遼瓷藝術的保護與傳承研究

丁 玲

遼寧特殊教育師范高等專科學校 遼寧 沈陽 110173

一、研究意義及文獻綜述

(一)研究意義

中國文化遺產是中國一代又一代人智慧的結晶，它體現中國幾千年傳統文化中的精華，而傳承人是中國文化遺產得以傳承下去的重要載體，充當著傳遞者的角色。我國作為一個有著五千年文明歷史的泱泱大國，一些瓷器不僅出現的時間較早，而且種類也比較豐富。其中，“遼瓷”就是十分具有代表性的一種瓷器類型。

遼代的陶瓷器被統稱為“遼瓷”。黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古及河北等地都曾有發現。具有鮮明的地方色彩和獨特的民族風格。遼代陶、瓷器制作基本承襲唐代陶瓷工藝，和北宋中原地區的陶瓷制作工藝屬同一系統，低溫釉陶以單色居多，三彩陶器亦稱“遼三彩”。此外有黑瓷及綠釉器等。遼瓷作為我國十分具有代表性的一種非物質文化遺產瑰寶，在逐漸發展的過程當中很多實體物件或者是思想理念都在不斷的流失。因此說，對于遼瓷藝術文化的保護迫在眉睫。在研究的過程當中，筆者對關于遼瓷等非物質文化遺產保護傳承的相關文獻資料進行了查閱、研讀，從中梳理了一些比較典型的成果和想法，為我國遼瓷藝術的傳承和保護提出了一些優化發展的策略。可以說，這些措施如果真的能夠獲得落地實施的機會，不僅會為我國遼瓷藝術的保護營造一個更健康、更安全的環境，同時對于其他的一些非物質文化遺產的保護而言，也可以提供一些決策參考。

(二)研究文獻綜述

文化遺產的保護一直都是我國學者們關心的重點問題。通過對知網、維普等電子期刊網站當中的資源進行查閱以后發現，專門針對“遼瓷”文化進行保護研究的文獻并不是十分豐富，于是筆者便擴大了檢索范圍，以“非物質文化遺產傳承”作為關鍵詞進行了文獻查閱。其中不同的學者也提出來不同的觀點和主張。

譚萌(2021)基于財產視角展開了研究，他認為非物質文化遺產的保護與傳承作為傳統文化復歸的外在推力，合理調配生產、交換和分配環節的緊張關系，可以促進傳統文化創新與傳承的有機結合，并實現傳統文化對民眾通過生活、社會治理和國家建設的反哺作用。

王赫德，趙曉彥，郭秀娟(2021)以《“捺缽”習俗境遇下遼瓷穿帶扁壺設計研究》為題，對遼瓷這一種藝術形式進行了分析，同時他們提出的保護傳承主張主要在于:要想真正地實現遼瓷這種藝術載體的有效傳承，其中核心的要素就是“了解”和“理解”，了解遼瓷的“外在美”，理解遼瓷的“內在美”，即既要看外觀形態，也要看文化內涵。兩個維度的綜合考量才能夠讓傳承效果更突顯。

熊盛強(2021)將鄉村旅游文化產業的發展和文化遺產的傳承保護進行了整合研究。他認為鄉村文化旅游是鄉村旅游活動開展的重要形式。在開展鄉村文化旅游項目時，需要對鄉村文化保護傳承給予高度重視，將文化旅游與鄉村文化更好地結合，實現鄉村旅游服務效果的提升，使廣大消費者在參加旅游活動的過程中能夠獲得更高質量的鄉村旅游服務體驗。

二、遼瓷藝術保護與傳承的策略研究

(一)注重遼瓷潛在文化的挖掘

遼瓷文化，應該被納入到“文化旅游”的領域當中去。近年來，以“紅色旅游”為代表的文化旅游贏得了很多游客的青睞。為此，遼瓷藝術在旅游產業發展的過程當中，也可以充分挖掘自身的民俗資源和文化資源，以此來彰顯其自身的異質性。這樣，才能夠在激烈的非物質文化遺產市場競爭當中更加具有競爭力。與此同時，關寶琮作為我國著名的陶瓷藝術大師，他提出:應盡快興建遼寧的遼瓷博物館。這也是提升遼瓷的市場影響力的一個有效手段。但是目前我國的遼瓷基本上都是陳列在遼寧省博物館當中，如果能夠開疆辟土進行專業性的展館的建設，對于其中文化資源的挖掘、文化內涵的呈現必將會是十分有益的。

一方面，要將遼瓷藝術景區的文化資源的開發和文化內涵的彰顯作為未來遼瓷藝術景區建設和發展的一個戰略任務來面對，對于那些能夠充分反映遼瓷藝術發展歷史的景點、對于那些能夠體現遼瓷藝術民俗風情的景區，要加大開發力度和宣傳力度。

另一方面，要深入挖掘遼瓷藝術景區內部的名人資源。遼瓷藝術作為一個具有千年發展歷史的非物質文化遺產，也可以算得上是大家輩出、人文薈萃。通過研究分析可以發現，目前遼瓷藝術也出現了很多的“非遺繼承者”，這些人員不僅是遼瓷文化傳承和傳播的重要人員，同時也是遼瓷文化的創新者和發展者。要注重這些人才的優勢作用的發揮，從而提升遼瓷產業的整體帶動力和影響力。

(二)注重遼瓷文化傳承人才的培養

注重非物質文化遺產的人才培養也是對遼瓷文化進行傳承的一個有效手段。我國的很多非物質文化遺產在發展過程當中存在的突出問題就是傳承人數量較少。目前從遼瓷文化傳承人的數量上來看，還是很少的。各高校可以專門開設主要一個專業，實現對于對遼瓷文化感興趣的人員的專業培養。當然，培養人才也應該適當地打破局限性，不僅是各高校自己的學生可以作為專業傳承人才進行培養，也可以給與民間藝人到各高校當中學習的機會，這些民間藝人在耳濡目染的環境當中對遼瓷文化心生喜愛、心生向往，他們經過了長期歷練已經擁有了堅實的基礎。因此，院校應該將民間藝人作為重點的培養對象。總之，只有充分發揮發揮人才的才智和作用，才能夠讓遼瓷文化的精髓得到傳承和擴散。同時，為了能夠進一步提升遼瓷文化傳承人的技能和素養，還可以在沈陽的“遼寧省博物館”當中專門設計開展“遼瓷文化宣講賽”、“遼瓷創作大賽”等等，這樣也可以充分激發起廣大遼瓷文化傳承人的競爭力，讓他們都能夠在遼瓷文化藝術發展的過程當中履行好自己的職責和使命。

(三)借助于多種方式對遼瓷文化進行宣傳

在遼瓷文化傳承和包含工作發展的過程當中，宣傳是必不可少的一個關鍵環節。在信息技術不斷發展的背景之下，信息的傳輸效率更高、傳輸的渠道也變得更加多元。遼瓷文化本身就屬于一個十分典型的地域性文化類別，真正能夠了解和熟悉遼瓷文化的人員數量并不是很多，因此各大高校作為擔負著遼瓷文化傳承的重要單位，還應該從宣傳上付出更多的努力:將線上宣傳和線下宣傳高度融合，這是筆者認為切實可行的一個關鍵舉措。從線下宣傳的層面上來看，要在全社會營造一種發揮遼瓷文化優勢亮點的環境氛圍。各大高校可以經常地組織一些遼瓷文化的創作展覽活動，既可以將一些比較經典的照片展覽給學生們觀看。同時，在條件允許的情況下，各大高校的教師還可以組織學生們到遼寧省博物館、遼瓷研究生產基地等地方進行參觀、調研和學習。到遼寧省博物館參觀，一定要看看精美的遼瓷。遼瓷，是遼代在繼承唐朝的傳統技術，吸收五代和北宋中原地區新工藝的基礎上發展創新的一種獨具特色的陶瓷。它鮮明的地方色彩和濃郁的游牧民族特點，反映了古代契丹民族勇猛、剛烈、剽悍的部族氣質，是當時政治、經濟、文化等社會生活的凝聚和縮影。

當然，遼瓷文化的弘揚、傳承不應該僅僅將學生們作為核心群體，在“文旅產業”快速發展的背景環境之下，廣大的民眾對于文化的關注程度也更高。如果能夠打破受眾群體的局限性，在全社會營造一種遼瓷文化傳播擴散的良好環境氛圍，將會大大提升遼瓷文化的感染力和宣傳力。如此一來，就可以借鑒研究學者熊盛強的基本理念，將旅游產業和遼瓷文化產業進行高度整合。各大旅行社以及遼瓷博物館等文化基地可以助推“遼瓷旅游”、“遼瓷DIY”等等產品，這樣一來，也就可以大大增強遼瓷文化的吸引力和感染力，讓更多的受眾能夠參與進來，讓遼瓷文化的傳播范圍能夠更寬廣。

三、結束語

通過上文的分析可以十分明顯地看出，遼瓷文化在遼寧、內蒙古的大地上就如同一顆閃閃發亮的星星，將這些地區的傳統文化色彩充分的彰顯出來，也讓“瓷器文化”不斷地發揚光大。但是隨著時代的發展，人們的生活節奏也在加快、生活壓力也是與日俱增，真正能夠有時間對這些傳統文化進行賞析、了解、傳承、傳播的機會還是比較少的。因此這也是造成很多民眾并不了解遼瓷文化的現象出現。為了實現對于這一種古老藝術形式的傳承，為了促使其不斷地發揚光大，筆者提出了如下三點對策和建議:首先，要注重遼瓷潛在文化的挖掘；其次，要注重遼瓷文化傳承人才的培養；最后，要借助于多種方式對遼瓷文化進行宣傳。多措并舉的方式才能夠取得預期的良好效果。通過“對癥下藥”，采取更加適宜的措施和手段，才能夠讓遼瓷文化產業得到更好地傳承和保護，讓遼瓷文化產業獲得更大的發展。