南非婚姻“萬花筒”：一夫多妻后又推出一妻多夫綠皮書

裴炎

南非有“彩虹之國”之稱，也是全球婚姻制度最多元的國家之一。1998年通過的《習(xí)慣婚姻承認法》開始允許一夫多妻制，2006年實施的《伴侶法》則承認同性婚姻。如今，南非政府又開始醞釀承認一妻多夫制的合法性。

它將摧毀非洲文化

南非政府推動的一妻多夫制合法化改革始于2021年4月，該國內(nèi)政部起草的一項婚姻改革法案提出，賦予女性可同時擁有多名丈夫的權(quán)利。

“一妻多夫制合法化的決定，是謹慎考慮男女性別平等問題后作出的。按照南非現(xiàn)行法律規(guī)定，男性可以娶多個妻子，那么依照在婚姻問題上男女平等的原則，女性也應(yīng)該被賦予類似的權(quán)利。”南非內(nèi)政部發(fā)布的綠皮書提出，現(xiàn)行婚姻法帶有性別歧視的色彩，一妻多夫制合法化將使婚姻“更具包容性”。

自1994年結(jié)束種族隔離制度以來，本次修法動議將是南非針對婚姻法規(guī)的最大變革。當前，這份綠皮書征求公眾意見的期限已結(jié)束。從各方反饋意見來看，南非的一妻多夫制合法化問題面臨著很大的爭議。

“這（一妻多夫制合法化）是給那些樂于奉行非一夫一妻制人士的一份禮物。”南非社會活動人士穆沃姆比·恩德扎拉瑪認為，一妻多夫制合法化有助于對抗父權(quán)制，“一妻多夫制在法律上被承認是一種婚姻形式，這是性別平等的進步”。

在恩德扎拉瑪?shù)戎С终叩恼撌鲋校黄薅喾蛑撇恢皇羌兇獾摹皩ら_心”，而是一種可以挑戰(zhàn)父權(quán)社會結(jié)構(gòu)、反轉(zhuǎn)重男輕女以及家庭暴力的象征性手段。

不過，一妻多夫制的提議在南非社會引起的反對聲更大。伊斯蘭政黨“團結(jié)一致”領(lǐng)導(dǎo)人加尼夫·亨德里克斯認為，一妻多夫制將“摧毀社會秩序”。他反問道：當一個小孩出生時，需要進行DNA測試來確認誰是父親，這不荒唐嗎？

“總有一天，其中一名丈夫會向妻子抗議，‘你怎么總是跟他在一起，而不是跟我。然后，兩個男人會大打出手。”非洲基督教民主黨黨魁、南非國民議會議員肯尼斯·梅肖牧師則為一妻多夫家庭內(nèi)部男人之間可能的爭風(fēng)吃醋感到擔憂。

對一妻多夫制最激烈的反對者當屬商人穆薩·姆塞萊庫。他是南非電視真人秀明星，尤其以擁有四名妻子而聞名。

“我們的神靈、我們的創(chuàng)造者，確保我們以這種方式被創(chuàng)造。這種想法（一妻多夫制）完全是外來的，它將摧毀非洲文化。”姆塞萊庫在接受英國廣播公司采訪時說。

作為一夫多妻制的實踐者，姆塞萊庫還在社交媒體上呼吁：讓我們一起來捍衛(wèi)我們的文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗，讓我們直接反對一妻多夫制。女人會為男人支付彩禮嗎？男人會愿意被冠以妻姓嗎？一妻多夫會帶來家庭和睦嗎？

在一檔名為《真愛與一夫多妻制》的真人秀節(jié)目中，姆塞萊庫一度展現(xiàn)了他與4個妻子、10個孩子的幸福和睦生活。同時，他禁止妻子在17時以后外出，妻子跟朋友游玩也必須征得其同意，這些家規(guī)也在南非社會引起廣泛爭議。

親身實踐一夫多妻制卻反對一妻多夫制，姆塞萊庫的真人秀節(jié)目也因此被諷刺為“雙標現(xiàn)場”。

在南非社會，就一妻多夫制合法化的討論也呈兩極分化趨勢。一家新聞網(wǎng)站上的投票結(jié)果顯示，大約44%的網(wǎng)友支持一妻多夫制合法化，但有39%的網(wǎng)友表示反對，還有17%的人認為“都2021年了，這個問題根本不值得爭論”。

三部婚姻法案并行

一妻多夫現(xiàn)象已在南非社會悄然出現(xiàn)，其組織形式接近蜂群模式。據(jù)《開普時報》報道，一名婦女作為“蜂后”邀約9名男子加入家庭，男子可選擇用金錢或勞動為家庭貢獻。如果妻子認定其中一名丈夫破壞了與其他男子的和睦關(guān)系，她有權(quán)“休夫”。

在南非，一妻多夫仍屬罕見現(xiàn)象，更為各界關(guān)注的是該國的一夫多妻現(xiàn)象。1998年，南非通過《習(xí)慣婚姻承認法》，允許男子經(jīng)原配同意后可迎娶多名女性，即一夫多妻制。目前，南非政府并沒有公布一夫多妻家庭的確切統(tǒng)計數(shù)字。據(jù)《開普時報》透露，大約有數(shù)千個一夫多妻制家庭，多數(shù)集中在鄉(xiāng)村。

真人秀《真愛與一夫多妻制》揭秘了這種特殊的家庭生活內(nèi)幕。這檔人氣頗高的節(jié)目在房地產(chǎn)商姆塞萊庫位于德班的豪宅中拍攝，他的4名妻子每人都有一棟樓。他說，多數(shù)時候，4名妻子就像姐妹一樣和睦相處。

“最大的沖突就是時間。”姆塞萊庫說，“有時候我們要出門，但當所有人都準備好的時候，卻還要等另一個妻子時，這會讓人很沮喪。”

一夫多妻現(xiàn)象更多地出現(xiàn)在祖魯族聚居的夸祖魯-納托爾省。其中，來自祖魯族的南非前總統(tǒng)雅各布·祖馬一共迎娶了6名妻子。

“一夫多妻制是否象征著文明倒退，體現(xiàn)男女不平等？”在2010年夏天的達沃斯會議上，一名西方記者現(xiàn)場向祖馬提問。

祖馬未置可否而是回答說，一夫多妻制是南非文化傳統(tǒng)，但這與他的政治信仰并不沖突，也不會改變他對男女平等的堅持。當被問及其妻子們是否能夠得到“均等的愛”時，祖馬毫不遲疑地答道“毫無疑問，絕對均等”。

這引來現(xiàn)場一片笑聲，不少在場者搖頭苦笑。

當前，南非的祖魯人和恩古尼斯人都認可一夫多妻制。據(jù)南非約翰內(nèi)斯堡大學(xué)人類學(xué)教授戴維德·科普蘭考證，一夫多妻制起源于部族家長制的時代，那時候，“男人們需要女人作為家庭中的勞動力，需要她們耕種、養(yǎng)育孩子并照顧全家人。男人則負責(zé)照管牲畜、打仗和搞政治。”

從17世紀中后期開始，南非相繼淪為荷蘭、英國等國的殖民地。其間，西方傳教士試圖說服當?shù)厝朔艞壱环蚨嗥拗疲@一傳統(tǒng)依舊延續(xù)到了今天。

部落傳統(tǒng)與殖民統(tǒng)治等多種元素，導(dǎo)致南非出現(xiàn)三部婚姻法案并行的局面。其中，1961年制定的《婚姻法案》適用于大多數(shù)南非民眾，1998年通過的《習(xí)慣婚姻承認法》主要針對原住民部落，它承認一夫多妻制，而2006年頒布的《伴侶法》則將同性婚姻合法化。

三部婚姻法互為補充，民眾可在三部法案中自由選擇其中一部，并依照法案規(guī)定結(jié)婚。如今，南非已成為多種婚姻形式的萬花筒，它既有民事婚姻、民事結(jié)合和習(xí)慣婚姻三種法律承認的婚姻形式，也存在宗教婚姻等特殊形式。

多元婚姻形式也只不過是南非多元社會和法律格局的縮影。在殖民主義過程中，南非深受西方宗教法及歐洲兩大法系的影響，進而形成了傳統(tǒng)習(xí)慣法與現(xiàn)代成文法、英國普通法與羅馬-荷蘭法系并存的多元法律格局。

節(jié)節(jié)攀升的彩禮與離婚率

在南非，復(fù)雜的婚姻形式以及多元的法律體系，不僅沒有打破不同種族通婚的藩籬卻加劇了離婚率、彩禮升高等社會問題。

“在種族隔離時代，南非法律不允許黑人和白人通婚。今天，種族隔離制度廢除后，南非人的婚姻也很少出現(xiàn)‘黑白配。”華人沈劍飛在開普敦已生活了二十多年，他對此有著直觀感受，“黑人和白人之間依舊有隔閡，跨種族婚姻也很難被親朋好友們看好”。

據(jù)南非國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，2019年，該國的黑人人口為4740萬，大約占南非總?cè)丝诘?1%，白人人口為470萬，但兩大種族之間的通婚家庭只有三千多例。而且，這種跨種族婚姻通常以貧窮的白人女子嫁給相對富裕的黑人男子居多。

這種現(xiàn)象被社會學(xué)者稱為“社會狀態(tài)交換”，即通過婚姻獲得對方的物質(zhì)財富、社會地位以及個人發(fā)展空間。

一樁跨國婚姻曾因婚俗差異鬧得滿城風(fēng)雨。2018年5月，南非總統(tǒng)馬塔梅拉·西里爾·拉馬福薩的長子安迪爾·拉馬福薩向他的烏干達新娘一家交付了5頭奶牛和5只山羊的彩禮后，仍繳納了一筆罰款。

婚前，安迪爾與新娘已生育有一女。非婚生育在南非社會屢見不鮮，卻是烏干達一些傳統(tǒng)部族的禁忌。

在南非社會，彩禮價格近年來也是節(jié)節(jié)升高。據(jù)沈劍飛介紹，2000年前后，南非普通家庭的彩禮通常是送給女方的父母一頭牛，這被當?shù)厝朔Q為“l(fā)obola”。如今，lobola的標準已升至3頭牛或相當于3頭牛的現(xiàn)金。在南非市場上，一頭牛的價格大約在3000蘭特，大約可折合人民幣1300元。

與南非國家統(tǒng)計局公布的人均收入相比，彩禮負擔并不重。2021年2月，該國人均月實際工資為15821蘭特（約合人民幣6900元）。但是，各種族、各階層的收入差距較大，普通黑人的月均實際收入通常只有1000蘭特左右，多數(shù)黑人因此難以承擔昂貴的彩禮。

不過，一種“賒欠彩禮”的方式已悄然流行。如果一時沒有錢娶媳婦，男子可以約定支付彩禮的期限后，先跟心愛的女人一起生活，也可生孩子。直到向女方父母交付彩禮，才可以正式結(jié)婚。如果未能按照約定交付lobola，“未婚妻”很可能會被父母領(lǐng)回娘家。

“l(fā)obola為女性提供了一系列復(fù)雜的福利和責(zé)任。盡管女性一般會重視lobola提供的社會地位和受人尊重等支持，但她們也感嘆lobola限制了她們追求教育的自由，以及對婚姻的自主權(quán)。”對南非農(nóng)村地區(qū)43名18-55歲的女性進行訪談?wù){(diào)查后，社會學(xué)研究者克里斯蒂·森諾特呼吁：南非社會要進行婚姻現(xiàn)代化。

由于lobola現(xiàn)象的存在，婦女在婚姻中也通常會被視為“買來的財產(chǎn)”。在南非，離婚也不像多數(shù)國家一樣實行“夫妻共有財產(chǎn)一人一半”的基本原則。在黑人聚居的農(nóng)村和部落中，不少婦女離婚后幾乎什么也得不到。

在全球，南非的離婚率已經(jīng)名列前茅。2014年，該國夫妻家庭占比只有37.8%，單親家庭則高達62.2%，幾乎每兩樁婚姻就至少有一樁以失敗而告終。

一些社會學(xué)家將離婚率高企歸咎于離婚手續(xù)簡單。在一些宗教信徒群體中甚至流行“手機離婚”，一名男子編輯離婚的短信發(fā)給妻子，只要對方確認收到后離婚即成立。或者，三次通話用阿拉伯語說出“talak”，離婚也可生效。

“一些黑人部落群體中，還經(jīng)常出現(xiàn)一種不辭而別式的離婚，太不負責(zé)任、太草率了。”沈劍飛說，一些黑人男子離開家鄉(xiāng)到城市打工后就玩起了“失蹤”，孩子交由妻子撫養(yǎng)。如果妻子改嫁，孩子則交給其爺爺奶奶等老人撫養(yǎng)。

艾滋病、反智主義與“地下婚姻”

多元的婚姻形式以及更為開放的社會風(fēng)氣，還加劇了艾滋病在南非的傳播。自2001年以來，平均每年有超過10萬名南非人死于艾滋病。當前，南非現(xiàn)存的艾滋病感染者已超過700萬人，接近總?cè)丝诘?4%。

南非因此獲得“艾滋病大國”的不雅稱號。由于艾滋病，該國在1995—1998年間的國民預(yù)期壽命從64.1歲下降到了53.2歲。其中，白人的預(yù)期壽命是71歲，黑人只有48歲。艾滋病人還占據(jù)了公立醫(yī)院大約40%的床位。

“大多數(shù)當?shù)厝艘簧衅骄?個性伴侶。”南非艾滋病研究中心的流行病學(xué)家夸列拉沙·阿卜杜勒·卡里姆帶領(lǐng)團隊對夸祖魯?shù)貐^(qū)的艾滋病傳播進行了調(diào)研。

傳統(tǒng)的社會陋習(xí)以及政府的應(yīng)對失誤，對艾滋病的暴發(fā)起到了推波助瀾的作用。上世紀80年代末，艾滋病在南非肆虐之初，白人政府宣稱只有黑人群體的艾滋病發(fā)病率高，白人很少得這種病。

后來，從曼德拉和姆貝基兩屆非國大領(lǐng)導(dǎo)的政府開始，都將艾滋病視為“丑化黑人”的敏感問題。

“西方人深信，我們只不過是天生喜歡亂交的、世界上獨一無二的病菌載體。他們還宣稱，我們的大陸注定要不可避免地垂死和滅亡，因為我們不可抑制地把自己奉獻于罪惡的情欲。”2001年，時任總統(tǒng)姆貝基公開表示，黑人群體的艾滋病高發(fā)是“種族壓迫和黑人貧困化的結(jié)果”。

由姆貝基任命的衛(wèi)生部部長曼托·查巴拉拉-姆西曼也認為，艾滋病是一種“西方人帶來的種族主義禍害”。這名酗酒成癮的衛(wèi)生部長還極為推崇一種由大蒜、甜菜根、橄欖油等配制而成的“抗艾神藥”，并聲稱其藥效勝過國際醫(yī)療界推薦的抗癌藥物ARV。

直到2006年，南非政府才承認前衛(wèi)生部長推薦的“抗艾神藥”無效，并宣布停止使用。

一些南非政客陷入反智主義的泥潭，傾向于將艾滋病歸咎于種族隔離政策，卻很少將其與婚姻、家庭和性教育等倫理法律問題相提并論。2001年，時任副總統(tǒng)祖馬甚至公開聲稱，他曾與一名感染艾滋病毒的女子幽會，但事后用沐浴露洗澡就不會被傳染。

南非只是艾滋病在非洲肆虐的一個縮影。從世界衛(wèi)生組織2020年公布的數(shù)據(jù)來看，南非、肯尼亞、尼日利亞、剛果民主共和國等國家的艾滋病感染率都超過15%，這些國家也都允許一妻多夫制等多元婚姻形式。在法律認可一妻多夫制的加蓬，其艾滋病感染率也超過20%。

性伴侶過多被認為是非洲艾滋病肆虐的重要原因。博茨瓦納、津巴布韋等國家的法律規(guī)定實行一夫一妻制，但不少部族仍流行一夫多妻制。私生活混亂、經(jīng)濟上的貧窮等多種因素，導(dǎo)致這兩個國家的艾滋病感染率分別達到39.47%和33.09%。

“一妻多夫現(xiàn)象長期受到社會的貶抑，也不被法律允許，因此只能轉(zhuǎn)入地下。”在津巴布韋，長年研究非洲婚姻制度的社會學(xué)者科里斯·馬喬科仍成功地采訪了數(shù)十名秘密實行一妻多夫婚姻制度的人士，包括20名女子與45名男子，這被稱為“地下婚姻”。