災難新聞的“景本位”報道模式探析

◎荊中楷

新中國成立以來，災難新聞的報道模式隨著國情與執政理念發生了顯著的變化，學者們對此有不同的論述。

孫發友認為，中國災難報道分為兩個階段，20世紀80年代初之前以“人”為本位；其后以“事”為本位。王蕾認為應分為三個階段：1949～1978年，知情不報或選擇性正面報道；1978～2002年，開始完整全面地報道災情；2002～2008年，注重以人為本，公開報道是常態。董天策等人認為，1949～1980年的第一階段為“黨本位”報道模式，1980～2003年的第二階段為“事本位”報道模式，2003年起的第三階段是“人本位”報道模式。

綜合來看，董天策等人的觀點更為切合實際，但是在2020年，文中所言的“人本位”的全息開放報道模式發生了轉向，南方水災的報道中出現的一系列問題，反映出當前媒體有從“人本位”轉向為“景本位”報道模式的傾向。

一、當代中國災難新聞報道模式的演變過程

“黨本位”階段為1949～1980年。1950年中央人民政府新聞總署的《關于救災應即轉入成績與經驗方面報道的指示》中，要求應該注重救災成績與經驗方面，一般不要再著重報道災情，因此，“報道歷史前進中的英雄主義和前進中的社會主義現實是新聞記者的首要任務，而暴露和批評是第二位的”。在1976年唐山大地震的報道中，這種“首要任務”表現得最為極端，第一篇消息在震后3天才由新華社記者發出，全文化悲歌為凱歌，只字未提傷亡數字與受災情況，只有黨和政府的關懷。

“事本位”階段為1980～2003年。隨著我國改革開放與民主法治進程加快，災難新聞的報道模式也出現了轉向，真實性客觀性加強。1980年7月22日，渤海二號鉆井船翻沉事件得以公開報道，成為改革開放后的第一個標志性災難新聞。1987年中央在《關于改進新聞報道若于問題的意見》中明確提出，可能在群眾中廣為流傳的突發事件，應作及時公開的報道。之后重大災難新聞，如新疆克拉瑪依市大火，武漢長江大橋公共汽車爆炸案，河北張北地震，山東煙臺海難等，中央媒體皆作了及時公開的報道，相比前一階段有了長足進步。

“人本位”階段為2003～2020年。2003年非典疫情的報道，貫徹黨的十六大提出的“以人為本”執政理念，成為我國災難新聞的一個轉折點。2002年11月出現非典疫情，直到2003年2月10日，《羊城晚報》才后知后覺地發布了第一篇非典疫情報道。2003年4月20日，胡錦濤強調疫情應定期公布，不得緩報瞞報。之后，媒體在應對災難新聞時更為靈活機動。2008年5月12日汶川大地震，國家地震局在震后10分鐘以內，便通過新華社發布消息，其后各種媒體火力全開，24小時不間斷滾動直播。此次報道，無論是速度、范圍、數量還是公開程度都史無前例，獲得了全世界新聞業界的一致稱贊。

二、“景本位”報道模式的新現象

2020年5月下旬起中國南方因持續強降水引發嚴重水災，無論從哪個方面來看，此次水災都是一場非常巨大的災難，但是一些本該嚴肅的媒體卻出現了將水災美化、景觀化、娛樂化的傾向。

2020年7月5日，中國氣象科普發布《最美水上公路重現江湖！網友：自帶仙氣》；7月10日，界面新聞發布《新安江泄洪之后，下游富春江的24小時》，引用元代畫家黃公望《富春山居圖》與詩人吳師道的詩句描繪富春江風景；7月13日，中國新聞網發布《水位暴漲破歷史，鄱陽湖一堤之隔涇渭分明》；7月21日，新華社發布《報告！我是長江2號洪水》，以洪水的口吻稱：“千萬不能麻痹大意，因為我脾氣不是很好”；7月23日，人民網發布《航拍：安徽巢湖中廟寺被淹》。由此可見，此類報道頻頻出現，已成為一種現象級報道模式。

這種不關注災情與受災群眾，只關注災難中的景觀的報道模式，即為“景本位”報道模式。人為美化修飾后的水災報道，也許并不可直接劃分為假新聞，但極而言之也只是部分真實，應歸入失范新聞之列。

三、“景本位”報道模式問題探究

（一）媒體失語

2020年7月12日，微博熱搜前五十條大多與娛樂相關，無一關于水災，在微博以“洪水”“洪災”“南方水災”等關鍵詞搜索，相關熱門也只有幾條零散的官方媒體微博，點贊、評論與轉發都極少。有學者認為，中國的災難報道是一個由國家主導的被建構和詮釋的過程，在政府的樂觀主義宣傳與實際災難管理能力之間，需要“宣傳性媒體修飾、遮蔽和詮釋”，媒體傾向于在議程設置上引導輿論，減少水災報道，美化和修飾災難，集中報道國外的災難。馬克思主義新聞觀認為，要根據事實來描寫事實，不能根據希望來描寫事實，媒體對南方水災失語，喪失了專業素養，損害了人民利益，違背了人民立場。

（二）關注失焦

災難新聞中，關注的焦點首先應是受災群眾。2020年南方水災中，安徽歙縣，當地某茶廠3000噸茶葉被淹，損失金額達9000萬；江西農村，20000人因為汛情過于嚴重斷水斷電；桂林陽朔，河面大小已經擴張到了平時的10倍之多，房屋倒塌，群眾不得已緊急撤離。某些媒體忽視災民與災情，轉而專注于報道洪水中壯麗的景觀，用艷麗的色調和壯闊的航拍來展示災難，用洪水擬人化的口吻萌化災難，屬于關注失焦。媒體應有人文關懷，關注人的境遇，尊重災難中的受害者、受害者家屬以及新聞受眾，這恰恰是“景本位”報道模式的欠缺之處。

（三）消費災難

改革開放以來，我國媒體經歷了市場化改革的歷程，為了爭奪市場受眾，一些媒體開始喪失底線，發布吸引眼球的聳動新聞。互聯網時代流量為王，無論是互聯網平臺還是媒體，都一致向流量看齊。災難新聞文字沉重，畫面殘酷，負面性較強，平臺會為了商業考量限流，某些新聞工作者因此將災難新聞的視角從人轉移到景觀上，視災難為牟利的工具。這種“災難美學”式的報道，迫使公眾成為冷眼旁觀的他者，公眾的關注成為置身事外的凝視。于是，災情與受災群眾變為可以觀賞與消費的景觀，人與人的本質背道而馳，成為異己的存在。

結語

災難報道促使我們反思受災原因，天災難以避免，人禍重在防范。媒體不應用煽情代替反思，用所謂正能量敘事混淆問題，用航拍的大視角虛化報道焦點，用洪水的壯觀掩蓋受災群眾真實的苦難。2020年出現的“景本位”報道模式是一個警鐘，提醒新聞從業者回歸“人本位”的報道模式，維護人民利益，關注人的尊嚴，在報道中使用理性話語模式，堅持真實、客觀、全面的報道，堅守職業操守和人文關懷，堅定實事求是的馬克思主義新聞觀。