內(nèi)蒙古革命文化融入高校思政課教學(xué)的路徑研究

摘? 要：內(nèi)蒙古自治區(qū)擁有深厚的革命文化資源，可為高校思想政治課教學(xué)提供寶貴的素材。將內(nèi)蒙古革命文化資源融入高校思想政治課教學(xué)，有助于豐富教學(xué)素材、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效、強(qiáng)化核心價(jià)值觀。文章從充實(shí)案例庫、拓展教學(xué)平臺(tái)、開展主題活動(dòng)等方面，探索將內(nèi)蒙古革命文化融入思想政治課教學(xué)的路徑。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古;革命文化;思想政治課;教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）40-0149-03

高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。革命文化區(qū)別于其他文化的根本點(diǎn)在于中國革命鋪就的紅色底色，有利于引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值觀。因此，將內(nèi)蒙古革命文化融入高校思政課教學(xué)具有重要價(jià)值意義。

一、內(nèi)蒙古革命文化資源概況

內(nèi)蒙古是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成立的第一個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，革命文化底蘊(yùn)深厚。革命文化是黨和人民實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族解放的偉大實(shí)踐創(chuàng)舉，內(nèi)蒙古革命文化資源是黨和人民在內(nèi)蒙古進(jìn)行革命實(shí)踐中凝聚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括“革命歷史、革命遺址、革命精神三種形態(tài)”^[1]。

（一）革命歷史

革命歷史是革命者為追求目標(biāo)和理想而進(jìn)行的有目的的實(shí)踐活動(dòng)，革命文化恰恰是在偉大的革命實(shí)踐中形成的，并真實(shí)、完整地記錄了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展、成長的歷程。內(nèi)蒙古革命文化鮮活地記錄了中國共產(chǎn)黨與少數(shù)民族共同進(jìn)行革命斗爭的歷史，例如：綏蒙革命紀(jì)念園記錄了內(nèi)蒙古革命歷史進(jìn)程，這是一部民族團(tuán)結(jié)革命勝利史，見證了邊疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一致反帝反封、共同抗日、贏得革命勝利的過程。烏蘭浩特“一館三址”紅色教育基地見證了革命先烈光輝歷程，1936年2月21日，由烏蘭夫任書記的中共西蒙工委策動(dòng)，聯(lián)合百靈廟千余名愛國官兵，發(fā)動(dòng)了反抗日本帝國主義侵略的武裝暴動(dòng)。1938年7月底、8月初，根據(jù)中共中央指示，八路軍在大青山建立抗日游擊根據(jù)地。從1939年底至1942年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍三支隊(duì)三進(jìn)呼倫貝爾地區(qū)，同呼倫貝爾各族人民一道團(tuán)結(jié)抗日?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古各族人民進(jìn)行了民族區(qū)域自治的具體實(shí)踐，烏蘭夫等人受黨中央派遣回到內(nèi)蒙古，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)內(nèi)蒙古各族人民廣泛開展內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)。

（二）革命遺址

在革命歷史進(jìn)程中，中國各地形成了一系列革命物質(zhì)遺址，主要包括遺址、遺跡及故居、紀(jì)念建筑等。革命遺址是革命文化的物質(zhì)形態(tài)，能夠直觀地見證革命先輩們的動(dòng)人事跡和革命精神。內(nèi)蒙古自治區(qū)十二個(gè)盟市皆有與抗戰(zhàn)及中共革命活動(dòng)有關(guān)事件發(fā)生的革命遺址遺跡，保留了大量實(shí)物資源。一是革命遺址遺跡，據(jù)內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局對(duì)全區(qū)不可移動(dòng)革命文物名錄的核定：“內(nèi)蒙古第一批不可移動(dòng)革命文物名錄39處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處，自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位33處。”^[2]如位居內(nèi)蒙古烏蘭浩特市的“五一會(huì)址”、包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗百靈廟起義舊址、呼和浩特市武川縣綏西抗日動(dòng)委會(huì)舊址、烏蘭察布市涼城縣賀龍革命活動(dòng)舊址、滿洲里市紅色國際秘密交通線遺址等，以及位居內(nèi)蒙古呼和浩特市土默特左旗塔布村的烏蘭夫故居、呼和浩特市新城區(qū)高鳳英故居、鄂爾多斯市烏審旗齊國賢故居等。二是革命紀(jì)念館，最為著名的有內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館、延安民族學(xué)院城川紀(jì)念館、三段地革命歷史紀(jì)念館，還有綏蒙革命紀(jì)念園、通遼市扎魯特旗巨日合鎮(zhèn)革命歷史博物館、世界反法西斯戰(zhàn)爭海拉爾紀(jì)念園等。

（三）革命精神

革命文化的豐富內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在一切與革命斗爭有關(guān)的遺址中，還包括在革命歷史中形成的革命精神。革命精神指的是革命者身上所具有的無比堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭、奉獻(xiàn)祖國的品格，由這些偉大精神構(gòu)筑的精神譜系和紅色基因，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著精神標(biāo)識(shí)。在不同地區(qū)，無數(shù)共產(chǎn)黨人不畏艱難困苦、甘于奉獻(xiàn)犧牲，用生命、汗水、智慧澆灌出了一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的故事，用鮮血、汗水、淚水譜寫出了一部偉大史詩，體現(xiàn)了革命者始終保持奮斗精神的特質(zhì)。革命精神主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是抗戰(zhàn)精神，即中國共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌、精神境界、精神狀態(tài)，如“紅色之子”烏蘭夫?yàn)閮?nèi)蒙古地區(qū)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)鞠躬盡瘁，草原英雄陶高為民族解放而犧牲自己寶貴的生命，民族英雄吉鴻昌堅(jiān)定加入中國共產(chǎn)黨并收復(fù)多倫;二是文藝作品，即為弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的精神品質(zhì)而衍生出的精神產(chǎn)品，包括影視作品、書籍、舞臺(tái)劇等，如專題片《紅色印記》再現(xiàn)了革命先輩甘愿為國家獨(dú)立和民族解放事業(yè)奉獻(xiàn)力量的寶貴精神。

二、內(nèi)蒙古革命文化資源融入高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值

（一）有助于豐富教學(xué)素材

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。”^[3]由此，革命文化蘊(yùn)含豐富的教學(xué)資源，為高校思政課提供了大量鮮活案例。高校思政課教學(xué)絕不能只是依賴于課本知識(shí)，更需要社會(huì)大課堂的養(yǎng)分補(bǔ)給，內(nèi)蒙古革命文化從簡單的一件文物到一座革命紀(jì)念館再到一段波瀾壯闊的革命史，都彰顯出中華民族的“基因密碼”，鐫刻著中國共產(chǎn)黨人始終不渝的理想信念，內(nèi)在蘊(yùn)含著鑄魂育人的紅色基因，有助于豐富高校思想政治課教學(xué)素材。

（二）有助于增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效

“提高思政課實(shí)效性、有效性，是新時(shí)代高校思想政治課建設(shè)的目標(biāo)指向?！?sup>[4]當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)主要集中表現(xiàn)為三個(gè)方面：“一是偏重理論教學(xué)，與實(shí)踐結(jié)合不緊密，缺乏吸引抓手，不足以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性和主動(dòng)性;二是還不能有效、深刻地解釋社會(huì)生活中一些與主流思想理論不合拍的現(xiàn)象與問題;三是不能及時(shí)有效地回答、解決大學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的一些困惑與偏差。”^[5]內(nèi)蒙古革命文化資源所包含的內(nèi)容鮮活，地處內(nèi)蒙古的高?？蓪?nèi)蒙古革命文化資源融入思政課堂，更為親近學(xué)生，教師可結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)科話語體系，找到與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，從而有效增強(qiáng)課堂的實(shí)際效果，啟發(fā)人、鼓舞人。

（三）有助于強(qiáng)化核心價(jià)值觀

當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期，思想領(lǐng)域日益多元、多樣、多變，不同價(jià)值取向并存，各種思潮此起彼伏，甚至“有一些來自西方的錯(cuò)誤思潮故意抹黑社會(huì)主義中國、中國共產(chǎn)黨”^[6]，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加白熱化，而大學(xué)時(shí)期恰好是大學(xué)生思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)的階段，他們的政治立場和價(jià)值取向如何，直接關(guān)系國家前途命運(yùn)。為此，高校思政課不能松懈腳步，要為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀提供方向引領(lǐng)，真正解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題。思政課本身就是一門集知識(shí)與能力素養(yǎng)為一體的課程，具有很強(qiáng)的價(jià)值屬性，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，有助于學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，而革命文化的精神特質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面高度契合，與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化中以愛國主義為核心的民族精神有著共同的價(jià)值追求。因此，將革命文化資源融入于高校思政課改革創(chuàng)新的新征程中，有助于實(shí)現(xiàn)高校鑄魂育人的根本目標(biāo)，使大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

三、內(nèi)蒙古革命文化資源融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑

（一）充實(shí)契合學(xué)科特點(diǎn)的案例庫

思想政治教育的基本前提是堅(jiān)守對(duì)馬克思主義基本理論和基本知識(shí)的講解，但要擺脫照本宣科的模式，因而要求思政課教師利用好教材以外的素材，根據(jù)不同學(xué)科的突出特點(diǎn)，將鮮活的歷史偉人故事、英雄事跡分門別類地充實(shí)到案例庫中，“在傳授馬克思主義基本理論的同時(shí)，突出對(duì)歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮的批判，注重講述革命文化價(jià)值意蘊(yùn)和內(nèi)在機(jī)理，回應(yīng)各種社會(huì)思潮、分析解決學(xué)生關(guān)切的國內(nèi)外熱點(diǎn)問題”^[7];在“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義概論”課中，重點(diǎn)講述革命文化與馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的關(guān)系，選擇紅色“人”“事”“物”具體案例，基于鮮活的素材提煉規(guī)律，更好闡釋馬克思主義及其中國化理論創(chuàng)新成果;在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課中，根據(jù)理論講授主題與實(shí)踐主題的不同，寓宏大敘事于微觀故事中，通過對(duì)內(nèi)蒙古革命歷史中“平凡英雄”故事的娓娓道來，增強(qiáng)感染力，引導(dǎo)學(xué)生理解理想信念的內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生思考新時(shí)代的大學(xué)生需要什么樣的信念，進(jìn)而達(dá)到知情意信行的統(tǒng)一;在“中國近代史綱要”課中，重點(diǎn)結(jié)合革命文化發(fā)展史，立足內(nèi)蒙古波瀾壯闊的革命歷程，引入具體的事件，使學(xué)生更容易理解人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的歷史脈絡(luò)，從而更好地認(rèn)識(shí)中國革命發(fā)展規(guī)律。

（二）拓展契合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)平臺(tái)

新時(shí)代，隨著學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的不斷凸顯及互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，迫切要求教育形式不斷改革，提高高校思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。一是借助學(xué)習(xí)通、微信、微博等新媒體，打造一款智能平臺(tái)。高?？赏ㄟ^采用多種教學(xué)媒介，增加趣味性和互動(dòng)性，幫助學(xué)生獲得良好的沉浸式體驗(yàn)和互動(dòng)體驗(yàn)，使革命文化走入學(xué)生心底，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，例如“采用互聯(lián)網(wǎng)虛擬全景訪問革命歷史博物館，認(rèn)識(shí)革命人物的先進(jìn)事跡，體會(huì)革命人物的精神特質(zhì)”^[8]，讓學(xué)生“親眼”目睹真實(shí)的歷史場景，帶給學(xué)生強(qiáng)大震撼和沖擊，滿足學(xué)生的精神需要。二是借助本土革命文化資源，打造實(shí)踐平臺(tái)。高校思政課是理論性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，大學(xué)生思想政治教育既需要強(qiáng)化理論基礎(chǔ)，也需將思政“小課堂”延伸至社會(huì)。高?？赏ㄟ^深入教育實(shí)踐基地，憶紅色歷程、追紅色足跡、樹紅色精神，例如“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課中的《弘揚(yáng)中國精神》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)思政教師可組織學(xué)生參觀通遼市開魯縣的麥新紅色文化教育基地，在實(shí)踐考察體驗(yàn)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，潤物細(xì)無聲地提升大學(xué)生的思想境界和認(rèn)識(shí)高度，增強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神，促使大學(xué)生由理論知識(shí)體系向理想信念體系升華。

（三）開展契合教學(xué)內(nèi)容的主題活動(dòng)

新時(shí)代，將內(nèi)蒙古革命文化有機(jī)融入思想政治課堂教學(xué)中，既離不開教師的主導(dǎo)作用，也不能缺失學(xué)生的參與，二者是統(tǒng)一的。教師可抓住各時(shí)間點(diǎn)，如五四青年節(jié)、國慶節(jié)、建黨紀(jì)念日等，設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相契合的主題活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓革命文化煥發(fā)時(shí)代光彩。教師可帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《長征：1934—1936》《為什么是中國》等紅色書籍，將學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)革命年代的情景中，并分組探討假設(shè)自己遇到同樣的情況，會(huì)不會(huì)視死如歸等問題。同時(shí)，教師可組織學(xué)生開展新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神的征文活動(dòng)，邀請(qǐng)紀(jì)念館專業(yè)宣講員或革命烈士后代開展革命故事講座并增設(shè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，布置紅色影視相關(guān)作品觀后感作業(yè)任務(wù)，排演小型歌劇以及詩歌朗誦、紅歌傳唱等，通過這些活動(dòng)，使青年學(xué)子感受到新中國來之不易，中國特色社會(huì)主義來之不易，進(jìn)而珍惜眼前的美好生活，增強(qiáng)熱愛祖國的情懷，提升辨別是非曲直的能力，培養(yǎng)學(xué)生向真、向善、向美的價(jià)值取向。

基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古民族大學(xué)思想政治理論教育研究項(xiàng)目“革命文化融入思想政治課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20SZ017）的最終研究成果。

作者簡介：王曉慧（1988—），女，博士，內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育和學(xué)生管理、馬克思主義中國化。

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（薦稿人：張麗紅，內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）