需要看護”，因此，將“兩歲的孩子”概括為“不具有獨自行動能力的孩子”“需要看護的孩子”。根據情境“一個兩歲的孩子獨自跑到廣場上去了”中“獨自跑到廣場上去了”的實質是“孩子沒有得到應有的看護”。因此“一個兩歲的孩子獨自跑到廣場上去了”綜合、概括為“不具有獨自行動能力的孩子沒有得到應有的看護”，這就是事件的本質。

例如對《岳樓樓記》進行概括，下面的兩個層級中，選取哪一個呢？

層級1——予嘗求古仁人之心。 微斯人，吾誰與歸？

層級2——予嘗求“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。沒有像古仁人和滕子京那樣具有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負的人，我和誰一道呢？

雖然概括的層級1比層級2更具有概括性，但是層級1不能直接揭示作者的思想感情，因此選擇層級2。對層級2進行句式改寫和歸類概括，得到《岳陽樓記》的主旨。表現了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，并警策自己，勉勵友人。

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參考文獻

[1]林崇德.我的心理學觀[M].北京：商務印書館，2008：100-101.

[2]覃永恒.從思維結構到批判性思維[M].長沙：中南大學出版社，2018：92.

[作者通聯：湖南長沙鐵路第一中學]

《指南》概括提煉了中國共產黨的特質和使命、中國共產黨的領導地位、黨的領導體制機制、中國共產黨的自身建設等4個方面的主題內容，并具體闡釋了中國共產黨的初心和使命、偉大建黨精神、堅持和加強黨的全面領導、新時代黨的建設新的偉大工程等38個“黨的領導”相關內容要點，為課程教材建設提供基本依據。

《指南》根據各學段特點提出要求。小學階段重點呈現黨的領袖故事、英雄事跡、重要事件、重大成就等內容，培養學生熱愛黨、擁護黨的領導的感情。初中階段重點介紹不同時期的重大事件和重要人物、理論成果和建設成就，引導學生夯實擁護黨的領導的信念根基。高中階段重點解析黨的先進性、革命性、人民性，幫助學生形成擁護黨的領導的政治認同。大學階段系統介紹黨的領導的基本知識、基本理論、體制機制，闡釋黨的領導的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，教導學生踐行擁護黨的領導的使命擔當。

——《中國教育報》2021年10月23日