蘇東坡前后《赤壁賦》解讀

湯琛珺

（江蘇城鄉建設職業學院 江蘇 常州 213147）

蘇軾號東坡居士，人們也稱其為蘇東坡，元豐二年可以說是蘇東坡的一個轉折點，四十三歲的蘇東坡被調為湖州知州，上任后就給宋神宗寫了一封《湖州謝上表》，因為文中的個人色彩而被人利用，以誹謗朝廷的罪名將蘇東坡抓捕入獄，最后被貶為黃州團練副使。在黃州期間，蘇東坡縱情于山水之間，寫下了很多傳世佳作，其中前后《赤壁賦》更是將蘇東坡內心的苦悶以及不平表現得淋漓盡致，其廣大胸懷也得以體現。

一、從前后《赤壁賦》共同之處進行解讀

（一）從文章寫作文體進行解讀

前后《赤壁賦》都是文賦這種寫作文體，“賦”最早出現在戰國時期，由我國的荀子提出，賦這種寫作文體介于散文與韻文之間，具有散文與韻文的優勢，經過不斷的發展，在唐代以后文賦成為了賦的基本表現形式。文賦的出現，對傳統賦文的寫作手法、語言方式都進行了很大的改變，文賦通過對散文以及韻文特點的融合，使表現手法更加生動、感情更加豐富。前后《赤壁賦》這兩篇文章是典型的文賦。蘇東坡在進行文章創作的過程中，采用賦的對話形式，通過對韻文的融合，使得文章的節奏感明顯增強，給讀者朗朗上口的閱讀感受，為文章賦予了不同的音韻美。同時，作者在進行創作的過程中又不拘泥于賦的寫作文體，通過散文的寫作筆法，使文章的句式更加變幻莫測，增強讀者的閱讀感受。可以說，前后《赤壁賦》這兩篇文章是文賦作品中的佳作，這兩篇文章的創作對賦這一文體的發展有著重要的推動作用。

（二）從文章寫作手法進行解讀

前后《赤壁賦》之所以被無數人所喜愛以及稱頌，主要原因之一就是作者能夠通過寫作手法的熟練運用，使文章將寫景、抒情、明理進行完美的融入，使文章能夠做到寓情于景，富含哲理，也使文章變得富有詩情畫意，使讀者情不自禁地融入其中。同時，在這兩篇文章中，作者運用精練以及生動的語言對夜游赤壁的山水景色進行了描寫，給人以身臨其境的感受。其中“清風徐來，水波不興”以及“山高月小，水落石出”等詞語雖然簡練，卻異常生動，從而給人以清新脫俗之感。這兩篇文章通過主客對答等寫作手法使人生哲理與情景描寫進行完美融合，使讀者在閱讀文章的過程中，不但能夠領略到赤壁的美妙景色，產生身臨其境的美妙感受，更能對蘇東坡的高尚情操進行理解與體會，同時通過對哲理的思考，為自己的人生提供重要的指導[1]。

（三）從作者表露情感進行解讀

前后《赤壁賦》表面上都是寫自己游玩赤壁的樂趣，以及對赤壁優美景色的喜愛，但實際上表達了作者對遭受貶謫的不平與不甘，同時對蘇東坡的人生哲理進行了很好的詮釋。由于蘇東坡就是在文章中直接表達自己的思想感情，所以才會導致自己被誣陷利用，最后鋃鐺入獄，慘遭貶謫。所以在進行前后《赤壁賦》的思想感情表達時，作者不再采用直抒胸臆的表達方式，而是采用了曲折的表達方式，將自己對現實社會的不甘，以及強烈的反抗之情進行表達。作者通過委婉的表達方式，使文章變得跌宕起伏，作者的思想情感得到有效的抒發，能夠使讀者產生強烈的共鳴。同時，作者在文章中還表達了自己的豁達，使讀者能夠感受到蘇東坡不是一個沉溺于現狀而甘于平凡之人，通過曲折的感情表達方式把蘇東坡不甘平凡、勇于斗爭的精神表現得淋漓盡致。

二、從前后《赤壁賦》不同之處進行解讀

（一）從景物描寫、意境營造進行解讀

前《赤壁賦》是作者在農歷七月十六日進行赤壁游覽時所作，所以前《赤壁賦》描繪的是初秋的赤壁景象，通過作者的描繪，一幅明朗開闊的初秋圖畫躍然紙上，帶給讀者神清氣爽的感覺。雖然作者當時處于被貶的狀態，但是其仿佛處于一個朦朧、虛渺的境界中，完全放松了自己的感情，使自己介乎山水之間，忘記了自己身處逆境，有的只有精神的放松，表達了作者的豪放情感，為讀者營造了一個具有詩情畫意的美好意境[2]。

后《赤壁賦》是作者在農歷十月十五日夜間進行赤壁游玩時所作，為讀者描繪了一幅赤壁初冬的美妙圖景，作者通過“山高月小，水落石出”等詞語為讀者再現了赤壁懸崖陡峭而月亮空明遙遠，以及水流擊石聲音悠遠的獨特景象。通過這種景色描寫，為讀者營造了赤壁初冬寂靜冷清的意境。同時后賦還描寫了作者游山所看到的景象，作者通過對懸崖峭壁以及怪石古木的描寫，帶給讀者一種震撼感，同時也表達作者寂寥、悲痛的思想情感，與前賦形成了鮮明的對比，從而更突出了作者的情感，使人們加深對作者的了解[3]。

（二）從表達方式進行解讀

前后《赤壁賦》中幾乎都用到了記敘、描寫、抒情、議論等手法，但是側重點有所不同，所以給讀者的閱讀感受就有著很大的區別。在前賦中，作者為讀者描繪了一幅赤壁初秋的美妙圖景。雖然也記敘了自己泛舟的經歷，但是一筆帶過，主要是采用議論這種表達方式，通過主客對答的手法，抒發了作者對于人生以及社會的感慨，同時也在文章中表達了作者對宇宙哲理的思考。作者通過對議論這種表達手法的重點使用，想要使自己從被貶失意，以及憤懣不平的壓抑情緒中擺脫出來，從而使自己的精神得到滿足，能夠以一種豁達、積極的態度去面對現實生活中的逆境，同時給讀者傳達一種積極向上的人生觀[4]。

在后賦中，作者注重對描寫以及記敘這兩種表達方式的使用，從而為讀者描繪了赤壁初冬冷清寂寥的獨特景象。作者先是對自己的出游過程以及準備環節進行了詳細的描寫，接著又對自己離船登山，心中悲意突起仰天長嘯的場景進行了描寫，通過簡練的語言使讀者感受到作者心中沉重的悲意。同時在返程過程中通過對孤鶴的描寫，以及作者敘述自己在夢中與化身孤鶴的道士相遇的情景，從而使作者的思想感情得以升華，做到與大自然融為一體[5]。

（三）從思想表達手法進行解讀

對前后《赤壁賦》的思想表達手法進行解讀，不難發現作者在這兩篇文章中采用了兩種不同的思想表達手法，但是都有著很強的代入感，能夠把讀者直接帶到作者創設的思想意境中，從而加深對文章思想感情的解讀。在前賦中，作者主要是采用主客對答的表現手法，反映了作者內心思想情感的矛盾，把作者內心抑郁難受但又豪放豁達的思想表達得淋漓盡致。同時，作者在前賦中采用了先揚后抑的表達手法，先是表達了自己對曹操英雄一生的敬佩以及仰慕之情，后又表現了自己慘遭貶謫，郁悶難為的現實困境。作者通過引入自己對人類以及宇宙自然的看法，把人類與自然進行了對立，又把個人與整個社會進行了對立，避而不談人類生活同樣依賴自然，人類也可以擁有改變自然的能力，實則是表達了作者自己遭貶黃州、壯志未酬的思想情感，同時作者也在文章中表達了自己的積極思想已經戰勝了消極思想，完全醉情于山水之間。

在后《赤壁賦》的思想表達手法方面，作者一定程度上改變了原來的主客對答的手法，采用了借物喻情的手法，通過對孤鶴的描寫，表達出自己超然物外的思想感情。孤鶴一直以高貴以及孤寂受到文人墨客的追捧，同時乘鶴更是道家思想中升仙的重要標志，作者不僅以孤鶴表達了自己內心的孤獨，同時更是用孤鶴表達了自己超然物外、超脫自然的心境。孤鶴在蘇東坡心中是高于世俗一切的象征，作者通過深夜獨飛的孤鶴寄予自己的孤寂之情。同時，作者通過自己夢境的引入，從而給予了孤鶴更多的意義，通過孤鶴寄予了自己對故鄉以及朋友的懷念之情，同時通過對道士的引入，從側面表達了作者在精神上已經處于一種超脫自然的境界，使作者的思想感情得以升華。

（四）從作者心境進行解讀

在前后《赤壁賦》中，都能深深感受到作者慘遭貶謫、憤憤難平的苦悶心境，同時也表達了作者豁然、不拘泥于現狀的心態，但是這兩篇賦在心境的表達上也有著一些差異。作者在前賦中主要以景物作為依托，從而表達了自己超脫自然的心境，在由苦悶轉變成豁達的過程中，作者的超脫心境是占據上風的，所以在前賦中作者主要是一種超脫、愉快的心境，從泛舟的愉悅以及與客對答的豪放中就可以體會出來。

在后賦中，作者通過對赤壁景色的描寫，體現了作者深深的孤獨感，同時作者通過仰天長嘯，表達自身身陷逆境的苦悶。后賦中作者明顯與客人有著想法上的差異，難以進行精神上的交流，作者獨自登山游覽，文中寫道“二客不能從”，作者通過這些描寫對自身知音難覓的痛苦心境給予了很好的表達，最后作者以一只孤獨的野鶴作為自己的情感寄托，通過自己的夢境以及跟乘鶴道士的邂逅等內容的引入，逐漸從苦悶的心境中解脫出來，展現作者超然物外的思想境界。后賦與前賦的不同之處在于作者的心境上缺少了輕松愉快，而多了苦悶孤寂之情，給予讀者不同的閱讀體驗[6]。

三、結束語

綜上所述，前后《赤壁賦》是蘇東坡的代表作，通過對前后《赤壁賦》的共同以及不同之處進行解讀，可以更好地把握作者的情感，加深對文章的理解，更能體會這兩篇賦語言之精妙以及意境之奇特。