追求自我中毀滅的“英雄”
——海達·高布樂

■孫菲

（作者單位：中央戲劇學院）

易卜生以社會問題劇著稱。他的作品以摧枯拉朽的態勢，沖破了當時社會固有的道德規范和行為準則，反映著19 世紀西方社會由于科技進步帶來的社會的深刻變化。他的作品是近代與現代的橋梁。之所以說易卜生的作品開啟了戲劇的現代化之路，承擔著承上啟下的作用，不僅是他作品中深刻反映的所處時代的問題，同時還因為形式上的革新。在易卜生的作品里，對情境的發掘和創造，與他創作的人物改變了戲劇固有的形態——人物的心理動機通過獨白或與“忠心的仆人”、“知心朋友”交談得以展現，觀眾不必費心揣測人物的心理動機——將人物的動機隱藏于人物的對白當中，通過人物的行為、對人物外在行為的“客觀”呈現，讓觀眾體會琢磨人物的心理動機。由此，人物行為的意義也因劇作家對動機的秘而不宣而在呈現時有了多種意義，進而為主題帶來復雜深邃、意蘊悠長的面貌。

在易卜生創作的一長串性格復雜豐富的人物當中，如何實現個人價值的主題在易卜生的劇作中一直占據著重要的地位。易卜生筆下的女性在相當程度上寄托著他的理想，表達著他對世界的訴求。有時這種訴求表現為對生活的理想化，如《培爾·金特》中的索爾維格——圣母般的形象——代表著最后的庇佑；有時這種訴求表現為撕裂社會規范的匕首，如《小艾友夫》中的母親形象。易卜生劇作中的一些主要人物，從《大神布朗德》里的布朗德、《培爾·金特》中的培爾·金特、《建筑師》中的索爾尼斯、到《海達·高布樂》中的海達，都以各自的方式貫徹著易卜生追尋自我、尋求自我實現的欲求。

一、劇作結構和情境設置

《海達·高布樂》與《娜拉》的劇作結構都是易卜生擅長的鎖閉式結構，整個劇情在兩天一夜內完成，情節環環相扣，情境構造緊密。同《娜拉》類似，它的重要事件“遺失書稿”發生在場外。

海達·高布樂是將軍之女，社會地位很高。泰斯曼則出身市民階層，父親早逝，由兩個未嫁人的姑姑資助。泰斯曼成功追求到海達后，也要晉升為教授，一家人的苦日子即將熬出頭。開場時，展現的是一個社會地位較高女性的安逸生活。但這種穩定的生活狀態一開始就蘊含著極不穩定的因素。泰斯曼一家具有普通市民的情感交流方式，親切質樸。姑姑朱黎阿也出于對泰斯曼的愛和對海達的欣賞，對海達盡力取悅；海達嫁給泰斯曼則屬于厭倦和一時沖動，經過近半年的蜜月生活，海達知道自己對泰斯曼沒有愛，對他一家的生活也看不上。易卜生以準確的筆觸展示了海達和泰斯曼一家的差異。她故意將朱黎阿放在凳子上的帽子說成是女仆人的帽子，暗暗諷刺了朱黎阿姑姑的品位，泰斯曼對拖鞋的念舊之情也讓海達嗤之以鼻。開場就展現出海達對這種生活的厭倦。

海達：（打斷他的話頭）咱們跟這個傭人沒法過日子，泰斯曼。

泰斯曼小姐：跟柏特沒法過日子？

泰斯曼：哦，寶貝，你平白無故說這話干什么？

海達：（用手指著）你瞧，她把自己的舊帽子撂在那張椅子上。

泰斯曼：（心里一慌張，手里的拖鞋掉在地上）喔，海達！

海達：你想，要是有人進來看見了像什么樣子！

泰斯曼：海達，那是……那是朱黎阿姑姑的帽子。

海達：是嗎？

泰斯曼小姐：（拿起帽子）是的，是我的帽子，并且也不舊，海達夫人。

海達：對不起，我沒看仔細，泰斯曼小姐。

泰斯曼小姐：（試戴帽子）不瞞你說，今天我還是頭一回戴它呢，真是頭一回。

泰斯曼：而且是一頂很好的帽子——漂亮得很。

第一幕主要展示了海達和泰斯曼一家的格格不入，對這段婚姻和泰斯曼的厭惡。《娜拉》的危機主要來自外部世界的沖擊，而《海達·高布樂》中，劇本開始就很清楚的展現危機的種子蘊含在海達自身的性格中，種種細節都在暗示危機的存在。“丹納在談到個性與情境相契合這一命題時，有一個精當的比喻：個性進入情境開始命運的旅程，就像一條船承受風力才能進入航程，微風可以吹動一只小艇，而有足夠力度的強風才能鼓動起大的帆船。他借用這個比喻說明：在文學作品中，情境的內在力度應該與個性的深度與廣度相適應，或者說：“性格所受的摩擦必須能表現這個性格”。”當海達的性格和這樣的情境碰撞時，為沖突的產生創造了條件。

雖然樂烏博格未在第一幕登場，但泰斯曼和姑姑的對話展示出樂烏博格對場上人物的沖擊。樂烏博格是海達小時候的玩伴，兩人彼此欣賞，惺惺相惜。泰斯曼也將聰慧但放縱的樂烏博格視為自己職業生涯的最大威脅，當泰斯曼知道他出版了一本書并有可能與自己競爭教授一職時，危機埋下了伏筆。愛爾烏斯泰太太的登場拉開了危機的序幕，海達婉轉含蓄的套出了愛爾烏斯泰太太對樂烏博格的情感，并知道了他的現狀。勃拉克登場交代的信息暗示了洗心革面的樂烏博格和泰斯曼之間存在的競爭。各項可能引發沖突的因素在第一幕的情境中展示出來。

第二幕則深入展示了這種矛盾。勃拉克推事開場時登門造訪，他與海達的單獨談話進一步展露了海達對目前生活的不滿。而這段對話也暗示了勃拉克對海達覬覦的欲望，為勃拉克之后的行動埋下了伏筆。樂烏博格的登場開啟了沖突。樂烏博格對海達嫁給泰斯曼非常不滿，更令他痛苦的是海達曾經對他的感情。海達對樂烏博格準備重歸主流社會有不同看法。為了驗證自己在樂烏博格心里的地位，她將愛爾烏斯泰太太對他的感情泄露出來，這個事實讓樂烏博格非常憤怒。

海達：（含笑，點頭稱贊樂烏博格）主意真拿得穩！抱定宗旨，決不改變！好，一個人應該這樣！（轉過去對著愛爾烏斯泰太太，顯出一副親熱憐惜的樣子）你還記得今天早晨你那么慌慌張張跑到我這兒來的時候，我跟你說的什么話？

樂烏博格：（詫異）什么！慌慌張張！

愛爾烏斯泰太太：（害怕）海達……喔，海達！

海達：你自己應該明白！你一點兒都不用害怕，（截斷自己的話頭）好！現在咱們三個人可以痛快一下子了！.

樂烏博格：（吃了一驚）啊……到底是怎么回事，泰斯曼太太？

愛爾烏斯泰太太：喔，海達！你說什么？你干什么？

海達：別著急！勃拉克推事那個討厭的家伙坐在那兒瞧你呢。

樂烏博格：這么說，她曾經害怕得要命！為了我！

愛爾烏斯泰太太：（低聲，可憐的樣子）唆，海達，你闖了大禍了，現在一切都斷送在你手里了。

樂烏博格：（瞪著眼瞧了她一會兒。臉上的肉七歪八扭的）這就是我的伴侶對我的真心信任嗎？

愛爾烏斯泰太太：（央告）親愛的朋友，讓我告訴你！

樂烏博格：（拿起一杯酒，端到嘴邊，聲音低啞）敬你一杯，泰遏！（一口喝干，放下酒杯，又拿起第二杯）

憤怒之下的樂烏博格喝下了許多酒，為第三幕的事件爆發埋下了伏筆。

第三幕愛爾烏斯泰太太和海達一直在等待樂烏博格歸來。卻等來了泰斯曼帶來的不詳消息，他們在勃拉克家喝到酩酊大醉，樂烏博格將書稿遺失在路上，被泰斯曼撿到帶回來。泰斯曼向海達坦誠他對樂烏博格的嫉妒。勃拉克推事則用樂烏博格的丑聞向海達施壓，希望海達能成為他的情婦。而隨后登場的樂烏博格則對自己弄丟了書稿充滿了悔恨，不惜和愛爾烏斯泰太太決裂，告訴她自己不愿意重回正路。面對樂烏博格的沮喪，海達給了他自己的槍，暗示他應當漂亮的終結自己，絕望的樂烏博格帶著槍離開，隨后海達燒毀了他的書稿。第三幕的情境沿著第二幕的軌跡變得越來越尖銳。勃拉克對情境的壓力在不斷增強，他對海達的施壓，為海達的自殺埋下了伏筆。

“樂烏博格遺失書稿”是全劇的決定性事件，發生在場外，這個事件摧毀了樂烏博格，破壞了他和愛爾烏斯泰太太的關系，卻讓海達看清了兩人之間日漸深厚的情感，推動海達燒毀書稿的行動。

第四幕的開場就籠罩著不詳的氣氛，久病的呂納姑姑去世。海達告訴了泰斯曼她燒毀了書稿，得知這個消息泰斯曼并不感到快樂，而是在內心深處為樂烏博格難過，泰斯曼性格中仁厚的一面開始顯現。勃拉克的再次登場帶來了壞消息，樂烏博格自殺生命垂危，情急之下，愛爾烏斯泰太太流露出她對樂烏博格的真感情，悲痛中的愛爾烏斯泰太太決定將自己留存的資料替樂烏博格整理出來，良心難安的泰斯曼也愿意幫忙一起整理。勃拉克推事單獨和海達相處時，告訴了海達自己知道那把槍是海達給樂烏博格的，并以此向她施壓。海達的內心已經瀕臨崩潰，而此時，泰斯曼和愛爾烏斯泰太太則肩并肩的為樂烏博格整理書稿，海達完全被排斥在外，絕望中海達開槍自殺。

二、情境的集中和完滿——場外事件和前史

《海達·高布樂》是典型的鎖閉式結構的劇本，情境的集中和完滿得益于人物性格，前史、場外事件和舞臺行動的巧妙織造，并且巧妙的將前史和場外事件巧妙的轉變為戲劇的有機部分。

第一幕具有重要意義的前史有，一，海達和泰斯曼新婚半年。易卜生通過開場泰斯曼和姑姑的對話巧妙的交代了這個事實，并通過海達登場時的人物對話暗示出海達對這段婚姻的厭倦。二，泰斯曼曾經非常介意樂烏博格對自己造成的威脅。這個事實通過泰斯曼和姑姑的對話交代出來，并通過了勃拉克的登場透露樂烏博格的近況，將這個事實編織進情境，并成為接下來故事中危機的伏筆。三，愛爾烏斯泰太太對樂烏博格心有所屬。這個事實非常巧妙的通過海達和愛爾烏斯泰太太的相互行動展現出來。第二幕則隨著樂烏博格的登場揭示出更多的前史。兩人的對話泄露了兩人曾經的情感，兩人的前史讓觀眾得以窺視海達復雜的內心，了解促成海達行動的動機。第三幕的場外事件則是誘使場上人物采取行動的主要推力。泰斯曼帶來了樂烏博格遺失的書稿，隨后樂烏博格對書稿的態度直接誘使海達唆使樂烏博格自殺，導致了最后毀滅性的結局。第四幕的重要場外事件——勃拉克發現自殺的槍來自海達——直接促使了海達的自殺。

第一幕展現的前史是最多的，這些前史的參與也是使情境集中壓縮的重要因素。“但是，在戲劇中讓人物靜止的回敘乃是一大忌……劇作家們面對這個艱難的課題積累了有益的經驗，使人物敘述往事成為一種有現實的行動，使回敘本身成為戲劇的有機部分。”而第三幕、第四幕的場外事件則直接推動了場上的人物行動。

值得一提的是勃拉克這個人物，他與柯洛克斯泰有相似之處，即他們都對情節的緊張、情境的尖銳起到舉足輕重的作用，甚至擁有相似的性格基調，有些陰沉、報復心強、貪婪。他的性格和欲望推動了情節的演進。不同的是《娜拉》的人物命運對外部事件的依賴程度很高，柯洛克斯泰帶上場的秘密好像是石拱橋中間的那塊楔形石，抽掉它，整個精美的戲劇結構就會坍塌。而海達的悲劇更多的來自她特有的個性與情境的沖撞，她的自我覺醒中有強烈的自毀傾向，這就要牽扯到海達的人物動機。

三、海達的人物動機

《海達·高布樂》當中，諸多人物和人物構成的生活有強烈的象征意味。如海達的丈夫泰斯曼及他姑姑朱黎阿代表著一種穩定、主流、體面的生活；樂烏博格代表著充滿激情、動蕩、不體面的生活；愛爾烏斯泰太太是獻身感情的母性主義者；勃拉克則是心懷不軌的“破壞者”。愛爾烏斯泰太太與海達形成了鮮明對比。用“嫉妒”一詞很難概括海達對愛爾烏斯泰太太的情感態度。作為兩個都在追求自我價值實現的女人，愛爾烏斯泰太太找到了自己的定位，她通過協助樂烏博格成功的實現了自我價值，并且滿足于這種定位。愛爾烏斯泰太太是泰斯曼們的同盟者，她和樂烏博格的愛情幫助他實現了向主流社會的回歸，而這是海達最不愿意看到的。勃拉克則是重要的情節性人物，他的幾次登場帶來的事件成為全劇情節演進的主要推動力。從他開始的出場——被海達譏諷為“走后門的人”——就展示了這個人物性格中齷齪卑鄙的一面，最后他的施壓也促成了海達的自我毀滅。

海達對自我實現的追求讓我們想起福樓拜筆下的包法利夫人。但區別在于，包法利夫人的毀滅帶有內向性，而海達的毀滅則帶有強烈的外向性和攻擊性。“‘動機’作為人的行動的內驅力，它觸及到人的心理構成的所有層面，這本身就說明它的復雜性。”[3]海達的行動動機非常復雜，充滿矛盾，她內心深處追尋的是樂烏博格代表的生活，同時強大的社會規范、輿論壓力以及自身對物質生活的喜好使她選擇了泰斯曼代表的生活。她欣賞嫉妒愛爾烏斯泰太太的勇氣，但又在發現愛爾烏斯泰太太實際上是一種非指向性、無原則的奉獻精神后感到厭棄。海達對樂烏博格的感情有愛情的成分和性欲的沖動，樂烏博格能夠誘發她釋放自己的情感和能量，他在海達心中更多的是一種理想的“彼岸”的化身。最終壓抑她沒能沖破世俗成見與樂烏博格發生性關系的并不是所謂的世俗壓力和極強的自我控制力，而正是這種“彼岸”的形象。在與樂烏博格的關系中，海達一方面追求著情感中的控制游戲，即樂烏博格能追隨她行走的里程代表了她自身的價值；另一方面，這種理想的“彼岸”、這種虛幻美麗充滿誘惑力的世界，又使得她不敢輕易刺入，打破原有的平衡。樂烏博格的死，完滿了海達對“彼岸”的描摹幻化。“彼岸”的形象隨著樂烏博格的死去在海達的心中真正樹立起來，在她漂移的內心中確立了一個堅實的點。但隨后勃拉克對樂烏博格死亡真相的解釋，摧毀了這個堅實的所在。令她意識到，世界的原本樣子與她厭惡的泰斯曼式的生活并無二致，甚至更加骯臟。通過樂烏博格的死帶來的自我實現和對世界的認知被推翻，她的世界瞬間無處安放。

對泰斯曼和朱黎阿代表的安全、穩定生活的厭倦和始終隱藏著的對“彼岸”生活的追求，是海達·高布樂行動的最強烈的動機。

當每個人都希圖在社會中找到一個自己的位置時——泰斯曼拿到博士學位為教授職位努力、愛爾烏斯泰太太始終保持將自己和某位男性捆綁在一起，奉獻自己、給他安慰，通過實現他的價值達到對自我價值的實現，完成對自己社會位置的定位——海達拒絕這樣的定位，這也是她行動的主要推動力。她不希望看到自己精神上的伴侶、玩伴和“奴隸”樂烏博格對自己進行定位。

四、情境中蘊含的沖突

《海達·高布樂》中沖突的一方是高布樂；另一方則是泰斯曼、朱黎阿等人和樂烏博格。面對泰斯曼代表的生活，海達做出了服從的選擇，她選擇接受這樣的生活，接受的前提是她內心保留著對以樂烏博格為代表的“彼岸”的想象。

海達：你覺得這是不能理解的事情嗎？要是一個年輕女孩子——在有機會的時候……在沒有人知道的時候……

樂烏博格：怎么樣？

海達：偶然想偷看一個新世界，那個世界。

樂烏博格：那個世界怎么樣？

海達：那個世界的內容是人家不讓她知道的。

樂烏博格：哦，原來是這么回事？

海達：有幾分是。有幾分……我這么想。

樂烏博格：你想找個伴侶共同追求生活。可是你為什么不繼續下去呢？

海達：那是你的錯。

樂烏博格：是你先跟我決裂的。

海達：是的，那時候咱們的交情漸漸發展到緊要關頭了。你真不害臊，艾勒·樂烏博格！后來你怎么公然欺負你的……你的坦白的伴侶來了？

樂烏博格（捏拳）：那時候你為什么不實行你威嚇我的話？那時候你為什么不開槍打死我？

海達：那是因為我非常怕出丑。

樂烏博格：不錯，海達，你實在是個膽怯的人。

海達：我膽怯得要命。（改變聲調）然而這是你的運氣。現在你在愛爾烏斯泰家里得到了極大的安慰。

樂烏博格：我知道泰遏告訴了你一些什么話。

海達：也許你把咱們的事情也對她說過一點兒吧？

樂烏博格：我一字都沒提過。她太笨，不懂得那些事情。

海達：太笨？

樂烏博格：在那些事情上頭她太笨。

樂烏博格是情境中最具變化性的力量。他的轉變直接構成了與海達的沖突。曾經，樂烏博格就是這樣一個拒絕給自己定位的人，他們是一個世界的人。而在樂烏博格在遇到愛爾烏斯泰太太后，他決定回歸社會，用自己的能力在這個世界重新找到一席之地，與泰斯曼們比肩而立，甚至比泰斯曼的地位還要高。在兩個人的情感交融中貢獻出一部杰作后，樂烏博格的世界因這本書從海達的世界中分離出來。海達不顧一切的毀滅掉他們兩人精神世界的象征，不惜做惡人也要將樂烏博格拉回到自己的世界。實質上，她恐懼成為一個自己精神世界里的獨行者。悲劇的是，這一切最終證明，樂烏博格并不與她同行，曾經的同行也許是一種假象。在覺察到這種假象后，海達選擇了毀滅。

結語

海達·高布樂是一個瘋狂的女人，她代表了覺醒的、卻無法在社會上找到自己位置，實現自己覺醒意志的女人。作品題目展現了易卜生更注重海達本人，而非她的歸屬。海達代表的是一種自覺意志的展現，但這種自覺意志卻因為缺乏傳統上的接應，而成為她心中沖突的源起。該如何評價海達的這種自毀？道德審判是很容易給出的。但我們需要在社會層層密布、犬牙交錯的道德籬笆中撕開一片不知目的為何的空白，給予一個無處安放自身又不甘于被世界左右的人們一個空間；最終她所昭示的精神、揭示的人內心深處頑固但始終被壓抑的欲求，將始終為我們的心靈保有一片靈動的、為未來變化預留出口的、不被規范所束縛的天地。