甘孜州旅游資源的人文分析

摘要：甘孜州的旅游資源擁有濃厚的人文色彩，旅游本質(zhì)上是一種文化活動(dòng)，只有深入分析和挖掘甘孜州旅游資源背后的人文色彩，才能為甘孜州旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與改造提供切實(shí)可行的方法與策略。

關(guān)鍵詞：甘孜州 ?旅游資源 ?人文分析

文化和旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型的目的是為了建設(shè)高質(zhì)量的旅游服務(wù)，以滿足老百姓日益增長的精神需求。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，甘孜州以其擁有的豐富旅游資源，吸引著中國乃至世界各地越來越多的游人前來探尋甘孜的奧秘，體驗(yàn)甘孜獨(dú)特的文化。進(jìn)一步發(fā)掘、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)甘孜州的文化，打造高質(zhì)量的旅游服務(wù)，以迎接甘孜州發(fā)展的重大機(jī)遇與挑戰(zhàn)，已經(jīng)變得日益重要。

正確科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物是科學(xué)地發(fā)揮事物作用的前提。旅游活動(dòng)本質(zhì)上是一種文化活動(dòng)。旅游與文化兩者密不可分，抓住旅游的文化性特點(diǎn)將有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和揭示旅游的本質(zhì)。旅游文化活動(dòng)的本質(zhì)決定了甘孜州的旅游資源要走可持續(xù)發(fā)展的道路，就一定要從人文的角度去理解和分析其特點(diǎn)。

根據(jù)旅游資源的成因或?qū)傩裕糜钨Y源可以分為自然景觀資源和社會(huì)人文旅游資源。

一、甘孜州的自然景觀資源

目前甘孜州所擁有的自然景觀可以分別歸到地質(zhì)地貌景觀，如特異地貌、冰川等;水體景觀：河流、湖泊、瀑布、泉水、水庫（人工湖）等;生物景觀，如森林、草原、珍稀動(dòng)植物等;氣象氣候景觀，如冰雪、云霧、凇、藍(lán)天等。甘孜州的自然景觀資源歷來就與人類息息相關(guān)，而隨著時(shí)代的進(jìn)步，這些自然景觀資源更呈現(xiàn)出新的特征。

自然景觀具有形象、色彩、聲音等客觀的外在特征，是不以人類為轉(zhuǎn)移的客觀存在物。以往對(duì)自然資源景觀的分析往往注重其靜態(tài)、自然、物質(zhì)的一面，而忽視了其人文性。自然景觀并不是簡單的自然存在物，而是和人類文化密切相關(guān)，相輔相成的。自然資源景觀所擁有的人文特點(diǎn)，是不斷被賦予人文性的結(jié)果。

（一）甘孜州自然景觀資源所蘊(yùn)含的地域文化特征和歷史文化特征。人類在感知、認(rèn)識(shí)自然景觀所擁有的物理特征的過程中，逐漸與自然景觀相融合、相建構(gòu)，形成了人類獨(dú)有的審美認(rèn)知，這種審美認(rèn)知又反過來作用于自然，將自然改造成了具有人文價(jià)值的客觀存在。甘孜州所擁有的自然景觀中，雪山、河流、湖泊占有重大比例。居住在此地的居民歷來就有對(duì)雪山、河流、湖泊、森林等的自然崇拜，這是他們?cè)陂L期與自然環(huán)境相適應(yīng)的過程中逐漸衍生出來的文化特色。甘孜州地處康藏高原東南，地勢上屬于屬四川盆地和云貴高原之間的過渡地帶。地形地貌復(fù)雜，氣候和水文條件多變。居住在此地的先民們對(duì)高原上的自然力量充滿了未知，對(duì)巨大山脈的形成以及雪崩、崩巖、泥石流等破壞性自然災(zāi)害，以及神秘的高原湖泊，并不能得到科學(xué)的認(rèn)識(shí)。他們把這一切甚至是自己的命運(yùn)都看做是自然神力的安排，于是逐漸形成了萬物有靈的原始自然崇拜。在甘孜州，幾乎每一座山峰、每一個(gè)湖泊都有一個(gè)神秘的傳說，都具有神秘的意義，甚至成為了宗教文化的一部分，人們?cè)谏a(chǎn)生活中處處可以看見它們的影子。這便是甘孜州自然景觀所蘊(yùn)含的地域文化特征和歷史文化特征。

這一文化特征是甘孜州老百姓在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然地理環(huán)境下，經(jīng)過漫長歷史過程形成的對(duì)于客觀事物的世界觀的具體表現(xiàn)。這是甘孜州自然景觀資源最為本質(zhì)的文化特色，是最具有地方特色、民族特色的元素。這種人文特色歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，是研究民族文化、宗教文化、社會(huì)歷史文化的演變和發(fā)展的重要材料。

（二）在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展之后，因旅游業(yè)蓬勃興起而生成的人文特色。甘孜州本身所具有的的獨(dú)特的地質(zhì)地貌以及自然資源條件，其形象、色彩、聲音等物理特征對(duì)于并非生長在此地的外地游客來說具有更多的其他的文化意義。由于人類的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的不斷開拓，自然景觀普遍擁有的其他審美價(jià)值得到了進(jìn)一步發(fā)掘。甘孜州本身所擁有的自然崇拜文化特征被賦予了新的生命，煥發(fā)出了新的生機(jī)。自然崇拜開始轉(zhuǎn)向面大眾的審美文化特征，也就是由以前的宗教文化審美逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪椎娜祟悓徝栏兄Ｗ匀毁Y源的形象美、韻律美等符合人類審美認(rèn)知的元素得到了體現(xiàn)、發(fā)掘和強(qiáng)調(diào)。這與人類自我意識(shí)的覺醒和對(duì)人類普遍價(jià)值的認(rèn)同的形成有很大關(guān)系，是人類發(fā)展過程中擺脫了原始崇拜，開始向人類生命體自身的認(rèn)識(shí)的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)的是旅游主體的認(rèn)同與欣賞。比如甘孜州所擁有的大量山脈、雪山等，其外觀、神韻、氣勢包括其獨(dú)特的植被等越來越被外界發(fā)掘和認(rèn)知出來。人們開始用個(gè)人的觀點(diǎn)去體會(huì)和理解甘孜州的自然風(fēng)景。山岳、湖泊文化已經(jīng)不僅僅是人們頂禮膜拜的神山，而是具有雄渾氣勢和獨(dú)特神韻的具有現(xiàn)實(shí)美感的景觀，是刺激人類感官和滿足人類尋求新奇，探幽攬勝的欲望的客觀物質(zhì)條件。隨著人的意識(shí)的覺醒和強(qiáng)化，在面對(duì)巍峨的高山的時(shí)候，還使人們產(chǎn)生了征服大自然的雄心壯志，山岳變成了表現(xiàn)人類（或者說個(gè)人）征服自然、展現(xiàn)自我的對(duì)象。越來越多的登山愛好者，騎行者普遍都是這種文化的愛好者，他們一方面欣賞甘孜州美麗的自然風(fēng)景，另一方面又無處不體現(xiàn)出征服自然的雄心，他們旅行的目的更多的是通過征服險(xiǎn)阻，達(dá)到磨練自己的意志的目的。

除此而外，甘孜州的天氣、草原、牦牛都成為了旅游者向往的景觀。這是由于新的審美主體的介入促使甘孜州更多的物質(zhì)條件轉(zhuǎn)變成為能夠滿足人類需求的自然資源，賦予了其更多的文化特征。甚至原來并不屬于旅游資源的物質(zhì)，也因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展、客觀條件的變化而被擁有了自然景觀的價(jià)值。甘孜州自然景觀以往順從式的集體認(rèn)知文化逐漸傳變而成為帶有個(gè)人色彩的主動(dòng)的審美認(rèn)知文化。

（三）由自然科學(xué)發(fā)展而形成的科學(xué)文化

現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展大大地拓展了自然風(fēng)景的內(nèi)涵，自然景觀資源獨(dú)特的地質(zhì)地貌對(duì)于地理、地質(zhì)、地球歷史等研究具有非常重要的作用。甘孜州以其封閉、原始、自然條件豐富的特點(diǎn)，保留了眾多珍稀動(dòng)植物資源，這對(duì)于生物多樣化、動(dòng)植物培育等研究也具有非常重要的意義。

在自然科學(xué)還未發(fā)達(dá)的時(shí)代，這些資源基本談不上科學(xué)研究價(jià)值。隨著科技的進(jìn)步，自然越來越成為人們研究和關(guān)注的對(duì)象，甘孜州獨(dú)特的自然地理景觀，珍稀的動(dòng)植物資源，其價(jià)值越來越凸顯。比如位于甘孜州的中國唯一高原石林地質(zhì)公園——墨石公園，以其獨(dú)特的地理構(gòu)造而極具科學(xué)研究價(jià)值和科學(xué)普及價(jià)值。自然景觀的科學(xué)文化價(jià)值是在自然科學(xué)發(fā)展過程中逐漸被人類認(rèn)識(shí)到的價(jià)值，自然科學(xué)的發(fā)展拓展了自然的文化內(nèi)涵。

二、甘孜州的社會(huì)人文旅游資源

社會(huì)人文旅游資源包括各種歷史古跡、古今建筑、民族風(fēng)情等，是人類在長期的歷史活動(dòng)中形成的物質(zhì)、文化和思想的結(jié)晶。它可以是有形的物質(zhì)形態(tài)，也可以是無形的非物質(zhì)形態(tài)。社會(huì)人文旅游資源天生具有人文因素，是在人的作用下直接形成的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的總稱，它直接體現(xiàn)了創(chuàng)造者個(gè)人及社會(huì)的價(jià)值觀念和審美意識(shí)。

根據(jù)調(diào)查研究，甘孜州的人文旅游資源大致可以分為：歷史文化遺存遺址、建筑文化、名鎮(zhèn)名村名寨、服飾文化、飲食文化、民俗風(fēng)情與民族節(jié)慶、紅色文化資源、民間信仰、以及地域特色文化等。

（一）甘孜州的物質(zhì)性文化旅游資源

甘孜州保留了非常豐富的物質(zhì)性文化旅游資源。物質(zhì)性文化旅游資源是人文旅游資源中的有形資源。與自然景觀資源相同的是，二者都具有自然屬性，不同的是物質(zhì)性文化資源是人類的創(chuàng)造物，是具有特定文化內(nèi)涵的客觀存在，其靈魂是人和其代表的文化，物質(zhì)是其載體。甘孜州的物質(zhì)性文化資源是長期的生產(chǎn)生活在此地的人民用自己的雙手創(chuàng)造出來的蘊(yùn)含著豐富民族特色、地域特色、思想感情、價(jià)值觀念的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化底蘊(yùn)相當(dāng)深厚，比如甘孜州富有藏民族特色的民居、村寨、寺廟、服飾和飲食等。另外據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，甘孜州還是古人類活動(dòng)的重要場所，保留了數(shù)量豐富的文化遺存和遺跡。

古代文化遺跡的文化特征不同于民居、服飾等。甘孜州數(shù)量眾多的古遺址遺存，比如丹巴中路遺址、石棺墓葬群、嵐安的漢唐遺址等。對(duì)于研究甘孜州的歷史、民族的遷徙等具有非常重要的作用。其具有的審美文化價(jià)值能夠滿足人類探尋人類歷史，回味古代社會(huì)的欲望。一些古代文化遺址還能給人一種殘缺美和滄桑美，比如郭崗頂遺址，其殘?jiān)珨啾跓o不訴說著塵世的滄桑。古代遺址遺存所具有的歷史價(jià)值和科學(xué)文化價(jià)值是其最根本、最核心的文化價(jià)值，其審美價(jià)值則是從個(gè)人的角度生發(fā)出來的文化價(jià)值，個(gè)人色彩相當(dāng)濃厚。

民居、服飾、語言等物質(zhì)性旅游文化資源則是活生生體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣穆糜钨Y源。甘孜州擁有非常獨(dú)特的藏式民居、碉樓、寺廟，還有大量具有民族特色的村落、城鎮(zhèn)等，比如丹巴的甲居藏寨，貴瓊古鎮(zhèn)嵐安等。有些建筑歷史悠久，本身蘊(yùn)含著豐富的人文歷史信息，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣癃?dú)特的審美情趣，以及和自然長期融合而形成的價(jià)值觀。比如典型的藏式民居，其建筑方式與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境有極大的關(guān)系，康定新都橋等地堅(jiān)硬的石質(zhì)材料非常豐富，其居民常用片石砌墻，而在甘孜縣、鄉(xiāng)城等地，土層深厚，農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)，其墻則用泥土夯筑。而房子的功用也體現(xiàn)了不同的文化特色。一般來說，藏式民居的底層往往是牛羊居住的地方，二層以上才是人類活動(dòng)的功能區(qū)。另外，甘孜州還是多民族聚居的民族走廊，各民族、或者是某一民族的支系其建筑特色都有不同。可以說，甘孜州的建筑是一本充滿了民族特色、地方特色的文化活字典。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，水泥、鋁合金、玻璃等現(xiàn)代建筑材料開始運(yùn)用到住房建設(shè)中來，甘孜州的民居又呈現(xiàn)出了新的特色，展現(xiàn)出外來文化的影響。

民居、服飾、飲食、語言等都是民俗風(fēng)情的重要載體，不同民族的民居、民族服飾、飲食，充分展示了他們各自的審美傳統(tǒng)和性格氣質(zhì)。在現(xiàn)在文化旅游興盛的今天，這些元素對(duì)于旅游者具有很大的吸引力。

（二）甘孜州的非物質(zhì)性文化旅游資源

甘孜州的非物質(zhì)文化旅游資源也異常豐富。其包羅萬象，甘孜州獨(dú)特的民風(fēng)民俗、民族節(jié)慶、信仰以及物質(zhì)性文化旅游資源背后的文化特征，以及普通民眾的生活方式、生產(chǎn)方式和思維方式等都屬于非物質(zhì)文化旅游資源。非物質(zhì)文化旅游資源是人文旅游資源中的無形資產(chǎn)，它代表了生活在此地的人民思想、性格、處事方式、行為方式，是地域文化和民族文化當(dāng)中最為本質(zhì)的體現(xiàn)，是區(qū)別于其他文化形式的重要特征。

在文化旅游的背景下，非物質(zhì)性文化旅游資源的價(jià)值越來越明顯。甘孜州清新淳樸的農(nóng)牧民生活、和諧自然的人居環(huán)境往往給人帶來心靈上的震撼和道德上的感悟，直擊心靈，引發(fā)旅游者對(duì)人生、對(duì)世界的思考，從而獲得認(rèn)知上的提升與超越。對(duì)于處在現(xiàn)代快節(jié)奏生活方式碾壓下的人們來說，這種文化體驗(yàn)更加成了他們追逐和向往的對(duì)象。非物質(zhì)性旅游文化資源是甘孜州向外界展示自身文化特點(diǎn)最為重要的元素，因此發(fā)掘和保護(hù)此類文化資源對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)變具有極其重要的作用 。

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該文為2020年四川民族學(xué)院一般項(xiàng)目“甘孜州文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)及升級(jí)策略研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：SYZB2047SB。

作者簡介：楊洪（1982.03-），男，四川康定人，助教，碩士，主要從事語言文學(xué)教育工作。