狂歡儀式視閾下對丁真的“顏值崇尚”分析

□ 李玥霖

2020年11月11日，攝影師無意中拍到去買方便面的藏族小伙丁真，因其純真的笑容、原生態的膚質、清澈的眼神瞬間在抖音上躥紅。這個來自四川甘孜的藏族男孩被網民們稱具有一種“野性”的帥氣、更是“純天然的帥”。一夜之間，網民的審美似乎發生了翻天覆地的變化，掀起了一場對丁真的全民化顏值崇尚的熱潮。

巴赫金的狂歡理論內涵

狂歡理論是指由狂歡節推衍出來的狂歡式、狂歡化等一系列概念術語的總稱，是一種關于狂歡的理論，是針對狂歡活動中出現的各種問題所進行的狂歡式闡釋和形而上解讀。狂歡節是貫穿巴赫金理論的起點和源頭，狹義上的狂歡節可以用狂歡廣場和狂歡儀式兩個關鍵詞來概括。媒介技術的發展為這場“顏值”的傳播創造了平臺，而網民狂歡式的熱情更是為自己構建了一個狂歡廣場，所有人都可以在這個廣場中“肆意狂歡”，發表自己的觀點。在這場“顏值崇尚”的熱潮當中，人們對丁真的“加冕”和“脫冕”也使得觀看者進入了一場狂歡儀式。

狂歡理論視閾下丁真走紅成因分析

狂歡的全民性。“全民性”是指在狂歡節進行當中，除了狂歡節的生活以外，誰也沒有另一種生活，人們無法躲避它，因為狂歡節沒有空間界限。全民性不僅是參與的人數眾多，而且任何人都深受狂歡氛圍的影響，因此參與人群廣泛。技術賦權使個體話語空間不斷在網絡中得到彰顯，當丁真的短視頻被不經意間放到這個對話空間當中成為了廣場的中心，來自各地區、各階層和不同職業的網民擺脫了空間的限制和權利的約束，在廣場中肆意發表言論，建構出新的意義與場景。……