淺析普通高校武術課程教育的核心理念

聞武

(南京醫科大學體育部 江蘇南京 211100)

武術是中國傳統文化的產物，具有豐富的文化內涵，在高校進行武術教學，對弘揚和培育大學生的民族精神具有積極作用[1]。然而，當下的武術教學仿佛陷入了一種不適應時代的困頓，這不是學生對武術失去了興趣，而是對武術這門課程頗有怨言。究其原因是，高校教育理念不斷推陳出新，而武術的教育理念卻沒有順應時代需求和學生發展做出相應的改變。因此，該文對高校武術的教學理念作出一點思考，以期為日后武術課程的良好開展提供一些思路。

1 普通高校武術教學的問題

1.1 學生學習武術的內生動力不足

1.1.1 武術課程的“吸引力”不足

對于一些體育項目，如網球、跆拳道、瑜伽、飛盤等，學生只需要在感興趣的基礎上加以學習，就能很快地掌握相關技巧，短時間內就可以在該項目的實踐中獲取運動樂趣及效能，進而達到良好的課堂效果。同時，考慮到高校學生交友圈密集，相處時間較長等特點，還會反饋在學生的日常生活及交流中，形成一個良好的運動風氣，吸引更多的學生產生興趣，參與學習。

反觀中國傳統體育項目，尤其是武術，學生對其有一定的刻板印象。一方面對武術充滿興趣，另一方面又對武術課程學習的辛苦有著莫須有的幻想和恐慌[2]。加之武術學習的周期較長，在“快餐文化”盛行的當下，武術循序漸進的學習理念與其他體育項目相比，更顯得格格不入。

同時還有一點不得不提，在如今“流量為王”的時代，某些所謂的“武術大師”，都打著武術的名號招搖撞騙，博人眼球，不惜以犧牲武術道義為代價，進行著拙劣的商業游戲。雖最終大都以鬧劇的形式收場，但卻對社會民眾特別是對外部信息吸收能力極強的大學生產生了潛移默化的負面影響。中華武術在一次次的“毒化”下，仿佛披上了“狼來了”的外套，被學生敬而遠之。

1.1.2 武術課程的“競爭力”不足

武術作為一種從捕殺技能、攻防手段中演化而來的運動項目，從根源上與其他許多誕生于游戲、競技、養生中的體育項目不同。雖然隨著時代的變遷，武術在不斷的改良與發展中慢慢褪去了其骨子里那種生與死的博弈理念，卻依然在一招一式中顯露出它的攻防內核。對于絕大多數的大學生來說，在治安相對穩定、法制相對健全的當下社會，武術技能在日常生活中鮮有運用，學生沒有學習武術課程的需求和必要。再者，學習武術套路或散打，深入其攻防、技擊的內涵，也極易給學生造成精神壓力，這與體育課讓學生在繁重的課業壓力下，學習各式各樣輕松愉悅的鍛煉手段或技能，享受身體運動帶來的樂趣，同時增強身體素質的初衷背道而馳。

同時，不同于專業院校武術課程設置的目的，普通高校的學生沒有武術比賽的壓力，也沒有精進自身武術造詣的需求，更少有學習高難度武術的基礎。在缺乏對武術課程的宣傳或對武術了解不足甚至有偏見的情況下，喜歡競技體育運動項目的學生會選擇三大球或三小球，需要塑形健身的學生會選擇瑜伽或健身課，傾向于高雅美觀運動項目的學生會選擇體育舞蹈等課程。雖然說武術運動既能競技，又能強身健體，也是力量與美的體現，但不可否認的是，在當今大學生需求越發明確的情況下，武術課程顯得“博而不精”。相較于其他體育課而言，它難以直觀地向學生展現學習手段和運動樂趣，更不能保證學生在武術課程學習結束后會成為其心之所向的“武術大師”。

1.2 課程設置不合理

早年就有學者調查指出，武術教學的內容主要以國家規定的武術套路為主（主要是規定的初級教學套路），這一方面有利于教學計劃、考核內容的制定、實施，同時也為日后開展訓練、比賽奠定了基礎，但是這種大一統的做法也嚴重挫傷了學生學習武術的熱情和積極性[3]。時至今日，在各個普通高校武術教師們的發聲中不難發現，現下的武術課程設置，與先前竟別無二致，并沒有隨著時代的變遷和科技的進步而有太大的改變，課程內容依舊單薄，純粹的套路教學沒法做到因材施教，更無法針對個體差異或需求進行教學。

近年來，國家對武術事業發展的肯定，無論是2020年1月武術被列入第四屆青年奧林匹克運動會正式比賽項目，還是同年12月我國申報的“太極拳”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，抑或是2021年針對武術亂象出臺的《清理整治武術亂象規范賽事活動管理辦法》等都能看出武術的歷史價值和當代價值越來越被重視。但伴隨著武術運動重新崛起的高漲呼聲，卻遲遲沒有等來本應應運而生的武術教育改革，更沒有看到高校武術課程設置的合理改善。

高校武術課程設置的不合理性、滯后性等都導致武術課程的開展與實施陷入了一個惡性循環[4]。從教師的角度來說，一方面，武術課程的編排需要足量的知識儲備，更需要投入很多的心血。教師在選定某一套教學套路后，首先要能熟練演練，可以在教學過程中身體力行，獲得學生的認可，其次還要在不斷的教學實踐中摸索更高效的教學模式或手段，才能在有限的教學周期中保質、保量地完成教學任務。與時俱進更改教學內容，改變教學模式，這雖然是一種理想的教學理念，但在實踐中卻需要武術教師不斷學習，不斷奉獻，無形中增加了教師的教學負擔。另一方面，教學是一個教師與學生互動的過程，但對于一般的學生而言，武術套路的學習是一種從未有過的學習體驗，在絕大多數的課堂中，學生將精力放在了模仿和記憶老師的動作上，缺乏與教師之間的交流，更難有學生主動與教師探討武術動作中的含義[5]。久而久之，教師的教學模式也變得機械化，“動作示范法”成了武術教師僅剩的王牌，難以獲得教學過程中的滿足感與獲得感，也難再有積極性對課程加以思考和創新。另外，武術項目本身具有一定的危險性。教師在設計課程的過程中，會有意識地去除那些存在運動傷害風險的內容，如器械、散打等，即便教師知道這些是學生最有興趣的部分，卻還是會在利弊權衡中排除盡可能多的安全隱患。

從學生的角度來看，選課前，他們可能會對武術課程的教學內容和教學形式存在疑慮，容易對武術考核的難度和自身身體條件感到壓力；上課過程中，因為課程的時間限制，學生的學習更傾向于一種單純的動作模仿，無法深層次地理解套路中所蘊含的攻防技巧，更不能將其踐行到實際的生活中，課堂教學無法達到學生學習武術的心理預期，導致了學生在主觀上學習情緒的不滿；課程結束后，可能有學生由于沒有獲得滿意的學習成果，就否定了武術學習的價值，更有甚者會大肆宣揚武術學習的枯燥乏味，卻不提及在學習期間獲得的種種收益，致使許多本想選武術課的學生產生了抵觸情緒，也讓選了卻還未上課的學生的積極性大打折扣。

2 普通高校武術教育的核心理念

2.1 思想理念——以武德教育為宗旨

習近平總書記在十九大報告中指出，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。立德樹人，作為當今教育的根本，不是僅僅把知識文化“填鴨式”地灌輸給學生，而是在課堂教學中以人為本，德育為先[6]。武德作為武術的精神文化內核，體現了習武之人內心的情操或境界，是武術課程中天然的思政教育理念。將武德教育貫穿于武術課堂，既順應了時代教育的需求，更有益于引導學生樹立正確的世界、價值、人生、榮辱等觀念。

中國武術在思想的發展道路上受到主流思想文化的熏陶與指導，是無可非議的。眾所周知，儒、道理念是中華文化發展的基石，而武家學說則盤踞在這兩家理念之中，以“儒”為養，以“道”為鑒，在汲取養分的同時，發展出豐富的人文主義思想。兩千多年來居于傳統思想正統地位的孔孟仁學，是中華武術理論、武術道德思想的核心，起著武術行為的道德判斷和價值取向的指導作用。“仁”是武的主要精神，“義”是武的內在堅守，“禮”是武的表現形式，“智”是武的內在需求，“信”是武的道德操守。在“五常”思想的約束下，武術自成一家并孕育出“武德”理念，追求自強不息，立己達人，但也與原本略顯板滯的儒家教條有所不同。豫讓的“士為知己者死”，子路的“君子死而冠不免”，聶政的“政將為知己者用”等，便是只有習武者、只有大俠才有的情感操守和精神境界。武者以其高尚的道德力量、超然的道義精神和正義的人格踐行著一種民間傳統，并以尊嚴與正義詮釋著俠義精神的內核。武德作為習武者所應具備的一種美德，作為一種社會意識形態，它指導人們共同的武術生活及其行為的準則、規范，并滲透在習武者的思想和言行中。重武德是武術發展的先決條件，是培養社會所需的文武雙全、德智體全面發展的新型建設人才的先決條件，也是維護社會安定的重要條件。

教師在教學過程中，要在思想道德和職業修養上身體力行，發揮表率作用，在學生心目中樹立崇高的形象，從而激起學生對武術學習的熱情，并讓學生對教師產生尊敬和信賴感，使學生樂意學練武術并接受訓導[7]。還要將武德教育的形式多樣化，善于將武德的精神思想、德育理念，以故事的形式闡述給學生，合理利用空閑時間對其進行精神食糧的補充。要常與學生交流有關武術的時事熱點，不避諱談論武術圈中時有發生的亂象，正面回應學生這些事件中存在的武術道德缺失，加深他們的印象。要引導學生進行思考與想象，激發他們對中華武術的向往、對武術價值的肯定，并在潛移默化中將思政教育結合武德思想落實到其內心深處。

武術有著幾千年的歷史，是中華民族特色的傳統民族項目，具有著強烈的時代性與民族性，而武德是武術的精髓與靈魂。當下社會主義核心價值觀的弘揚，受到國家與社會的高度重視，將武術中的武德教育理念與價值功能融入社會主義核心價值觀的教育中，其蘊含的民族精神、傳統美德也必將得到傳承與弘揚。武德與社會主義核心價值觀教育相得益彰，對于當今社會的進步與發展有著十分重要的意義，二者在弘揚民族精神上有著共同之處，對推動社會主義和諧發展、穩定進步起著重要的作用[8]。

2.2 手段理念——傳統教學與現代教學有機整合

從辯證的角度看，傳統教學手段與現代化教學手段各有優點與不足。現代化教學手段多長于知識的傳授和智力的發展，而短于品德、審美及情感教育，師生之間缺乏人際與情感交往，學生難以從教師那里受到思想、人格、審美、情感方面的感染和熏陶。而傳統教學理念中的文化精神向來以“重神輕巧”“大道無形”為特征，因此，存在一種內隱的對有“形”教學手段的排斥心態，與現代化教學理想相沖突。將傳統教學與現代教學的手段取長補短、有機整合，落實到武術學習中去，既可以改善學生疲于學習的窘境，也可以促進師生之間的情感交流，真正做到以學生為主體，充分發揮教師的主要作用。

從現代化武術教學的角度來看，教師要學會利用多媒體資源，摒棄純粹的教師教、學生學的觀念。在課堂或課余時間，用影視資料或文字圖片等多元化的方式刺激學生，加強學生對武術的淵源、文化、發展、現況等方面的了解，并在學習、思考的過程中引發問題，進而在學習的過程中尋找答案。武術學習不僅是技法的掌握和套路的演練，也是文化思想的傳遞和師生互動的過程。單純地講解動作和一味地灌輸理論已經無法適應當下的學習需求，要用學生感興趣的方式教，從學生容易接受的內容入手，充分利用好現代信息化帶來的便利。

從傳統武術教學的角度來看，武術教師要摸清當下的社會環境，明確自己的角色定位。武術學習不再是當年所謂的“師傅領進門，修行靠個人”的模式，而是一種“手把手”的教學模式。教師要融入學生，在教學過程中主動關心學生，在其遇到疑惑與困難的時候不吝嗇地給予援助。同時，還要仔細分解教學內容，透徹研究教學方法，使武術化“無形”為“有形”，給學生解釋清楚套路動作中一招一式的由來、作用，并在此基礎上加強與學生的聯系。在教學伊始不“畫大餅”，用“主動承認”的方式，告知學生武術學習過程的艱苦，讓學生做好心理準備，培養學生不怕苦、不怕累的精神，并認同學生的學習成果，認可學生的學習進步，盡可能以鼓勵的方式激勵學生。要通過武術學習培養學生助人為樂、積極進取、主持正義、不怕邪惡、相互尊重、互相學習、取長補短的精神；培養民族自豪感和責任心及愛國主義精神[9]。要讓傳統武術教育理念不再只有傳統的訓誡和嚴懲，還有新時代的溫暖與關懷，讓學生的學習過程充滿成就感。

3 結語

武術作為一門課程進入高校的時間相較于其他主流學科來講還十分短暫，但并不能否認其課程價值及重要性。教師在武術課程的教學初衷與設計理念中，都應當以學生為本，讓學生享受武術帶來的文化魅力與精神內核。高校武術課程教育不僅讓學生學會一套武術動作這么簡單，更要讓學生將武術中的精氣神傳承下去，這才是武術培育的核心理念，是每一位武術教師當仁不讓的義務與職責。