“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)我國音樂的平民化影響

董影影

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)使新民主主義文化得以傳播，重釋、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新文化運(yùn)動(dòng)不僅影響著我國社會(huì)的方方面面，其影響也表現(xiàn)在文化的各個(gè)領(lǐng)域。自此在音樂領(lǐng)域中，有了一個(gè)嶄新的、劃時(shí)代的特點(diǎn)——平民性。在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國文化教育界出現(xiàn)了“平民教育”“平民文化”等以“平民性”為重要特征的口號(hào)。這類口號(hào)從根本上來說是對(duì)封建主義、帝國主義文化的強(qiáng)有力沖擊。

一、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的平民音樂思想

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，在內(nèi)憂外患的局勢下，音樂知識(shí)分子開始用音樂作為鼓舞民眾、團(tuán)結(jié)救國手段的想法。在另一方面，由于西方音樂文化的傳入，我國傳統(tǒng)音樂文化受到了前所未有的沖擊，使我國傳統(tǒng)音樂的不足和音樂受眾的局限一系列問題被重視。由此，平民化的音樂思想開始萌芽。

匪石的《中國音樂改良說》一文中指出：“其性質(zhì)為寡人的而非眾人的也”是我國音樂的弊端之一。又提出了關(guān)于我國音樂的改良措施：“吾人今日尤當(dāng)以音樂教育為第一義。一設(shè)立音樂學(xué)校，二以音樂為普遍教育之科目，三立公眾音樂會(huì)，四家庭音樂教育?！彼倪@一文章，客觀分析了我國音樂的弊端，順應(yīng)了我國社會(huì)的發(fā)展，是音樂趨于平民化的最早、最初步的設(shè)想。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，平民化的思想被許多音樂家繼續(xù)發(fā)展、不斷完善。最有代表性、最旗幟鮮明地提倡音樂平民化的有黎錦暉、劉天華兩人。

黎錦暉曾擔(dān)任《平民周報(bào)》的主編，后組織“明月音樂會(huì)”，并以此開展多種音樂普及活動(dòng)，如：發(fā)行兒童刊物、組織歌舞專門學(xué)校、創(chuàng)作兒童歌舞曲等。他曾提倡音樂要“高舉平民音樂的旗幟，猶如皓月當(dāng)空，千里共嬋娟，人人能欣賞”。并在《說平民與平民主義》一文中，對(duì)“平民”一詞進(jìn)行了準(zhǔn)確性的描述：“‘平民’二字……就是說多數(shù)的百姓……可見平民就是百姓。”

劉天華認(rèn)為音樂不只是貴族的專權(quán)，音樂應(yīng)該貼近人民大眾的生活，提高人民的修養(yǎng)，提升國人的素質(zhì)。他還提倡音樂應(yīng)該作為多數(shù)人的一種養(yǎng)生工具：“音樂應(yīng)該顧及一般民眾，使之成為人人必備的一種養(yǎng)生工具。”

除了上述兩位音樂家，還有許多音樂家具有音樂平民化的傾向，受到了平民音樂思想的影響。

二、對(duì)我國音樂教育平民化的影響

音樂教育的平民化是音樂平民化的一個(gè)重要部分。音樂開始作為基礎(chǔ)教育的手段來提高國民的素質(zhì)。在這一進(jìn)程中，許多音樂教育家、音樂工作者起到了非常關(guān)鍵的作用。

（一）音樂師范教育機(jī)構(gòu)的建立——提供師資

在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，與平民化高度契合的“美育”思想也得以傳播。美育思想提倡人人都應(yīng)接受音樂教育，欣賞、學(xué)習(xí)音樂。為了培養(yǎng)專業(yè)的音樂人才、專業(yè)的音樂教育人才，普及音樂教育，我國新型師范音樂教育機(jī)構(gòu)的建立成為新的需求。

在蕭友梅、蔡元培、楊仲子、劉天華等人的努力下，一批新型的專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)得以建立，其中不乏一些音樂師范教育的機(jī)構(gòu)，如國立北京女子高等師范學(xué)校音樂體操專修科、私立上海專科師范學(xué)校。師范音樂教育為我國的音樂教育事業(yè)培養(yǎng)了最早的一批師資力量。在某種程度上來說，音樂師范教育的發(fā)展為音樂的平民化間接地做出了最核心的貢獻(xiàn)。

（二）中小學(xué)教育中音樂課程的地位

在北洋政府頒行的“新學(xué)制”中，音樂課程作為必修課存在于小學(xué)6 年、初中3 年的課程設(shè)置中。一方面由于政府的重視與支持，另一方面又有師范音樂教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)的優(yōu)秀師資，為普通音樂教育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件。

（三）社會(huì)音樂教育的平民化

1.社會(huì)音樂教育機(jī)構(gòu)

我國提倡平民教育的著名教育家——陶行知，在社會(huì)音樂教育的發(fā)展上做出了突出貢獻(xiàn)。他創(chuàng)辦了“曉莊學(xué)?！?，這是一所社會(huì)性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)。該校面向社會(huì)招生，學(xué)生不論何種教育階段均可報(bào)考。由此可以看出，音樂教育是陶行知普及教育的一個(gè)重要方面。

2.新式音樂社團(tuán)

為了適應(yīng)社會(huì)新思潮，國內(nèi)興辦新文化事業(yè)，一批新式的音樂社團(tuán)紛紛成立。其中既有人民群眾自發(fā)組成的各種地方戲曲、民族器樂的業(yè)余音樂社團(tuán)，如“大同樂會(huì)”“德音琴社”“文明雅集”，又有由音樂教師、學(xué)生組織的新的音樂社團(tuán)。其中影響較大的有北京大學(xué)音樂研究會(huì)、上海中華美育會(huì)、國樂改進(jìn)社。

這兩類音樂社團(tuán)都以自己獨(dú)特的方式開展多種形式的社會(huì)音樂教育和傳播工作。它們組織各種音樂活動(dòng)，研究中外音樂理論，對(duì)民間音樂進(jìn)行整理和搜集，組織出版音樂書刊和音樂演出，使社會(huì)各個(gè)階層的人民都能受到音樂的熏陶。國樂改進(jìn)社中，劉天華還曾提倡“把音樂普及到一般群眾”中。這類音樂教育的影響范圍很廣，在社會(huì)層面促進(jìn)了音樂的平民化。

三、對(duì)音樂創(chuàng)作的平民化影響

（一）創(chuàng)作內(nèi)容的易于接受性

新文化運(yùn)動(dòng)的影響也使作曲家展現(xiàn)出了新的風(fēng)貌。歌曲創(chuàng)作廣泛用白話文，這是平民音樂思想在音樂創(chuàng)作方面最突出的表現(xiàn)。歌曲宣揚(yáng)民主、科學(xué)的思想，又貼近人民生活，易于人民接受，傳唱性較強(qiáng)。蕭友梅的歌曲內(nèi)容主要對(duì)自然景色、學(xué)校生活進(jìn)行描寫，還有一部分反映反帝愛國、求進(jìn)步的歌曲。如《新雪》《圍爐舞蹈》《“五四”紀(jì)念愛國歌》。黎錦暉創(chuàng)作的兒童音樂作品貼近兒童生活，歌詞通俗易懂、高度口語化。他的第一部兒童歌舞劇《麻雀與小孩》開始以“愛的教育”為核心內(nèi)容。作品從生活中平淡的小事來警醒人們對(duì)弱小生命的同情，也體現(xiàn)平等、博愛的精神主題。

此外，這時(shí)期群眾歌曲影響廣泛，群眾歌曲的廣泛傳播起到了社會(huì)教育的作用。群眾歌曲中的反帝愛國歌曲大多采用工農(nóng)熟悉的城市小調(diào)和民間歌曲。

（二）創(chuàng)作風(fēng)格的平民性

在受到西方音樂影響的同時(shí)，音樂家也在積極地探索民族風(fēng)格，開始創(chuàng)作人民大眾普遍能夠接受的音樂作品。運(yùn)用中國曲調(diào)、音韻與音樂曲調(diào)相結(jié)合，這是音樂得以普及的一個(gè)途徑。

趙元任的歌曲具有濃郁的民族風(fēng)格，他使用民族五聲調(diào)式作為民族風(fēng)格表現(xiàn)的重要手段，并按照中國語言的風(fēng)格來協(xié)調(diào)詞曲關(guān)系，在和聲方面他創(chuàng)造性地探索具有中國民族風(fēng)格的和聲。他在多種藝術(shù)和非藝術(shù)的形式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行民族風(fēng)格音樂的創(chuàng)作，有從語調(diào)發(fā)展而來的旋律，如《賣布謠》，有吸取戲曲素材的歌曲，如《教我如何不想她》?！督涛胰绾尾幌胨凡捎镁﹦　斑^門”的音調(diào)加以變化，旋律、聲韻配合方面都具有濃郁的民族風(fēng)格。他的這些努力，也為中國風(fēng)格音樂創(chuàng)作積累了經(jīng)驗(yàn)。

劉天華帶著“把音樂普及到一般民眾中去”的理想，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的中西結(jié)合的二胡作品。這既具有“五四”新文化的共同特征，又賦予作品濃郁的民族風(fēng)格。另一方面，普及國樂的宗旨，促使音樂家開始在樂曲的組織方面使用散板加引子、尾聲的自由多段體等傳統(tǒng)器樂曲的因素。這既是音樂創(chuàng)作平民化的表現(xiàn)，又使民族器樂得以發(fā)展，達(dá)到了普及音樂的目的。

由此可以看出，五四時(shí)期無論是聲樂曲還是器樂曲，大都反應(yīng)平民生活，且為平民所接受。

四、總結(jié)

平民音樂思想的發(fā)展深受西方思想的影響，這不單純是一種影響，它更是一種文化發(fā)展的需要。在當(dāng)時(shí)的中國近代社會(huì)，平民音樂思想具有開創(chuàng)性的意義?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)提倡“民主”和“科學(xué)”。它徹底改變了只有貴族才能享用音樂的歷史，是對(duì)封建勢力的強(qiáng)烈沖擊。在“五四”之后，音樂越來越走向人民大眾。古有“與民同樂”，當(dāng)所有人都能平等地享受音樂，這社會(huì)和國家就會(huì)更加穩(wěn)定、繁榮。