讀圖時代下表情包的傳播功能研究

□韓露

讀圖時代到來，表情包逐漸成為一種流行文化。人們把動漫、萌寵圖片、流行事件、明星網(wǎng)紅的照片截圖作為素材，配上文字或網(wǎng)絡(luò)流行語，經(jīng)過二次加工形成圖片表情包。表情包是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下用以表達(dá)個人情感與情緒的新型交際符號，折射出當(dāng)今民眾的精神狀態(tài)和價值訴求。

表情包的類型

表情包發(fā)展至今類型多樣，在營造在場感的同時拉近了交流雙方的距離，為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交際注入了新活力。

按內(nèi)容風(fēng)格分類。依內(nèi)容而分，表情包有卡通類、萌寵類、明星名人類、影視類等。卡通類表情包是基于當(dāng)下流行卡通片中的人物，熊貓頭系列表情包是其顯著代表。萌寵類表情包習(xí)慣用可愛、搞笑或夸張的動物圖片為素材，貓狗兔是表情包里運用頻率最高的動物。明星表情包截取明星的特定動作或表情，例如童星宋民國一系列可愛的表情包。影視類表情包常選用影視中的經(jīng)典片段或語句進行二次創(chuàng)作，例如《巴啦啦小魔仙》里的游樂王子的圖片被截圖，并配上“與我無瓜”的搞笑語錄。

按整體的情緒情感基調(diào)分類。表情包按情緒情感基調(diào)來分，可以分為可愛賣萌類、猥瑣夸張類、搞笑耍賤類等。可愛賣萌類多以可愛撒嬌嘟嘴比心的寶寶，萌萌的小動物或卡通人物為素材，如可愛寶寶黃夏溫的表情包，蜜桃貓、長顏草團子表情包。猥瑣夸張的表情包多是一些怪異奇特、又丑又土的表情動作，因其戲謔性較強在人群中廣泛流傳，如丑陋的熊貓頭表情包。小黃臉表情包里的奸笑、陰險、笑哭都屬于搞笑耍賤類表情包。

表情包的發(fā)展背景

讀圖時代與符號消費的時代背景。注意力在讀圖時代成為稀缺資源，人們注重感官上的快感與視覺上的沖擊。相對于文字閱讀網(wǎng)絡(luò)用戶更青睞視覺化圖片，在此背景下催生了滿足人們視覺圖像化需求的新交際符號——表情包。

表情符號借助靜態(tài)或動態(tài)圖片很大程度上還原現(xiàn)實的交流場景，有效營造了在場感和互動趣味性，生動直觀地表達(dá)個體情緒與情感，符合了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人們對于非語言符號消費的需求。在此時代背景下，表情包迅速傳播應(yīng)用，已成為重要的網(wǎng)絡(luò)交流手段。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)驅(qū)動社交媒體等新型傳播媒介的使用，新媒體技術(shù)催生的各種新型傳播媒介成為連接各個用戶節(jié)點之間的重要橋梁。

以微博、微信為代表的社交媒體成為表情包的主要傳播渠道，是表情包生長的溫床與沃土。在微信、QQ這種具有即時通信特點的社交媒體上，用戶之間具有相對的強關(guān)系并且互動性強。在雙向交流的過程中經(jīng)常會使用表情包這種能增強現(xiàn)場互動感，提升真實感和參與者熱情并生動直觀表達(dá)情感的符號工具。此外，就像傳播學(xué)者麥克盧漢提出的“媒介即訊息”一樣，人們擁有了社交媒體這種傳播媒介之后開始從事與之相關(guān)的傳播活動。網(wǎng)民在社交媒體上收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、制作表情包成為一道繁榮的網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)圖景。總之，社交媒體等新型媒介擴展了表情包的傳播渠道和范圍，助力表情包廣泛傳播。

多屏交互加速表情包傳播。如今是由電腦、平板、手機形成的多屏信息交互時代，很多人同時使用幾種電子產(chǎn)品，如在平板上玩游戲的同時用電腦追劇，在手機上用微信聊天。如果在追劇過程中發(fā)現(xiàn)影視中的搞笑片段，可以用電腦截屏然后制作成有趣的表情包，通過電腦發(fā)送到手機微信保存為自己的表情包；在刷微博的過程中或者在微信與朋友聊天的過程中發(fā)現(xiàn)了自己喜歡感興趣的表情包，就可以收藏并添加為自己的表情包。表情包跨設(shè)備、跨軟件流動傳播得益于多屏交互的時代背景。

表情包的特征

UGC生產(chǎn)。UGC即用戶生產(chǎn)內(nèi)容，對于表情包來說，用戶可以自主生產(chǎn)創(chuàng)作并傳播各式各樣的表情包。如今在社交媒體上流行的表情包除了部分來自表情包商店外，很多都來自用戶的再創(chuàng)作。網(wǎng)民可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇素材自主制作表情包，也可以對流行的表情包進行二次編輯，配上能夠表達(dá)自身情緒的文字形成新的表情包進行交際傳播。如在微信公眾號和微博上有一些用戶致力于編輯創(chuàng)作表情包，獲得了很多的人氣和關(guān)注。

直觀性與象征性。表情包具有圖像上的直觀性，可以直觀地表達(dá)情感態(tài)度與信息。在聊天時使用emoji表情包可以生動再現(xiàn)雙方豐富的臉部反應(yīng)表情，小黃臉表情包也可以直觀表達(dá)憤怒、委屈、流淚的情緒。

表情包除了表層符號的情感抒發(fā)還有背后蘊含的深層社會文化內(nèi)涵，往往隱蔽地象征著某種社會現(xiàn)象，如“考試周”“寫論文”“喪”“佛系”等這些表情包可以象征某群體在某段時期的行為與心理態(tài)度。

娛樂性。表情包內(nèi)容與社會熱點和網(wǎng)絡(luò)流行文化緊密相關(guān)，給予個體表達(dá)意見態(tài)度的機會，以狂歡戲謔的形式放大人們的情緒。《娛樂至死》中說道，“一切公眾話語日漸以娛樂的形式出現(xiàn)”。從內(nèi)容上看，有些表情包抓取人物夸張搞笑怪異的表情動作，配上網(wǎng)絡(luò)流行語使其極具趣味性，表情包內(nèi)容有梗有料、詼諧幽默，是網(wǎng)絡(luò)時代泛娛樂化的體現(xiàn)。

表情包的傳播功能分析

基于“議程設(shè)置”分析表情包傳播功能。議程設(shè)置是大眾傳播理論中的一個重要假說。傳統(tǒng)議程設(shè)置理論認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道通過賦予各種“議題”不同程度顯著性的方式，影響著大眾關(guān)注的焦點和對社會環(huán)境的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境賦予了議程設(shè)置新特點——設(shè)置議程的主體多元化了。

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，表情包也可以發(fā)揮議程設(shè)置的功能。如白敬亭在微博上發(fā)了內(nèi)容為“邢克壘和徐坦，你們不要再打啦！”的搞笑表情包，白敬亭利用表情包向網(wǎng)民預(yù)告了自己主演的新劇——《榮耀乒乓》《你是我的城池營壘》。表情包為白敬亭的粉絲設(shè)置了觀劇議程，讓這兩部新劇成為粉絲的關(guān)注焦點，吊足了粉絲們的胃口和興趣。

議程設(shè)置理論認(rèn)為，人們對某個議題的關(guān)注程度與其被宣傳報道的頻率和強度有關(guān)。由于白敬亭經(jīng)常在社交媒體上以表情包來宣傳劇目、暗示劇情發(fā)展，這些“議題”形成之后加上粉絲群的大力擁護，取得了病毒式傳播的可觀效果。也就是說，表情包在劇目與劇情的議程設(shè)置中發(fā)揮著重要作用。

基于“使用與滿足”分析表情包傳播功能。“使用與滿足”理論認(rèn)為受眾是基于特定的需求動機去接觸媒介的，通過使用媒介讓自己的需求得到滿足。表情包被用戶廣泛使用，也正是因為表情包的接觸和使用可以使其自身的特定需求得到滿足。

表情包是公眾傳達(dá)自身情感情緒的有效符號工具，有時候能傳達(dá)的意義遠(yuǎn)超文字，無論何時何地都可以通過“你說得對”這個表情包來表示自己對事件的肯定態(tài)度，通過“我佛了”表情包來傳達(dá)自己的心理狀態(tài)。此外，表情包可以滿足用戶娛樂消遣的需求，其從內(nèi)容到形式都帶有趣味惡搞、詼諧幽默、狂歡戲謔的風(fēng)格，在幫助用戶放松身心方面發(fā)揮了重要作用。

“擬劇理論”認(rèn)為人們在日常工作和生活中都是表演者，都想通過調(diào)整自己的行為來試圖影響他人對自己的印象。表情包可以滿足人們自我形象建構(gòu)的需求，使用特定的表情包在對方心里可以留下特定的印象，如經(jīng)常使用萌萌的表情包就會被貼上“可愛”的標(biāo)簽，而經(jīng)常使用搞笑的表情包會給人留下“幽默”的印象。此外，用戶使用具有群體偏好的表情包進行交流，在一定程度上能促進群體的自我認(rèn)同和群體認(rèn)同。

基于“解構(gòu)與建構(gòu)”分析表情包傳播功能。一是表情包建構(gòu)亞文化和新話語體系。亞文化概念是相對于主流文化提出的，不同年齡群體有自己特定的亞文化。青年是表情包的主要使用群體，通過表情包構(gòu)建自己的網(wǎng)絡(luò)形象，形成了帶有自身亞文化屬性的獨特交流方式。

二是表情包解構(gòu)主流文化。很多青年習(xí)慣對抗式解讀主流文化，他們不再全然抵觸，而往往采取惡搞戲謔的形式，通過編輯制作表情符號達(dá)到對特定議題的價值解讀和意義重構(gòu)。

人們利用表情包反諷與自嘲的內(nèi)容風(fēng)格掌握議題的解釋權(quán)，傳達(dá)獨特的價值觀，在一定程度上解構(gòu)了主流文化。承載網(wǎng)絡(luò)文化的表情包不斷發(fā)展，正在稀釋和解構(gòu)著傳統(tǒng)主流文化。

結(jié)語

表情包文化以社交媒體為依托呈現(xiàn)出快速發(fā)展裂變的態(tài)勢，其兼具UGC生產(chǎn)、娛樂性與象征性的特征。表情包在網(wǎng)絡(luò)傳播中有時候可以發(fā)揮“議程設(shè)置”的功能；從“使用與滿足”角度看，其具有滿足用戶社會交往、娛樂消遣、自我形象構(gòu)建和自我認(rèn)同的傳播功能。此外，表情包在解構(gòu)主流文化的同時也建構(gòu)了亞文化和新話語體系。表情包是行走的網(wǎng)絡(luò)文化，是不斷發(fā)展的，這個發(fā)展的過程某種意義上也是網(wǎng)絡(luò)文化的迭代過程。