信息時代高等學校意識形態安全研究

張琪 楊海杰

摘? 要：信息時代，各個國家和民族通過網絡連為一體，各種信息借助新的網絡媒介以極快的速度達到任何一個國家和地區，世界呈現出萬物互聯的新圖景。在不同國家、民族或個體互聯互通的多重交流過程中，不同意識形態國家之間的交流會因為不同價值觀的輸出而形成現實的意識形態對峙。新的信息時代，以網絡為媒介的意識形態的碰撞，足以表明互聯網是一把雙刃劍，中國要建立自己的網絡安全屏障，維護信息主權，促進信息安全傳播，高校作為意識形態的重要陣地，更需要直面新的信息時代的意識形態挑戰，筑牢意識形態安全的防線。

關鍵詞：意識形態;社會主義意識形態;信息安全;網絡時代;高等院校

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）40-0034-03

新時代，高校學生由于有著相對空閑的時間和較為成熟開放的思想，成為網絡上發表意見和進行信息流通的主力軍。從信息載體和傳輸介質來看，除了國內的各種軟件、網站，還包括各種國外的平臺，不管是游戲、社交網絡還是專業技能應用，都在一定程度上構建了高校學生和各方思想聯通的網絡。高校學生是祖國建設必不可缺少的人才，因此，對于網絡信息對大學生意識形態觀念的影響，社會各界應該加以格外重視和教育引導。本文從意識形態的概念，高校意識形態安全建設的重要意義、面臨的嚴峻挑戰，意識形態安全建設的原則和平臺幾方面內容分析，為高校意識形態安全的維護提供理論依據。

一、意識形態概述

隨著互聯網時代全球化浪潮的推進，意識形態問題具有了新的時代特征，意識形態借助新的信息載體，與思想政治教育、社會思潮、政治運行等多個層面問題交織在一起。在人類社會發展的歷史進程中，任何社會形態的意識形態，都與該形態社會的本質規定性相適應，并決定于這種本質規定性。我國要建設的意識形態，是具有強大凝聚力與引領力的社會主義意識形態，具有強大的凝聚力與引領力是社會主義意識形態的基本要求。而馬克思主義就是社會主義意識形態的思想標識。根本而言，社會主義意識形態的強大凝聚力和引領力主要來自于馬克思主義特別是中國化馬克思主義的科學真理性。深刻認識這一點，有利于我國更好建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。高校意識形態建設的重點就是以社會主義意識形態教育、引導當代大學生團結在黨中央周圍，在中國共產黨的領導下成為社會主義接班人。

二、高校意識形態安全建設的重要意義

（一）維護我國國家和社會信息安全

“資本主義國家要在思想層面影響、誤導中國的年輕人，就極力通過輸送不利于我國價值觀的信息，在社會、政治、經濟、文化等各個領域進行西方意識形態滲透。”^[1]由于高校的意識形態安全屬于國家安全的有機組成部分，學生思想也是社會思想的有機組成部分，因此可以說，對高校學生的思想意識保護是對社會思想保護的重要手段之一，應該予以重視。

在互聯網覆蓋全球的新世紀，國家要反對文化霸權主義，合理利用國際傳播，樹立信息主權，維護自己國家的人民的思想，就要建立文化自強和文化自信，用科學有效的制度保障我國人民的社會主義意識形態安全。

（二）我國社會主義文化建設的重要內容

從歷史的進程中看，我國的意識形態建設與時俱進，取得了很好的效果，也總結了很多先進的、適應我國國情的經驗，但是由于新時代的技術大大加快了思想的流通和傳播，也提高了危險系數，因此，對于思想的危險防控也應該用新的方式來加強保障。

我國現在正在大力建設中國特色社會主義，其中思想方面的內容就是要加強社會主義價值體系的建設，這一體系是以愛國主義為代表的各種優秀精神的集合體，是適應我國社會的內容。因此，社會各界應該極為注意帝國主義的西方文化威脅，網絡中時常出現攻擊我國核心價值觀的言論、長期的誤解和偏見等各方面挑戰，只有堅持中國特色社會主義和馬克思主義不動搖，才能走好自己的文化自強之路。

三、高校意識形態安全面臨的嚴峻挑戰

（一）不同的西方社會思潮

現在個別高校的教師由于接觸了外國思想，就要將這些內容引入教學中，如果其中的意識形態因素不加以注意，很可能會導致錯誤的政治認同、文化認同。所以高校的教師應該提高自己的思想道德水平和政治素質，自覺地抵制西方社會思潮，用與我國社會相匹配的社會主義意識形態來教導學生。學生在平時瀏覽網絡內容，使用外國網站、購買外國商品時，也有可能出現“崇洋媚外”的思想問題。其中可能出現的思想偏向包括以下方面：

1.新自由主義。這是對西方資本主義社會影響最為深遠的一種思想意識，它于20世紀80年代滲透進我國，現在已經成了一種政治傾向。這一主張認為，要有效率，就要先有自由，主張自由化、私有化和市場化，大力鼓吹私有制，從根本上否定公有制和社會主義。

2. 民主社會主義思潮。這一思潮盡管也是社會主義，卻主張與科學社會主義根本對立的制度，比如政治、思想、經濟多元化，讓各種意識形態共存于一個社會之內，主張社會徹底的多元化。

3.歷史虛無主義。歷史虛無主義主張否定唯物主義歷史觀，“打著反思歷史的旗號，標榜追求真實和人文關懷，”^[2]主張重新評估歷史，認為所有的革命都是破壞性的，無限放大我國歷史中的各種改革的消極一面，從而達到扭曲和丑化歷史的目的。

4. 極端個人主義思潮。個人主義由于重視個人自由、自我支配、自我控制，導致個人主義走向極端，變成片面追求個人自由，危害社會和公共利益的理論。

5. 享樂主義思潮。這一思潮與資本主義的拜金主義、奢靡之風掛鉤，享樂主義者思想空虛、驕奢淫逸，與我國艱苦奮斗、不怕困難的思想導向不匹配。有一些學生渴望更高級的生活，卻不能發揮出更好的能力，鋪張浪費，追求刺激，導致精神上的空洞和人生觀的扭曲，而有一些官員貪污腐敗，也是與這一思潮脫不開關系。

以上這幾種西方社會思潮，極容易對高校大學生產生影響，高校要警惕這些主義的滲透，讓學生能夠正確認識社會的發展進程。

（二）西方多元文化的沖擊

1. 西方影視文化的負面影響

如今，“資本主義國家利用現代高科技傳媒手段將大量資本主義文化向全世界輸出，”^[3]如美國大片、日本動漫、韓國電視劇等。與中國正在崛起的國產影視不同，這些影視作品以其特有的風格和優勢長期占據著國內青少年的觀看列表。因此，要正確認識來自于西方國家的影視文化，對于影視文化中的思想滲透仔細辨別，警惕不同立場的思想以討巧的方式挑撥中國人的社會關系。

比如，現在我國社會的青少年喜歡“追星”。有調查顯示，本科階段的追星的學生占到追星人數的40%以上，對于有著豐富生活、相對成熟的思想體系和大量閑暇時間的本科生來說，“網上沖浪”是一種極為正常和良好的體驗。盡管世界各國的文化百花齊放、各有所長，但是仍然要警惕外部娛樂文化對于我國文化構建的影響。

另外，前一段時間的日本御宅領域中也曾出現很多日本漫畫辱華的現象，《我的英雄學院》漫畫以抗日戰爭中日本將領的名字作為角色名，遭到了國人的堅決抵制。對于外國文化作品中出現的侮辱和惡搞我國社會的內容，要加以分辨，理性判斷。

2. 西方消費主義文化的滲透

仍然以“追星”為例，現在追星往往號召粉絲們購買偶像代言的產品、各種演出的門票等，這都是對消費主義的妥協。曾經，消費也是普遍建立在需要和理智的基礎上的，但是追星文化中的消費，卻是衡量自己對偶像“愛”意程度的標準，花得越多，就代表越“愛”，這表明我國正在以飛快的速度進入“物的體系”和“消費社會”。

其次，對于名牌產品的追求，容易讓人深陷攀比的漩渦，比如對阿迪、耐克、喬丹等大牌球鞋的購買，對于蘭蔻、MAC等大牌化妝品的購買，對路易威登等大牌手提包、或者手表等物品的購買，都大大增加了社會的經濟支出，加劇了對奢侈品的追求。

（三）高校意識形態政治教育的重要性

“高校作為培養未來中國特色社會主義建設者與接班人的主陣地，同時也是不同意識形態爭奪話語權的主戰場。”^[4]現在很多高校都加強了對思想政治教育的建設，鼓勵教師從教育教學實踐上探索有效的高校意識形態教育方式，例如，教師要改變自己的教學方式，將勸說和說教改換為更能被學生接受的內容，通過講授中國歷史事件，播放有關歷史的影片等等，給學生樹立正確的思想觀念，讓學生內化于心，外化于行。

教育者們深刻知道，教育活動不是一蹴而就的，而是一個長期堅持的過程，因此，要特別重視對于學生意識形態的長期培養，要確保課程的連續性和有效性，不能碎片化教學、無效化教學，而是要讓學生能感受到優良思想意識的積極性。

四、對高校意識形態安全的建設

（一）高校意識形態安全建設的原則

我國是社會主義社會，提倡馬克思主義，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持黨在意識形態領域的領導地位。因此，首先要加強黨對高校意識形態建設的領導作用，從中央的指導意見出發，構建有利于社會發展的思想體系。我國的社會文化是一個多元化發展的過程，不管發展什么文化，都要牢記以發展自己國家文化為中心，吸收外國文化中優秀的地方，弘揚契合社會發展的本民族文化。

另外，要以人為本，以學生為本，高校的教育是要讓學生成長為一個忠于中國共產黨、忠于祖國、思想意識健全、價值觀正確、前途光明的人，要從各個方面進行培養，讓學生能夠愛國愛黨，積極向上，發揮自己的價值，為社會作貢獻，這才是高校教育的目的。

（二）高校意識形態安全建設的平臺

高校政治教育的主要渠道是教學，課堂是學生接觸最多的平臺。因此對于學校的思想政治教育課程，學校要加強管理，要對授課老師的思想體系和道德素質進行評估，豐富課堂內容，提高授課質量，不要讓課堂成為一個空洞的說教平臺。對于高校的學生來說，已經了解了一定的歷史，又開始參與我國社會的主要建設進程，往往對于國家的各種故事比較好奇。因此教師可以講授一些歷史故事、歷史人物，特別是與紅色歷史、英雄人物相關精彩的部分，相信大部分的同學都會感興趣，從中受到教育。其次，可以播放與愛國教育相關的優秀影片，比如《覺醒年代》，劇中的人物與學生們都正處于同一個年齡階段，作為全國優秀學府之一的北大也會成為同學們學習的典范，這些比起單純的說教更能獲得認同感。

另外，要注重校園文化的構建，在校園中要加強思想建設和物質建設兩部分，在校園中建設文化長廊、宣傳欄，歷史人物雕塑等，可以升級學校的教具、實驗室、生活設施等，因為校園的優良建設有利于增加同學們的喜愛度和歸屬感。同時要注重開展豐富的教學活動，例如唱紅歌比賽、朗誦比賽、傳統文化展覽，讓學生在精神上感受社會主義教育。

再次，要注意校園的氛圍建設，高校是文化的聚集地，是各種文化碰撞的匯聚地。但是，作為學術研究的搖籃，高校也要在各種發展的文化中辨別，選擇適合社會主義意識形態建設的正確的道路，構建開放、包容和積極向上的校園環境和學術氛圍，加強良好的學風建設。

（三）重視高校的媒體宣傳意識

要注重校園中科技手段的運用，“建立大數據安全意識和價值意識，幫助構建校園安全網絡”^[5]，完善高校校園中各種廣播、報刊、校園網信息的推送等，這些都是意識形態輸出的主要方式。要想開展主流教育，就要特別注重對這些渠道的運用，加強內容的審核，注重播報社會重大事件，在事件中灌輸積極的指導思想，避免出現不符合我國社會發展的內容。

基金項目：2021年度承德市社會科學發展研究課題“信息時代高校意識形態安全研究”（ 課題編號：20212153）。

作者簡介：張琪（1983—），男，碩士，承德醫學院網絡安全部副主任，承德醫學院教育技術中心支部書記，實驗師，研究方向：網絡安全;楊海杰（1967—），女，學士，承德體育運動學校副教授，研究方向：中國歷史。

參考文獻：

[1] 劉崢. 新媒體時代高校意識形態安全教育對策的探索與研究[J]. 大學，2021（20）：128-132.

[2] 張英，唐忠義. 高校抵御歷史虛無主義思潮的策略研究[J]. 學校黨建與思想教育，2021（02）：87-89.

[3] 王毓琪. 我國高校意識形態安全現狀及對策研究[D]. 安慶：安慶師范大學，2017.

[4] 孫慧. 新時代高校意識形態話語權建構研究[D]. 曲阜：曲阜師范大學，2019.

[5] 劉秉印. 新形勢下高校網絡意識形態安全對策研究[J]. 寧波大學學報（教育科學版），2019，41（02）：69-74.

（責任編輯：莫唯然）