高職院校非遺工作室建設實踐研究
——以商丘職業技術學院“泥人李”非遺工作室為例

秦西峰

(商丘職業技術學院，河南 商丘 476100)

一、“泥人李”非遺文化傳承與保護的價值

泥塑是我國一種古老的民間藝術。民間素有天津“泥人張”、北京“泥人王”和山東高密“泥家村”的稱謂，無錫錫山的泥人更是全國聞名，而柘城縣遠襄鎮的泥塑高手李秀山，被人尊稱為“泥人李”。“泥人李”是以塑造大型廟宇彩塑和小型藝術泥塑為主的一種民間藝術，在河南省柘城縣傳承已經有110余年歷史[1]。2007年2月，“泥人李”被批準為河南省第一批非物質文化遺產。2008年，柘城縣人民政府為加強對“泥人李”的保護，撥款24萬元在遠襄鎮建設了秀山泥塑藝術館。

“泥人李”泥塑具有很高的歷史、文化和社會實用性價值，形成了融匯著中華民族文化素養、審美意識、思維方式和美學思想的民間藝術作品[2]。《回娘家》《背娘趕集》《過大年》《拔河》《童年時光》(如圖1所示)等作品均取材于民間風俗風情。

圖1 泥塑作品《童年時光》

二、商丘職業技術學院“泥人李”非遺工作室建設的可行性

(一)政府的大力支持

我國政府在頒發的《關于加強非物質文化遺產保護工作的意見》中明確指出：“要充分認識非遺保護工作的重要性和緊迫性，提出非遺保護工作要‘政府主導，社會參與，明確職責，形成合力’。”地方政府在非遺傳承方面應注重加強頂層設計，統籌人才規模，爭取與高職院校進行聯合，讓學生通過專業的學科學習，掌握較為核心的非遺內容，成長為我國非遺保護工作的人才[3]。為充分發揮示范引領作用，在政府部門的政策支持下，在校領導及教務部門人員的大力支持下，商丘職業技術學院藝術系主任帶領骨干教師在對“泥人李”非遺文化進行多次考察、調研、論證的基礎上，經過與傳承人洽談，最終制定校企合作方案，特聘請非遺傳承人李亞偉和王蓮為學院特聘教師，從而成立了“泥人李”非遺工作室(如圖2所示)。

圖2 商丘職業技術學院“泥人李”非遺工作室

目前，在實訓中心建立的“泥人李”非遺工作室，包含多媒體文化大講堂、泥塑制作室、燒制技術車間、作品陳列展示室、泥塑技術交流中心等。該工作室與素質教育研究中心、藝術系藝術專業一起開展教學應用研究。

(二)深厚的文化土壤

每個學校由于其高職院校發展歷史、專業設置等的不同，導致其形成的文化特點也不盡相同。高職院校的校園文化在形成之后將逐漸內化成一種精神體系和價值觀，并外化成高職院校的學術風氣和學術氛圍。校園文化具有超越物質形態的獨特價值，在良好的校園文化熏陶下，學生的文化氣息、審美能力和文化素養將得到全面的提升[4]。商丘職業技術學院地處歷史深厚、文化燦爛的豫東平原，具有良好的文化氛圍，其工學結合、校企合作、產學研等多樣化的人才培養模式，都將為“泥人李”非遺工作室的建設與發展提供深厚的文化土壤。

(三)過硬的人才保障

當前，我國的非遺傳承工作正面臨著傳承人老齡化和非遺項目后繼無人的窘境，很多非物質文化遺產已經進入失傳的境地。聯合國教科文組織在非遺文化的保護傳承方面明確規定：“采取相應的保護措施，確保我國非遺文化的生命力在各個環節得到宣揚和發展。”高職院校作為教育和文化傳播的重要基地，擁有豐富的教學資源和多種教學平臺，能夠帶動非遺項目融入校園，不斷擴大非遺傳承人的群體范圍[5]。

在“泥人李”非遺工作室的建設過程中，學校以非遺傳承人李亞偉與王蓮為教學主體，配合教學與管理工作，選拔長期從事一線實踐教學的骨干教師進行專業培訓，這些教師中既有經驗豐富的高職稱教師，也有充滿活力的青年才俊，也有一部分具有很強發展潛質的教學新秀。在這支隊伍中，每位老師都是經過嚴格遴選的，他們專業素質過硬，工作作風扎實，能夠腳踏實地，潛心研究。這為非遺文化傳承發展和高職人才培養模式創新提供充足的人才儲備。

三、“泥人李”非遺工作室建設實施路徑

(一)進一步強化制度保障，促進非遺傳承發展

為促進河南“泥人李”非遺文化的傳承和發展，學校建立針對“泥人李”非遺文化的教學評價機制，對教學課程、教學內容以及課程設置進行專業化的評估，在深入結合非遺文化保護中心專業人士和非遺傳承人經驗的基礎上合理調整學校的課程建設方案和人才培養方案，保證學校的非遺教學工作順利開展[6]。另外，學校建立針對非遺實踐教學的監督機制及運營管理制度，將實踐活動開展的次數、成效以及學生實踐能力的提高，與任課教師的職稱評選和績效考核進行掛鉤，加強教師對“泥人李”非遺工作室建設的責任感。學校還可以建立針對“泥人李”非遺文化資料的保存機制，在學校的圖書館設立非遺圖書存放區，通過圖書借閱、存放、共享等多種方式進一步擴大“泥人李”非遺文化的宣傳范圍，增進學生對非遺技藝的認同。在對非遺技藝的保護方面，學校應加大在非遺保護方面的資金投入和技術投入，引進先進的現代化技術設備，開展針對“泥人李”制作技藝的動態演示視頻，通過文本敘述、動畫、視頻、聲音等多種形式調動學生的積極性，激發學生對“泥人李”制作技藝的興趣和參與感。

(二)加強“泥人李”非遺工作室課程體系建設

將“泥人李”非遺文化積極融入高職院校課程體系建設是學生傳承非遺知識的有效途徑。文化傳授離不開課堂教學，學校通過對具體上課時間、授課場所以及特定教師的固定，從而實現對非遺文化知識的口口相傳。在課堂教學的課程設置方面，學校可根據《非物質文化遺產法》的有關規定，開展針對“泥人李”非遺文化遺產的教育，堅持以學生的成長成才為根本指導思想，深入挖掘優秀傳統文化，開設適合學校特色的非遺課程。非遺課程的開設將為學生了解傳承“泥人李”制作技藝夯實基礎。學校可在教學上進一步擴大并豐富有關非遺文化的教育內容。在當前非遺文化進校園的大形勢下，學校應積極組織優秀教師參與其中，根據地區非遺文化的特點建設非遺內容，突出學校的地方特色，編寫符合學校教育的教材，比如將“泥人李”制作手法、燒制特點、主題創作以及泥土選材等非遺技藝加入其中，從而指導學生更好地保護傳承非遺技藝，同時促進學校非遺工作室的建設與發展。

1.開發“泥人李”非遺文化資源庫

商丘職業技術學院通過文獻查閱及對“泥人李”非遺文化資源的實地考察，通過對“泥人李”非遺文化傳承人李亞偉、王蓮的采訪與溝通，對“泥人李”的藝術特色進行梳理，結合學校素質教育的要求，重新規劃案例項目，逐漸建立非遺教育資源庫，在學院實訓中心專門設立“泥人李”非遺文化傳承工作室、文獻資料室、作品展示陳列室、燒制工作室。

2.利用“泥人李”非遺文化資源，確立工作室教學理念

學校根據設定的研究目標，將適合學生發展的內容挑選出來，建設“泥人李”非遺文化課程資源庫，確立“傳承、保護非遺文化重煥生機，融合、學習綜合素質再上臺階”的教學理念。學校制定了全面融合“傳承與保護、理論素養與技能實踐、素質寬度與專業深度”三維課程的培養目標，架構案例式教學改革。主題式課程教學、模塊化教學輸出、仿真化教學流程等課程設置，為高職院校素質教育的發展提供了保障。

3.開展案例教學研究，將非遺文化引向縱深

“泥人李”制作技藝一般有兩種類型。一是大型中國傳統廟堂彩塑。二是小型民俗系列藝術泥塑。根據課程情況，結合“泥人李”制作技藝特點，我們選擇小型民俗系列并結合當代裝飾藝術的特點，整合出泥塑、彩塑、瓷板和飾品四個案例教學，并融合商丘深厚的歷史文化，選用具有代表性的藝術表現形式，進行案例式教學，讓學生既能進行實踐操作，又能感受非遺文化的魅力和深厚內涵，加強學生愛護非遺文化、保護中華文化的責任感。

4.多角度實施“泥人李”非遺工作室創新課程

為了加強實訓效果，在校內建設多功能展廳1個，用于教學成果展覽、演示體驗、參觀交流。在校外與柘城“泥人李”非遺文化藝術館(如圖3所示)簽訂合作協議，建立校外實踐活動基地，定期安排學生進行實踐考察。

圖3 校外實訓基地 柘城“泥人李”非遺文化藝術館

為了實施“泥人李”非遺素質教育課程，通過論證分析，我們從多個角度共同推進課程實施。首先，為提高學生的綜合技能，我們在藝術系將該課程開設為選修課，并在全校逐步開設。其次，根據課程特點，以非遺傳承人為主體，藝術系骨干教師積極參與，制定“泥人李”非遺素質教育課程計劃，完善教學課件、教案、教材等各項教學實施資料。再次，我們為了更好地讓學生感受非遺文化的魅力和深厚內涵，建設了“非遺制作室”和“燒制工藝室”2個專業實訓室和1個多媒體教室，用于理論教學、推廣交流、公益講座，以保障課程的順利開展。最后，我們制定了師生互評、校內校外互評、教學自評的“三評”課程評價體系。

(三)以社會實踐活動為依托，促進非遺文化的保護傳承

學校可以與當地政府或者非遺保護中心建立長期合作關系，比如，學校可以聘請河南柘城“泥人李”的傳承人為學校的指導教師，將“泥人李”作品展覽和宣講活動結合起來，爭取為學生贏得更多的實踐機會。學生可通過參加一系列的社會實踐活動，了解非遺技藝、增強民族擔當和提升文化自信心，比如，在假期期間，學校可以組織學生去河南柘城進行參觀訪問，與河南省非物質文化遺產“柘城泥人李世家”第四代傳承人李亞偉進行面對面交流，在泥塑制作基地進行親身實踐，學習泥塑的烤制工藝和捏制手法，感受泥塑作品濃濃的鄉土氣息，鍛煉實際動手能力。在此基礎上可要求學生進行調查報告的撰寫，教師可通過此方式了解學生的心得感受，為非遺課程順利進行奠定基礎。在學校建立關于“非遺”的傳承基地，非遺實訓室、展廳、燒制工作室，為學生的實踐活動提供了良好的環境。讓學生切實感受非遺“泥人李”的文化魅力，從而真正學習和了解“泥人李”制作技藝[5]。

四、結語

綜上所述，民間捏泥技藝是一種在我國流傳千百年的技藝，形態各異的泥塑作品是對我國傳統文化生命力的深刻釋放[7]。高職院校作為培養人才和傳承文化的重要基地，應當自覺承擔起應有的使命，積極將非遺文化融入校園文化的建設中，積極利用現代化信息技術加強對非遺文化的宣傳力度，使學校全體師生自覺參與到非遺文化保護與傳承的行列中，對非遺文化與高職教育的結合點進行探討。