毛澤東在遵義會議前是否讀過《孫子兵法》

孫偉

遵義會議是中共歷史上“一個生死攸關的轉折點”，“確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領導地位”，在這次重要會議上發生了較大的爭論，并出現了一個小插曲。作為博古堅定支持者的凱豐（原名何克全），既對博古的錯誤軍事路線進行了辯護，又對毛澤東橫加指責，說他只靠《三國演義》《孫子兵法》這兩本書打仗。毛澤東對此頗為不悅，因為早在中央蘇區時期就有人曾這樣批評過他，說山溝里出不了馬列主義，他只會靠古書打仗，等等。毛澤東這次沒有選擇沉默，而是當即予以了有力反駁。這次爭辯也引申出另一個問題，即毛澤東在遵義會議前是否讀過《孫子兵法》？

毛澤東多次坦言遵義會議前未讀過《孫子兵法》

新中國成立后，毛澤東多次在不同的場合談到過上述爭辯，而且內容基本上大同小異。我們注意到，其中一個關鍵的信息是，他都說自己在遵義會議前讀過《三國演義》，卻沒有讀過《孫子兵法》。

如1960年12月25日，毛澤東同部分親屬和身邊工作人員說道，“有人又批評我，說我憑著《三國演義》和《孫子兵法》指揮打仗。其實《孫子兵法》當時我并沒有看過;《三國演義》我看過幾遍”。

毛澤東于1961年3月23日在廣州中央工作會議上舊事重提，“有人講我的兵法靠兩本書，一本是《三國演義》，一本是《孫子兵法》。《三國演義》我是看過的，《孫子兵法》當時我就沒有看過。在遵義會議上，凱豐說：你那些東西，并不見得高明，無非是《三國演義》加《孫子兵法》。我就問他一句：你說《孫子兵法》一共有多少篇？第一篇的題目叫什么？請你講講。他答不出來。我說：你也沒看過，你怎么曉得我就熟悉《孫子兵法》呢？凱豐他自己也沒看過《孫子兵法》，卻說我用的是《孫子兵法》”。

以上是毛澤東的回憶。他在遵義會議前并未看過《孫子兵法》，而凱豐也沒有看過，所以對于毛澤東的反駁自然啞口無言。歷史的真相應該以毛澤東本人的多次明確表述為準。

毛澤東到陜北研讀《孫子兵法》

那么，毛澤東直到什么時候才讀過這本中國古代經典兵書呢？他于1960年12月25日這樣闡述道：“后來到陜北，我看了八本書，看了《孫子兵法》，看了克勞塞維茨的書，日本人寫的軍事操典也看了，還看了蘇聯人寫的論戰略、幾種兵種配合作戰的書等等。”可見，毛澤東在延安時期集中研讀了一批軍事書籍，其中就包括這本《孫子兵法》。

為什么到陜北有機會讀這本書呢？首先是條件具備了，與長征途中的頻繁行軍作戰相比，延安的環境算是很安穩的，終于可以靜下心來看書;另外，尋找和購買各種書籍也比較方便。其次是寫作的需要，也就是抗戰的現實需求，這里有兩個憑證：

第一，毛澤東于1936年10月22日給葉劍英、劉鼎去信，其中寫道，為“學校與部隊提高干部政治文化水平之用”買來了一些書，而其中的“軍事書多不合用，多是戰術技術的，我們要的是戰役指揮與戰略的，請按此標準選買若干。買一部《孫子兵法》來”。由于毛澤東正在著重思考中國革命的戰略問題，所以亟需軍事戰略方面的書，其中特別提到了《孫子兵法》，可見他讀的欲望非常強烈。

第二，1960年12月25日毛澤東又說，在陜北時看《孫子兵法》這些書，“是為了寫《中國革命戰爭的戰略問題》，是為了總結中國革命戰爭的經驗”。當時，由毛澤東來及時總結土地革命戰爭時期的經驗教訓，是黨中央作出的重要決定，而他作為黨和紅軍的主要領導人，也感覺到有必要從《孫子兵法》的磅礴智慧中汲取合理的成分來指導中國的抗日戰爭。毛澤東的理論素養很高，加上革命生涯大量的軍事實踐，所以此時理解起來就容易得多、透徹得多。果然，該書的精髓后來在《中國革命的戰略問題》《論持久戰》等光輝著作中有所體現。

毛澤東早年求學時曾了解《孫子兵法》的相關內容

毛澤東在遵義會議前確實沒有系統、完整地讀過《孫子兵法》，那他之前了解這本書嗎？或者知道該書的一些大致情況嗎？答案是肯定的。

1913年10月至12月，毛澤東在湖南省立第四師范學校讀預科時留下了讀書和學習筆記——《講堂錄》，其中就記載了與《孫子兵法》相關的一些內容：

“孫武子以兵為不得已，以久戰多殺非理，以赫赫之功為恥，豈徒談兵之祖，抑庶幾立言君子矣。”

“蘇洵論曰，按言以責行，孫武不能辭三失：久暴師而越釁乘，縱鞭墓而荊怒激，失秦交而包胥救。言兵則吳劣于孫，用兵則孫劣于吳，矧祖其馀論故智者乎？”

“吳，澤國文身封豕之蠻耳。孫武越羈旅臣耳，越不能盡行其說，故功成不受官。”

上述三段話，都是引述古人關于《孫子兵法》作者孫武的一些評價。分別出自黃震《黃氏日鈔》卷五十八《讀諸子》中《〈孫子〉兵書》，蘇洵《嘉祐集》卷三《權書下》《孫武》，魏源《古微堂外集·孫子集注序》。

除此以外，文中還寫道：“百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。故善用兵者，無智名，無勇功。”毛澤東在后面特意標明了出處是《謀功篇》（應為《謀攻篇》），其實前一句來自《孫子兵法·謀攻篇》，后一句則出自《孫子兵法·軍形篇》。

毛澤東的讀書和學習筆記《講堂錄》

可見，有著遠大抱負的毛澤東在年輕時就效仿古人提倡經世致用，非常關心國家大事，特別對軍事問題表現出濃厚的興趣與較高的悟性;另外，他在早年求學時通過聽課及廣泛閱讀，對《孫子兵法》這本兵書有了初步認知，并引用其中的若干名句。可以斷言，在年少求學和革命戰爭年代養成勤讀中國古書習慣的毛澤東，在遵義會議前必定熟悉了《孫子兵法》的重要思想或部分內容。

毛澤東在井岡山和中央蘇區時期對《孫子兵法》謀略的運用

1929年4月5日，毛澤東代表紅四軍前委給中央的信中指出：“我們三年來從斗爭中所得的戰術，真是與古今中外的戰術都不同”，“我們用的戰術就是游擊的戰術”。他與朱德等通過總結斗爭經驗提出了游擊戰的“十六字訣”，即“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。這是紅四軍戰略戰術的具體概括，也是朱毛紅軍在當時敵我力量懸殊條件下克敵制勝的法寶。面對強敵緊追，毛澤東還提出用“盤旋式的打圈子政策”。在井岡山時期打土豪、分田地，群眾得到了物質利益，紅軍又有餉源，正是發揮了“因糧于敵”的策略。譚震林回憶，毛澤東曾講：敵人“來者不善，善者不來”，所以我們要“退避三舍”。你一退，敵人不知我們去向，就得重新調查。我們先領他兜幾個圈子，等他的弱點暴露出來，就要抓得準，打得狠，打得干凈利落，有所繳獲，就像做買賣一樣，賺錢就來，蝕本不干。總之，打得贏就打，打不贏就走。你來打我叫你打不著，我來打你一定把你吃掉。著名的永新困敵和黃洋界保衛戰便是運用這一游擊戰術的成功典范，堪稱奇跡。1929年1月，為了打破湘贛敵軍第三次“會剿”，毛澤東又提出“圍魏救趙”的策略，即紅四軍主力下井岡山將敵人重兵引走，以解井岡山之圍。以上這些都蘊含了《孫子兵法》的軍事辯證法思想。

中央蘇區時期革命事業進入一個新的階段，從井岡山時期數千人的憑險據守，發展到后來數萬人的廣闊地域的運動殲擊戰，所以對“十六字訣”也有所發展。為打破國民黨的軍事“圍剿”，毛澤東進一步提出“大步進退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破”的運動戰方針。上述積極防御的思想集中體現了《孫子兵法》中“不可勝者，守也;可勝者，攻也”“避其銳氣，擊其惰歸”等觀點。據吳黎平回憶，毛澤東在與他談到1933年至1934年的國內軍事形勢時，就直接引用了《孫子兵法》的重要一條—“知己知彼，百戰不殆”。毛澤東說“要打好仗，要戰勝敵人，就得真正了解敵人，了解自己”，“我們必須以己之長，攻敵之短，調動敵人，分散敵人，攻其弱點，聚而殲之，各個擊破敵人，進而取得全局勝利”。可見，毛澤東在遵義會議前已能自覺、靈活地運用《孫子兵法》的某些謀略。

“毛澤東用兵真如神”的奧秘

毛澤東認為打仗絕不能紙上談兵。1961年3月23日，他說：“那時打仗，形勢那么緊張，誰還管得什么孫子兵法，什么戰斗條令，統統都忘記了的。打仗的時候要估計敵我形勢，很快作出決策，哪個還去記起那些書呢？你們有些人不是學過四大教程嗎？每次打仗都是用四大教程嗎？如果那樣就完全是教條主義嘛！”戰場形勢瞬息萬變，肯定不能照搬古代兵書或現代軍事教科書中的條文，那是要打敗仗的。

既然不靠兵書，那么在毛澤東的領導下取得軍事勝利的原因何在？他于1962年9月28日會見越南南方民族解放陣線代表團時指出，我們是如何戰勝強大的敵人呢？“要集中優勢兵力，各個擊破，敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。為什么敵進我退呢？因為它強大，我就退一步，等它搞得疲勞時，我再打。它沒有辦法了，困難了，就要逃跑，它逃跑，我們就追。這也是老百姓教會我們的。我們這些人本來是不知道打仗的，也是文化人，和你們差不多。我們一方面是在受群眾教育，一方面是敵人來教育”。

與朱德、彭德懷等接受過正規軍事訓練的紅軍將領直接帶兵沖鋒陷陣不同，毛澤東更多是以政治家、戰略家的身份示人。他之所以常能以弱勝強、化劣勢為優勢、化被動為主動，成功奧秘在于兩點：其一，虛心向群眾學習;其二，從戰爭的實踐中學習戰爭。毛澤東雖然對《孫子兵法》知之不全，卻通過汲取群眾的智慧，并不斷從戰爭中總結經驗，所以達到了活學活用的奇效。

結語

毛澤東在遵義會議前雖未讀過《孫子兵法》，但已然能對中國戰爭史上的許多優秀傳統，結合革命戰爭的具體情況加以改造利用。朱毛紅軍得以逐步發展壯大，其經驗亦被推廣至其他蘇區。日后隨著境況的好轉，他與《孫子兵法》結下了不解之緣，不僅進行了系統、深入的研究，對其精華的運用與創新也更加爐火純青，并成就了“毛主席用兵真如神”之美譽。可以說，毛澤東軍事思想既是馬列主義基本原理與中國革命戰爭的具體實際相結合的產物，其英明的指揮和高超的軍事領導藝術也是對諸如《孫子兵法》等中國古代軍事理論的傳承與發展。

綜上所述，我們可以發現毛澤東之所以能夠探索出一條正確的中國特色革命道路——井岡山道路，成為一位偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，并領導中國人民取得新民主主義革命最后勝利的一個重要原因，就在于他的一生既是信念堅定、革命不息的一生，也是依靠群眾、勇于勝利的一生，更是勤于學習、善于學習的一生。這才是問題的本質所在，也是這個歷史話題留給后人最寶貴的啟示。

（責任編輯 黃艷）

【本文是國家社科基金一般項目“井岡山道路的遠播與影響研究”（編號：19BDJ068）的階段性成果】

作者：中國井岡山干部學院教授，博士生導師