赫哲族體育項目與高校校園文化融合的可行性及對策研究

崔小良 張慶慶 潘宏偉 汪作朋 楊歡

(佳木斯大學(xué)體育學(xué)院 黑龍江佳木斯 154007)

國家對少數(shù)民族的關(guān)心及對少數(shù)民族發(fā)展的支持，使得當(dāng)今學(xué)者對少數(shù)民族的研究日益增多。佳木斯市少數(shù)民族主要是赫哲族，赫哲族是中國東北三江流域歷史悠久的漁獵民族,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著民族特有的精神價值,體現(xiàn)了豐富的想象力和創(chuàng)造力。而佳木斯大學(xué)地處三江平原腹地，堅持“以人為本，服務(wù)地方”的辦學(xué)理念，秉承“明德礪學(xué)，崇尚實踐”的校訓(xùn)[1]，依據(jù)地域優(yōu)勢，自1980年以來，逐步開展了以赫哲族傳統(tǒng)文化為主要方向的區(qū)域特色文化研究。因此，該文通過對赫哲族體育項目與佳木斯大學(xué)校園文化的分析，來驗證二者是否具有融合的可行性，探究在融合的過程中存在的問題，并提出相關(guān)建議。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

該文以佳木斯大學(xué)學(xué)生、教師和校領(lǐng)導(dǎo)為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

針對該文的主要研究目的和內(nèi)容，通過佳木斯大學(xué)圖書館和中國知網(wǎng)檢索赫哲族體育項目方面的相關(guān)文獻(xiàn)資料，共搜集到61條結(jié)果，并對這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理和總結(jié)，為該文的研究提供參照及理論依據(jù)。

1.2.2 問卷調(diào)查法

通過設(shè)計問卷調(diào)查表，對佳木斯大學(xué)的50名在校學(xué)生、15名教師、10名校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)放問卷，回收率100%。

1.2.3 數(shù)據(jù)統(tǒng)計法

該文通過對調(diào)查問卷所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出有效結(jié)論，為該文提供理論依據(jù)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 赫哲族的體育項目現(xiàn)狀

2.1.1 赫哲族的體育項目概括

赫哲族的體育項目是從以前的軍事、傳統(tǒng)漁獵活動中演變而來。赫哲族的體育項目很多，其中比較有代表性的是榔突魯、克莫奴、跑壘、打抱球[2]和抓嘎拉哈[3]這5項運動，它們被分成競技類和游戲類，競技類的體育項目一般在赫哲族比較出名，會在烏爾貢大會上出現(xiàn)。

2.1.2 開展赫哲族體育項目的學(xué)校概括

經(jīng)調(diào)查得知，開展赫哲族體育項目的學(xué)校有敖其赫哲族小學(xué)、八岔赫哲族鄉(xiāng)中心校、同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)中心學(xué)[4]、四排赫哲族鄉(xiāng)中心校等，這些學(xué)校一般分布在佳木斯市、同江市、撫遠(yuǎn)市、饒河縣。經(jīng)了解，這些學(xué)校生源較多，教學(xué)質(zhì)量較高，校園設(shè)施比較完備，在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ拇硇浴?/p>

2.1.3 赫哲族體育項目在社會中的知名度概括

陳磊在《赫哲族傳統(tǒng)體育文化傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展研究》中發(fā)現(xiàn)，赫哲族人的文化程度不是太高，赫哲族傳統(tǒng)體育項目開展的情況不是太好，對本民族傳統(tǒng)體育項目的了解程度也日益下降[5]。赫哲族的傳統(tǒng)體育項目就本民族而言知名度相對較高，在本民族活動的區(qū)域范圍內(nèi)開展較好，但在本民族所在的地區(qū)外知名度就很低。

2.1.4 政府對赫哲族體育項目的態(tài)度

黑龍江省政府及市級、縣級政府對赫哲族的傳統(tǒng)體育項目發(fā)展是持高度支持態(tài)度的。2016年，習(xí)近平總書記視察同江市八岔村后，對赫哲族的發(fā)展給予充分肯定并提出殷切希望，“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上團結(jié)一致，共同發(fā)展進(jìn)步”[6]。黑龍江省委省政府也對赫哲族的發(fā)展高度重視，政策和資金支持力度不斷加大，并取得了顯著成效。市級、縣級政府也積極建設(shè)赫哲族博物館，開展赫哲族相關(guān)的民族文化活動，如烏爾貢民族運動大會。

3 佳木斯大學(xué)的校園文化現(xiàn)狀

3.1 佳木斯大學(xué)的校園文化概括

佳木斯大學(xué)的校訓(xùn)是“明德勵學(xué)，崇尚實踐”，其每年都舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，有各類講座、文藝匯演、球類、演講、社團等。

3.2 佳木斯大學(xué)的在校學(xué)生對學(xué)校校園文化的態(tài)度

通過問卷調(diào)查的方式對學(xué)生隨機發(fā)放問卷50份，回收50份，再通過對問卷信息的整理分析，得出以下數(shù)據(jù)。佳木斯大學(xué)的在校學(xué)生對該校校園文化的態(tài)度：“喜歡的”占比58%，“一般的”占比40%，“不喜歡的”占比2%。由此可以看出，學(xué)生對校園文化的態(tài)度還是喜歡的。

3.3 佳木斯大學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校校園文化的態(tài)度

對10名校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行問卷調(diào)查，并對其所填寫的問題結(jié)果進(jìn)行整理，得出以下數(shù)據(jù)。校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校校園文化的態(tài)度：非常支持的“占比20%”，“支持的”占比80%，“不支持的”為0。由此可以看出，校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校校園文化還是很支持的。校園文化的建設(shè)好壞，直接會影響到學(xué)校的教學(xué)和發(fā)展水平，因此，校領(lǐng)導(dǎo)對校園文化的支持是在情理之中的。

4 國內(nèi)研究地域特色體育文化與高校校園文化深入融合的文章摘選

毛鵬在《土家族民間體育進(jìn)小學(xué)體育課堂的研究與實踐》一文中指出，通過對民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)，學(xué)生在身體素質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣動機方面均有提高，民間傳統(tǒng)體育適合在小學(xué)體育課堂中開展。但同時也指出，要加快民間體育項目教材的編寫，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，適當(dāng)?shù)亻_發(fā)特色體育課程，完善民間體育項目的教學(xué)考核方法[7]。

普春旺、余貞凱在《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入云南地方高校教育教學(xué)探討》一文中提到，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)高校已有一定年限。云南12所地方高校都進(jìn)行了融入實踐，多則22年，少則6年，無論融入方式還是融入效果都經(jīng)歷了一定年限的檢驗[8]。

從上面2篇文章的研究論述來看，地域特色體育文化與高校融合具有可行性。

5 赫哲族體育文化與佳木斯大學(xué)的校園文化融合的可行性及問題

5.1 赫哲族體育項目與佳木斯大學(xué)的校園文化融合的可行性

5.1.1 赫哲族方面

中國傳統(tǒng)少數(shù)民族體育文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，博大精深。赫哲族作為中國少數(shù)民族的一份子，其傳統(tǒng)體育項目眾多，并且伴隨著極強的體育項目特征，具體如下。

（1）民族性

赫哲族是漁獵民族，其體育項目常與他們的生活特點息息相關(guān)，可以說是在漁獵生存技能中演化而來的，赫哲族的傳統(tǒng)體育項目在其他民族中很少見。

（2）地域性

赫哲族主要聚集在東北三江平原一帶，因地處東北，冬天寒冷且漫長，冰雪覆蓋，從而造就了赫哲族獨具特色的傳統(tǒng)體育項目。

（3）健身性

赫哲族的傳統(tǒng)體育項目眾多，包括力量的、速度的、靈敏的、爆發(fā)的、技巧的等，可以全方位地鍛煉身體，充分達(dá)到健身健美效果。

（4）趣味性

赫哲族的傳統(tǒng)體育項目大致被分為娛樂性和競技性兩類，娛樂性的體育項目占絕大多數(shù)，這是由于赫哲族的體育項目是從漁獵生存技巧中演化而來的，而演化的目的就是讓大家在閑暇之余娛樂放松。

（5）簡易性

赫哲族傳統(tǒng)體育項目的“必殺技”都是簡單、實用的，同時赫哲族的體育項目還因器材制作簡單，場地需求不大而聞名。

5.1.2 佳木斯大學(xué)方面

（1）學(xué)生方面

通過問卷調(diào)查可知，佳木斯大學(xué)的學(xué)生對赫哲族體育項目“了解的”占比8%，“聽過的”占比28%，“不了解的”占比64%。其原因是，佳木斯大學(xué)的生源多為東北三省、河南、山東、河北等優(yōu)質(zhì)生源大省，而赫哲族由于教育水平較低，人數(shù)較少，能考進(jìn)高校的學(xué)生很少。總體來說，佳木斯大學(xué)的學(xué)生對赫哲族的體育項目整體上不太了解。

通過問卷調(diào)查可知，佳木斯大學(xué)的學(xué)生對赫哲族體育項目的態(tài)度，“喜歡的”占比24%，“一般的”占比70%，“不喜歡的”占比6%。持一般態(tài)度的學(xué)生占比最高，并且遠(yuǎn)高于“喜歡”和“不喜歡的”占比，期間和學(xué)生進(jìn)行交談，發(fā)現(xiàn)原因是他們不太了解赫哲族的體育項目，無法確定喜歡或不喜歡，所以就選擇了“一般”。這從側(cè)面也可以看出赫哲族體育項目在該校開展是可行的。

（2）教師方面

教師對赫哲族體育項目的了解情況直接影響到赫哲族體育項目是否能夠在學(xué)校開展。教師是教育的第一線工作者，有絕對的經(jīng)驗和獨到的見解，所以，從問卷調(diào)查的結(jié)果可知：對赫哲族體育項目了解的教師占比60%，“聽過的”占比20%，“不了解的”占比20%。由此可以看出，教師對赫哲族體育項目還是比較了解的。

通過問卷調(diào)查可知，教師對赫哲族體育項目的態(tài)度，“喜歡的”占比80%，“一般的”占比20%，“不喜歡的”為0。其原因是該研究對體育教師的問卷調(diào)查較多，其他院系的教師相對較少，體育學(xué)院的教師一般都或多或少的接觸過赫哲族的體育項目，了解情況必然知道如何選擇，其他院系的教師基本上都不太了解，所以就會選擇“一般”這個選項。體育項目通常就是由體育教師教，所以數(shù)據(jù)具有一定的可靠性，可以支持論點。

（3）校領(lǐng)導(dǎo)方面

通過問卷調(diào)查的結(jié)果可以看出，校領(lǐng)導(dǎo)對赫哲族體育項目在校開展的態(tài)度，“支持的”有8人，占比高達(dá)80%，“觀望的”有2人，占比20%，“不支持的”為0。其原因是國家、黑龍江省對少數(shù)民族的政策引導(dǎo)；赫哲族是佳木斯地區(qū)主要的少數(shù)民族，歷史悠久，文化風(fēng)俗值得研究，值得傳承。

5.2 存在的問題

5.2.1 器材缺乏

據(jù)了解，佳木斯大學(xué)有關(guān)赫哲族體育項目的器材較少，簡單開展一些赫哲族的活動所需器材是足夠的，但專業(yè)器材的缺乏并不能較好地滿足教學(xué)需要。

5.2.2 項目知名度低

赫哲族體育項目的受眾較少，從上文可以看到，了解赫哲族的體育項目的學(xué)生很少，教師方面除了體育學(xué)院的教師外也很少有教師知道，社會中了解赫哲族的體育項目的更是知之甚少。

5.2.3 項目不具有現(xiàn)代性

赫哲族的體育項目大多數(shù)都太過生活化，民族性較強，太過傳統(tǒng)，這也就決定了其只能適合于本民族，要想發(fā)展赫哲族的體育項目，就必須對其進(jìn)行現(xiàn)代化改造，使其滿足現(xiàn)代大眾的需要。

6 赫哲族體育文化與佳木斯大學(xué)的校園文化融合存在問題的解決對策

6.1 擴大教學(xué)專業(yè)器材的采購

要擴大采購能夠直接在學(xué)校運用的赫哲族體育項目的專業(yè)器材，力爭達(dá)到教學(xué)所需，乃至未來學(xué)校全面開展赫哲族體育項目教學(xué)所需。

6.2 大力宣傳赫哲族體育項目

學(xué)校要大力宣傳赫哲族體育項目，通過開辦社團、組織專門的文藝表演、開展相關(guān)主題演講活動、組織相關(guān)講座、開展相關(guān)體育競賽等形式，促使學(xué)生了解并積極參與赫哲族的相關(guān)體育項目。

6.3 對赫哲族體育項目進(jìn)行現(xiàn)代化改造

針對赫哲族體育項目的傳統(tǒng)性、民族性，應(yīng)該對其進(jìn)行現(xiàn)代化改造，通過對器材、場地、規(guī)則的現(xiàn)代化改造，使其滿足當(dāng)今大眾的需求，盡量能夠讓大眾在項群理論的作用下，正遷移地學(xué)會赫哲族的體育項目。

7 結(jié)語

通過對佳木斯大學(xué)相關(guān)人員的調(diào)查及相關(guān)文獻(xiàn)的分析，可以得出赫哲族體育項目與佳木斯大學(xué)校園文化的融合是可行的，這從側(cè)面也可以為其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在高校的融合發(fā)展提供一點參考。