久米村系家譜淺論

王雅潔

明初，中琉宗藩關系正式確立，為了保障貢使往來的正常進行，明太祖朱元璋派遣閩籍三十六姓舵工、水手和通譯等移居琉球，幫助其提高造船和航海技術。清初以后，原三十六姓的存留者及后來補充原三十六姓缺額的人，開始編寫家譜，即現存的久米村系家譜。昭和55年（1980），日本那霸市企畫部市史編集室編輯出版了《那霸市史》資料篇第一卷六《家譜資料》第二集《久米村系家譜》，其中收入了51種家譜，這為探討明清兩代的中琉交往狀況提供了第一手資料。本文對此家譜的價值和缺陷，略作探討，以期能夠增進對久米村系家譜的了解。

一、久米村系家譜的史料價值

關于明清時期中琉交往的記載，久米村系家譜保留了很多珍貴的資料，非常值得重視。久米村系家譜中的《吳江梁氏家譜（一世梁嵩）》記載：

正德六年辛未八月十三日，（三世都通事梁杰）為預備下年進貢貨物事，奉使為通事，同正使馬彼比等前往滿剌加國，收買胡椒、蘇木等物歸國。正德八年癸酉八月七日，為進貢事，奉使為通事，同馬三魯等到閩。正德九年甲戌八月十三日，為預備下年進貢貨物事，奉使為通事，同正使吾剌每等，前往暹羅國，收買蘇木、胡椒等回國。正德十二年丁丑九月十五日，為預備下年進貢貨物事，奉使為通事，同正使亞住周等前往暹羅國，收買蘇木、胡椒等物。嘉靖五年丙戌八月十五日，為預備下年進貢貨物事，奉使為通事，同正使白達魯等帶磁器等貨，前往佛大泥國出產地面，兩平收買蘇木、胡椒等物回國。①

通過此段文字可以發現，三十六姓中人在當時從事的交往活動，并非僅僅限于中國與琉球，他們也與東南亞地區的國家有交往，形成了中國、琉球與東南亞地區三者間的以中國瓷器與東南亞蘇木、胡椒互相交換為主的三角貿易。類似的文字在久米村系家譜中還有很多。

不讀久米村系家譜，很容易誤認為三十六姓中人在某一時期一姓之中只有一人充當通事之類的角色。而讀過久米村系家譜，此種誤解就可以徹底消除。《林氏家譜（一世林喜）》記載，其家族中在嘉靖年間從事出使活動的有六人。其中林榮于“嘉靖十五年丙申，奉使為通事”，“前往暹羅國”。林喬于嘉靖十二年（1533）八月“為收買進貢方物”，而以通事身份“前往暹羅國”。嘉靖十四年（1535）二月，“為謝恩事，奉使為護送通事，隨王舅毛實赴閩”。林盛于嘉靖八年（1529）二月，“為進貢事，奉使為副通事”赴閩。嘉靖十三年（1534）八月，林盛“為護送天使回朝事，奉使為都通事赴閩”。林華于嘉靖二十二年（1543）九月，“為進貢事，為火長”赴閩。林椿于嘉靖十二年八月，“為收買進貢方物事，奉使為通事”，“前往暹羅國”。林世泰于嘉靖四十三年（1564）十月，“為收買進貢方物事，為火長”，“前往暹羅國”。「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、918-920頁。據統計，自嘉靖八年起至嘉靖四十四年（1565）止的三十七年間，林氏家族以副通事、通事、正議大夫及火長等身份為琉球出使中國及東南亞地區者，共六人二十四次。這反映出當時三十六姓中的一個姓即一個家族，在琉球對外交往活動中所承擔的工作是非常繁重的，而且某一時期一姓之中可以有多人充當通事之類的角色。

三十六姓之人，對中國的科技文化傳入琉球也起了很大作用，他們是這一傳入活動中的重要承載者。《魏姓家譜（三世魏瑞麟）》關于補唇法由中國傳入琉球過程的記載，即是生動的一例。此魏氏之元祖為應氏大岺親云上安憲，至其四世孫士哲，“始奉王命，入唐榮，補三十六姓之缺”，而“賜姓魏氏”。康熙二十七年（1688），士哲以小船副通事的身份，隨貢使耳目官毛起龍、正議大夫蔡鐸赴閩。其時琉球水梢豐氏與那岺生而缺唇，不能醫治，水梢豐氏的妻弟荀氏大岺詮雄也在閩。康熙二十八年（1689）二月，與那岺、大岺“偶聞補唇醫士寓福州南臺潭尾”，即尋之求醫，“越四日痊愈。大岺為妙其術，學此法、買藥品而歸”，這一消息被貢使得知，“嘉之，召面前悉問其法，而大岺不能盡傳其道”，即召士哲，對之言：“此醫術系（琉球）王世孫至要至緊，汝須盡心學之。”士哲“于是急往醫士寓所問之”。士哲“居住別館，晝夜孜孜學之。已閱二旬，悉受其傳方。又得秘書一卷。此時，有缺唇童子二人，請黃先生療治。其一人十四歲，先生治之。又一人十三歲，士哲在先生面前試療之。皆不數日痊愈無痕”。同年五月，士哲歸國，用此法不僅治好了琉球王世孫，而且先后治好了另外一些琉球人的同種疾患。康熙五十三年（1714）以后，“補唇之醫法”，琉球“國中廣焉”。

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、25-26頁。

明清實錄只講三十六姓之人為中國福建移居琉球者，而移居后，其人之國籍歸屬如何，卻不見明確記載。此疑問從久米村系家譜中，也可得到明確解答。《蔡氏家譜（一世蔡崇）》卷首《蔡氏前禁行樂圖緣由》記載：

明朝之世，我族氏一人入閩讀書，留數年，自寫行樂圖乙幅，寄送母氏，遂走而不知去處。母氏哀哭數載，貢使每入中華用心探訪，竟無消息。幸有中華人告貢使曰：“此人官在知府，探訪尤難。”貢使回國，細奏此事，國王深憫母氏之情，因貢使入京之便，具奏，附圖以聞。皇上敕命于府縣等處以圖訪求，果有知府乙員與圖相似者，附搭貢使遣回。知府到國，猶有歸意，佯為中華人，不曾說球語。國王召他責曰：“棄親取榮，孝耶？背君受富，義耶？”知府感哭，忙以球語伏地請罪。王赦其罪，母氏能奉孝養而終。

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、236頁。

從“佯為中華人”“佯為華人”“輕棄故鄉而遠走他國”的記載來看，此時移居琉球的三十六姓之人已自認為是琉球人，將琉球視為自己的國家。

三十六姓之人在明朝后期因所剩不多而陸續得以補充，對其所補充者若不進行仔細考察，就會認為其只來源于中國。而讀過久米村系家譜就會發現，并非如此。如《孫氏家譜（一世孫良秀）》記載：孫氏之元祖為孫良秀，其父道金，“原是日本京界之人也，萬歷三十三年乙巳遷居中山”。其子名自昌，“娶都通事鄭志善上原通事親云上女津奴”為妻，“順治二年乙酉三月二十八日奉命入唐榮，補三十六姓之缺，賜姓孫氏”。

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、416頁。可見，補三十六姓之缺者，除中國人外，還有遷居琉球之日本人的后裔。

通過以上各例，我們可以看出久米村系家譜在了解明清時期三十六姓的狀況及與之相關的歷史方面，作用甚大，而這些例子不過是信手拈來，遠非全部，久米村系家譜的史料價值不可低估。

二、久米村系家譜的缺陷

關于久米村系家譜的缺陷，筆者主要注意到如下四點：

一是家譜正文前的各類序言被偽造出自名人之手。如《蔡氏家譜（一世蔡崇）》之譜中正文前有一《贈中山蔡先生臺號序》，序末署以“正統二年歲次丁巳仲秋既望翰林院講官江右胡廣拜撰”。

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、235頁。但胡廣卒于1418年5月，正統二年為1437年，此時胡廣已逝19年，可證《贈中山蔡先生臺號序》為偽托。《蔡氏家譜（一世蔡崇）》家譜的正文前，還有《敘中山蔡氏世系圖》，其末尾記作“崇禎甲戌福建長樂榜眼陳全撰”。

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、235頁。朱保炯等編《明清進士題名碑錄索引》亦記陳全為福建長樂人，永樂四年（1406）一甲第二名進士。

朱保炯、謝沛霖編：《明清進士題名碑錄索引》，上海古籍出版社1979年版，2168頁。可見陳全乃是明初人，不可能活到約二百年后的明末崇禎七年（1634）。

二是將歷史上的同姓之名人偽造為本族的先祖。此現象也可舉《蔡氏家譜（一世蔡崇）》的例子。此譜中記其元祖蔡崇的生平為：“福建泉州府南安縣人，乃宋朝鼎甲端明殿大學士忠惠公諱襄字君謨六世孫也。”蔡崇是蔡襄的六世孫，只隔四代人。蔡襄卒于1067年，蔡崇的生年當不晚于永樂元年（1403），間隔336年，平均每代為84年，可見蔡崇為蔡襄六世孫之說，實屬偽造。

三是所記康熙中期以前，特別是明代的本家族成員及其活動有很多遺漏。康熙二十九年（1690）金世琠所撰《金氏家譜（一世金瑛）》序稱：“中山從來以無家譜，不得盡考祖宗之功德……今王天縱大圣，崇德報功，爰念先臣功業不顯于后世，令庶臣各修祖譜，送譜司考核。”

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、52頁。康熙二十八年（1689）阮璋所撰《阮氏家譜（一世阮國）》之序稱：“今王恭膺冊封，世襲爵土，令諸臣各修家譜，以備核實。”

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、152頁。這些序言所說的下令開始編寫家譜的“今王”，當是指康熙二十八年及二十九年前后的琉球國王。查《中山世譜》卷八，尚貞于康熙八年（1669）至康熙四十八年（1709）擔任琉球國王。可見這些年譜的撰寫，是在尚貞王的指令下在康熙中期撰寫完成。

自明洪武二十五年（1392）三十六姓遷入琉球算起，至康熙中期已近三百年，家譜修撰面臨資料不足的難題。如《紅氏家譜（一世紅英）》之序稱：“按，紅氏之先，閩人也。蓋洪、永間遷中山，同三十六姓居唐榮，以備出使之選焉。然而歷年久遠，詳不能考其由來也。幸我祖諱英公，當天順、成化之間屢使于諸國，其姓名詳于典籍，故今以英公為祖，編譜獻譜司，以備考實。”

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、196頁。可見，在天順、成化以前的洪武、永樂、洪熙、宣德、正統、景泰時遷居琉球的紅氏列祖列宗，在《紅氏家譜》中，只能缺載。

四是所記存在史實有誤的現象。茲舉一例：《蔡氏家譜（一世蔡崇序）》卷首之《歷代帝王紀年考》，其中“太祖洪武皇帝”部分有“成祖御北京奉天殿，受郡臣朝賀，改都之”

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、237頁。之語，其“郡臣”當為“群臣”之誤。“英宗天順皇帝”部分，有“景皇帝崩，皇太后張氏使英宗復位”

「家譜資料·久米村系」、日本那霸市企畫部市史編集室：『那霸市史』第一巻、237頁。之語。按《明史》載：“（景泰八年正月）丁丑，（景）帝輿疾宿南郊齋宮”，“壬午，武清侯石亨、副都御史徐有貞等迎上皇（英宗）復位。二月乙未，廢（景）帝為郕王，遷西內”，

《明史》卷一一《景帝紀》，中華書局1974年版，第149頁。“癸丑，郕王薨”。

《明史》卷一二《英宗后紀》，第154頁。可見英宗之復位，乃在景帝死之前，家譜所記景帝崩后英宗才復位，誤。

總觀久米村系家譜的缺陷，應該說是不容忽視的，在使用時應給予充分的關注。但相較而言，對這些家譜的作用似應給予更多的重視，其對三十六姓的記載，在研究明清時期中琉關系中可以發揮其他文獻不可代替的獨特作用。責任編輯：孫久龍