為官莫憂貧

文／扈喬

重讀“叔向賀貧”的故事，仍然發人深思。韓宣子“憂貧”，叔向反而向他“賀貧”。叔向列舉了兩個例子：欒武子一生清貧，可是他能弘揚美德遵循法制，依靠這點治理好了晉國，且執行法令沒有弊病，避免了災難。而郤昭子雖有錢有勢，但他驕橫跋扈，招來殺身之禍。叔向認為：做官就應該甘于清貧、官德為先，倘若為官憂貧，貪欲必起。

我國自古以來就有重廉、崇廉、促廉的好傳統，清正廉潔不僅被視為“國之四維”之一，而且被視為“仕者之德”，無數能臣干吏都把清正廉潔作為自己從政為官之道。北宋名臣范仲淹官至參知政事，依然堅守廉素。晚年，他諄諄告誡弟子：“老夫平生屢經風波，惟能忍窮，故得免禍。”清朝大臣張伯行，面對親朋好友送來的賀禮一概拒收，他說：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。”古代賢臣名吏重清廉、修官德、憂民不憂貧，給后人作出了榜樣。

“憂貧”心理是黨員干部邁向危險的一個信號，如果黨員干部感覺自己是一個“貧”者、吃虧者，就會導致拜金主義、享樂主義占據上風。黨員干部要甘于清貧，必須帶頭筑起拒腐防變的思想防線，要始終繃緊廉潔自律這根弦，擺正“權”與“錢”的關系，時刻牢記“君子愛財取之有道”的道理，堅決做到秉公用權，清清白白做人、扎扎實實做事、堂堂正正為官，做政治上的明白人、經濟上的干凈人和作風上的正派人，以嚴和實的精神做好各項工作。

清代學者戴遠山曾寫過一副對聯：“詩堪如畫方為妙，官到能貧乃是清。”事實亦如此，真正的賢臣名吏，大都為官一生、清貧一世。清貧是檢驗黨員干部的試金石，甘于清貧者方能牢記黨的教誨，不負人民重托，擔當大任。而憂貧貪財、私欲膨脹者，終會因聚斂錢財深陷貪腐泥潭。