從央視文化類綜藝節目看中國電視的身份與責任
——以《經典詠流傳》《故事里的中國》《主持人大賽》為例

（廣州大學 廣東 廣州 510006）

近年來，電視綜藝節目領域出現了豐富的內容和主題，但是泛娛樂化仍然是其最大的特征之一，然而中央電視臺（以下簡稱央視）的電視綜藝憑借高水準、高品質的制作理念為觀眾帶來了一個個優秀的文化產品，逐漸成為觀眾心中精品的代表?！吨袊娫~大會》《國家寶藏》《經典詠流傳》等節目已經創造了自己的品牌路線?！豆适吕锏闹袊贰吨鞒秩舜筚悺愤@兩檔節目作為央視綜藝品牌的又一次傳承與延續，符合其品牌定位，再次滿足了觀眾對“央視出品，必屬精品”的心理期待，它們秉持娛樂性與文化性的同時也參與建構了中國電視的身份。

一、從《經典詠流傳》看中國電視文化身份的內容建構

中國電視綜藝一直呈現出非常強烈的泛娛樂化特征，電視屏幕上越來越缺少具有人文關懷的電視節目，央視從傳統優秀文化中尋找靈感與風骨從而打造的文化節目，反而能帶來差異化的審美需求?！吨袊娫~大會》《國家寶藏》《經典詠流傳》這些節目播出后，在全國掀起了文化類節目的熱潮，并得到了全民的關注與喜愛，因此文化類節目日漸成為潮流。中國電視已然成為文化傳承的載體，這種文化性不光體現在電視綜藝中，電視劇和晚會同樣也是文化傳承的渠道。央視的文化類節目在某種意義上參與了中國電視文化身份的建構。

中國作為歷史悠久的四大文明古國之一，在五千年的文明進程中，創造出了光輝的傳統文化，從傳統文化中汲取靈感創意的電視節目為中國電視打造了文化品牌，樹立了文化自信。《經典詠流傳》主要選取中國經典古詩詞作為文化元素，詩詞是中華優秀傳統文化的瑰寶，這些詩詞體現著先祖對真善美的追求和對人生的領悟。節目甄選了一大批經典詩詞作品與觀眾共享，同時積極尋找經典的時代意義，使今人和古人的情感相連，產生情感共鳴，為傳統文化的發掘開拓了新的維度，提供了新的思路，實現了對傳統文化的創造性轉化和創新性發展。如《經典詠流傳》第二季齊豫和趙照演唱的余光中的《鄉愁》，詩中有“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”，這句詩不僅僅喚起了嘉賓少小離家的思鄉之情和對母親的依戀，也讓觀眾重現了童年的記憶?！多l愁》這首詩具有厚重的歷史感和民族感，融入了千千萬萬臺灣人民對祖國深深的依戀。節目選取這首詩，喚起了烙印在每個中國人文化記憶中的鄉愁。

《經典詠流傳2》以傳播詩詞文化為主要內容，引入了音樂綜藝的節目形式，將詩詞答題變成了詩詞演繹，將歌手競唱變成了傳唱經典。這種全新研發的節目模式回歸了詩詞文化原生的表達樣態，也參與了中國電視文化身份的建構，提供了文化知識，發揮了文化啟迪和文化反思的作用。央視的文化類節目為傳統媒體發展樹立了榜樣，也為推動社會主義文化事業的繁榮發展提供了一種電視實踐參考模式。中國電視文化身份的構建必須從中國傳統文化中汲取靈感，將中國傳統文化與電視媒介相融合，利用電視媒介使中國傳統文化煥發新的活力。央視文化類節目的成功突圍，使傳統文化逐漸參與了中國電視文化身份的建構，也激勵著更多能夠啟迪心靈、陶冶情操的優秀文化產品的出現。

二、從《故事里的中國》看中國電視的時代傳承

電視作為大眾傳播的重要方式，應該積極響應習近平主席提出的“講好中國故事，傳播好中國聲音”的重要精神。《故事里的中國》是央視一檔原創類節目，既有傳統央視節目的莊重感，也有當下流行電視節目的可看性。節目把發人深省、立意深刻的中國故事通過一個個經典的文藝作品展現出來，力圖用時代的經典致敬祖國，通過經典文藝作品傳播正能量、弘揚主旋律。

《故事里的中國》緊密切合時代命題，通過系統梳理與總結新中國成立70 年以來的現實主義題材文藝作品，從中選取集思想性、藝術性、觀賞性于一體的優秀人物和故事，融合影視、戲劇、綜藝等藝術手段，以此串聯新中國的“影像藝術博物館”，不僅重現經典，更發掘經典背后蕩氣回腸的真實印記和時代生機。

節目主題鮮明，以經典的文藝作品為切入口，喚起觀眾的愛國情懷。如第一季第一期的主題是《永不消逝的電波》，這部電影是反映共產黨諜戰工作者的電影。電影在當時引起了極大的反響，讓更多人了解了地下情報工作者斗爭過程中的驚心動魄，同樣也表現了他們為新中國舍生忘死的信念。將電影的經典片段還原改編，以舞臺化的方式呈現，李俠由胡歌出演，劉濤則飾演李俠的妻子何蘭芬。演員們反復研讀劇本，揣摩人物心理，仔細斟酌了每一處的語氣和神態。

節目除了演員重現文藝作品經典片段外，還有主持人董卿的訪談環節，邀請故事的親歷者和見證者登臺，述說經典背后的真實過往和不為人知的歷史細節，這也為之后故事的演繹環節鋪墊了情緒，深化了節目的主旨。如第一季第二期的主題是《平凡的世界》，節目組請來了《路遙傳》的作者厚夫，他揭示了路遙花六年時間寫出《平凡的世界》這部巨著的艱苦歷程，為創作《平凡的世界》，路遙查閱了1975-1985 十年間的報紙，翻到指尖都磨破了皮，之后更是用手掌翻閱報紙。真實地再現了作家路遙歷經苦難癡心不改的勵志人生。通過真實人物的講述使故事的主題得到了升華，也賦予了故事新的時代意義。

“《故事里的中國》在立意和內涵的挖掘上再一次彰顯了國家電視臺的示范性與創造性”?！豆适吕锏闹袊纷鳛殡娨暪澞浚旧碛兄约旱乃囆g和歷史價值，是通過電視的手段來表現新中國文藝史的獨特方式，一定程度上也是對文藝作品思想性、藝術性、人民性的檢驗。節目在致敬經典的過程中，挖掘了作品深厚的文化內涵，表達了主流價值觀，呈現了這些經典作品背后所承載的民族精神和時代記憶。以藝術化的創作手段將大時代的故事，通過小人物的視角進行講述，彰顯了新時代社會主義文藝雅俗共賞的魅力，為新時代文藝節目創作發揮了示范和標桿作用。

節目也重新喚起了大眾對于時代英雄主義和英雄形象的正確認知，這是中國電視的使命，對于青少年群體具有重要的意義和價值。節目用最有趣、最真實的方式呈現最鮮活的愛國主義教育，繼承經典，發展經典，讓經典轉化為當代人民的精神動力和思想源泉，這正是中央電視臺的時代擔當。

三、從《主持人大賽》看中國電視的責任承擔

越來越多受歡迎的電視節目的出現，在潛移默化中沖擊了傳統主持人的地位，長久以來娛樂化節目對主持人業務能力的泛化使得原本那種存在于主持人和節目之間的微妙平衡消失殆盡，優秀的主持人可以強化一檔節目的影響力和改變一檔節目的命運的時代已經過去了。主持人與節目之間的平衡被打破，主持人的作用被放到了邊緣位置。這種失衡造成了主持人群體的嚴重斷裂。傳統主持人所代表的電視節目正在走下坡路，這是一個無可挽回的趨勢。而《主持人大賽》的出現，是主持人行業的再回歸和升級。在綜藝節目林立、多元發展的今天，《主持人大賽》體現出了央視與時俱進的創新精神和時代擔當，在很好地做到了融入新元素的同時，又發揮了“寓教于樂”的教育引導功能。

《主持人大賽》相比于其他競賽類節目更為專業，把具備專業導向把控能力、新聞直播互動能力、多媒體應用能力以及人格化傳播能力的復合型人才作為新的標準，為融媒體環境下的主流文化傳播注入了新的力量。《主持人大賽》不僅在評分制度上采用了專業的“均分制”，而且從評委到參賽選手的選擇都是一場專業的行業競賽，整檔節目向觀眾展示了一場專業、嚴格的主持人選拔賽。

《主持人大賽》沒有任何注水和浪費時間的情節，快節奏、高水平的節目設置讓節目充滿緊張感和刺激感。平均一位選手只有8 分鐘左右表現時間，選手背景和介紹都略過，選手全部表現完成后，沒有多余的環節，直接由評委點評，之后評委和大眾評委即可打分，不留懸念。對于年輕觀眾來說，高效、規范、直接，這才是他們最想看的節目。觀眾緊繃的神經尚未完全放松，緊接著就是下一位選手的上場展示，選手每一秒都在彰顯臺詞、反應、言語組織能力和現場感染力。節目干凈利落，不拖沓，強化了比賽的看點的同時，也展現了主持人最基礎的職業修養和內涵。無論是常年奔波海外的鄒韻，還是立志為新聞事業奉獻一生的姚軼濱，再或是化身“非典型新聞類主持人”的趙思衡，這些選手都給觀眾留下了深刻的印象，讓觀眾看到了新一代主持人的風貌，展示出了融媒體時代的新風氣、新時尚、新活力。

《經典詠流傳》賦予了傳統文化新內涵和新魅力，《故事里的中國》則是賦予了革命文化和社會主義先進文化新內涵和新魅力，實現了中國經典的創造性轉化和創新性發展。而《主持人大賽》展現了主持人擔負的文化傳播的責任，也傳遞著中華民族的文化自信。這三檔節目的成功，為之后中國電視的綜藝制作提供了借鑒經驗：應該將創作格局置于更廣闊的維度，努力提升審美高度，注重社會文化語境，提高電視節目的審美品質和文化價值，勇于承擔起社會責任。

注釋：

①余光中，《白玉苦瓜》，北京：北京聯合出版公司，2017 年2 月版，60.

②張自清，薛晉文，《<故事里的中國>：在演繹經典中傳承時代精神》，光明網-文藝評論頻道，2019-12-11.