孔 星
重慶工商大學派斯學院
中華文化經(jīng)歷了上下五千年,世代相傳,具有博大精深和源遠流長的特征。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育資源對現(xiàn)今的幼兒啟蒙教育具有十分重要的作用。可以說,傳統(tǒng)文化是啟蒙的基礎,也是重點。它能夠讓幼兒在成長階段受到優(yōu)秀文化的熏陶,促使他們能夠形成基本的價值觀念,樹立民族自信和文化自信。促使他們能夠為未來傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚做好準備。
人們主觀上對國家和民族的情感態(tài)度會客觀地影響個人的發(fā)展走向,也對民族的發(fā)展壯大與偉大復興有著積極的作用。在對幼兒的教育教學中,積極融入傳統(tǒng)的文化教育教學資源,能夠讓這些優(yōu)秀的文化對幼兒起著熏陶和感染作用,促使幼兒能夠從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中,體會到做人的道理,感知到國家的重要作用,促使他們能夠深刻地銘記這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,進而隨著自己的成長和發(fā)展,不斷地內(nèi)化和理解這些內(nèi)容,形成一種知識素養(yǎng)。可以說,當代學生對民族文化的保留傳承與否代表著一個國家精神文明指標的健康程度,更關(guān)系到綜合國力的基底問題。從幼兒抓起,讓他們從幼年時代就深深地吸收傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)精神的營養(yǎng),讓自己的根底更加壯碩,才能夠在未來的發(fā)展和成長過程中,吸收更多的養(yǎng)分,變得枝繁葉茂,讓他們能夠擁有生存的智慧、進取的精神以及憂患的意識,培養(yǎng)自己的家國情懷,為國家的偉大復興擔負起一份責任。由此可見,在學前教育中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育教學資源,能夠?qū)τ變浩鹬腥竞鸵龑ё饔茫偈顾麄兡軌驌撈鹈褡宓南M軌驁允孛褡宓膹团d與傳承,為其今后的發(fā)展奠定更加堅實的基礎。
在新課改的背景下,學前教育愈加受到重視。也正是因為新課程的不斷改革,人們愈加重視成績,也因此,學前教育小學化傾向的問題逐漸嚴重,這對學前教育的發(fā)展造成了極為不利的影響。很多幼兒因為超前學習會喪失對知識探究的興趣和欲望,他們只要一聽到讀書上學,就會不由得抵觸、抗拒,這其實對他們未來的發(fā)展是有著消極影響的。但是這也是社會發(fā)展中不可調(diào)和的矛盾,人們對成績的愈加重視,困囿于各種各樣的升學問題,使得很多人從學前教育就開始著手,打著“讓孩子贏在起跑線上”的口號,對幼兒進行超前教育,這其實是違背了幼兒身心發(fā)展的基本規(guī)律的。所以在學前教育中積極地融入傳統(tǒng)文化教育教學資源,其實有利于解決學前教育。傳統(tǒng)文化中有很多啟蒙類的書籍,教師可以將其作為學習資料,向幼兒進行積極闡述和滲透,這樣就能夠讓幼兒接受科學的文化熏陶,促使他們能夠在傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟更多的知識內(nèi)容。比如通過《王戎不取道旁李》這個故事,讓幼兒明白路不拾遺的高尚品質(zhì)。通過《三字經(jīng)》,讓幼兒明白各種各樣的品德和節(jié)操,比如誠實守信、關(guān)愛他人、尊老愛幼等等。這些才是在幼兒園應該學習和培養(yǎng)的點,而這些也正是傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。教師可以將其進行積極應用,讓幼兒能夠獲得更加科學、健康的教育。可以說,傳統(tǒng)文化需要通過教育途徑來實現(xiàn)自身的傳承與發(fā)揚,而教育也恰恰需要傳統(tǒng)文化來支持和涵養(yǎng)。通過這樣的方式,能夠?qū)τ變盒纬煞e極的影響,讓他們具備獨立追溯、思考和判斷源流走向的能力,對今后的學習產(chǎn)生積極的作用。
上下五千年的文明泱泱不息,其中有許多優(yōu)秀的、寶貴的文化資源,對現(xiàn)今的幼兒園教學有著積極的作用,它是有利于幼兒的終身發(fā)展的。在學前教育過程中,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育教學資源進行融合,實現(xiàn)了現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)文化教育并行,能夠讓幼兒學會一些文明禮儀修養(yǎng)、能夠背誦一些詩詞歌賦、能夠了解我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以此,就能夠縮小幼兒與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識之間的差距,促使他們能夠往多樣化、社會化、主體化的方向過渡。幼兒期是大腦發(fā)育最迅速的一個階段,在這一個階段充分地開發(fā)傳統(tǒng)文化教育教學資源,能夠?qū)τ變浩鸬椒e極的作用。它能夠推動幼兒盡早地接觸博大精深的民族傳統(tǒng)文化,讓幼兒能夠感受到中華民族的氣韻和精髓,完善他們的知識體系,激發(fā)他們的民族情懷,拓展他們的知識視野,開發(fā)他們的智力,陶冶他們的情感情操,啟迪他們的審美情趣,培養(yǎng)他們的哲學思維,進而為他們的終身發(fā)展奠定堅實的基礎。傳統(tǒng)文化就像是一粒種子,沿途敬候繁花盛開,為幼兒的終身發(fā)展開疆拓土,在他們未來需要用到這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時,它們便會迅速地結(jié)出豐碩的果實,讓他們有著更為超前的發(fā)展。
學前教育是發(fā)展幼兒語言、意識和情感的重要階段,在這一個階段中,教育是無時無刻不在發(fā)生的,契機也是隨時隨地都有可能出現(xiàn)。那么作為幼兒教師,就應該及時地發(fā)現(xiàn)并抓住這些契機,對幼兒進行積極的影響和教育。傳統(tǒng)文化就如“石上清泉”、“月下松林”需要教師“返景入深林”,做到“潤物細無聲”,將傳統(tǒng)文化如春風化雨般的在幼兒的心間和腦海中積極地滲透。只有這樣,才能夠?qū)τ變簩崿F(xiàn)更為高效的教育。
例如,教師可以借助故事來引導幼兒展開思考,激發(fā)他們思索的樂趣。因為幼兒對一些故事是非常感興趣的,那么教師就可以借助這些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀歷史故事,對幼兒進行積極的引導。在講故事的時候,教師就應該注重契機的捕捉和把握。比如,在幼兒玩鬧的時候,一些幼兒缺乏自信心,他們總喜歡躲在外向、活潑的幼兒身后跑或者跳,也有的幼兒畏畏縮縮,不敢表達自己的想法。那么教師就可以給他們講《毛遂自薦》的故事。在講故事的時候,教師應該用眼神和這些缺乏自信心的幼兒進行交流和溝通。甚至可以用動作來示意,讓他們能夠感受到老師的關(guān)切,積極地聽老師的講述,促使他們能夠在故事的引導下,樹立起自信心,進而后面的活動中勇于表現(xiàn)自己。又比如,當幼兒之間出現(xiàn)矛盾或者爭搶的情況時,教師就可以借助這一個契機給幼兒講《孔融讓梨》的故事,讓幼兒明白“互相謙讓”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),以此也有利于解決群體成員的集體意識和倫理秩序。通過這一個個生動形象的故事,使得這些歷史典故的價值導向不再刻意,而是能夠潛移默化地深入到幼兒的腦海和心間,讓他們的行為和思想受到啟發(fā)。以此,便能夠?qū)τ變簩崿F(xiàn)良好的教育。此外,教師還可以在幼兒園內(nèi)組織一些民族民俗或者民間文化體驗活動,讓幼兒能夠置身其間,及早地培養(yǎng)自身對本民族文化的認同感,化教育于無形,讓幼兒在增長見識的同時,也能夠修身養(yǎng)性,歷練自己的能力。由此可見,傳統(tǒng)文化蘊藏著十分廣闊的開拓空間,需要教師結(jié)合自身的教學實踐,不斷地滲透和探析,及時地捕捉教育契機,滲透傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)對幼兒的有效教育。
活動是幼兒園教育教學中的重要組成部分,所以教師應該精心地設計各種各樣的教學活動,再在其中有效地滲透傳統(tǒng)文化。這樣一來,傳統(tǒng)文化的浸潤就不再是生搬硬套、蜻蜓點水、淺嘗輒止、貌合神離了,而是深深地嵌在幼兒的心間和腦海中。對此,教師就應該結(jié)合整個教學內(nèi)容,設計豐富多彩的教學活動。
首先,在活動目標的設置上,教師應該體現(xiàn)“文化樹人”的理念,一定要突出德育和美育的重要功能。所以在確定教學目標之后,一切教學活動的開展都應該緊緊圍繞這個目標進行,緊扣中心主旨,讓整個活動形散而神不散。這樣才能夠?qū)τ變簩崿F(xiàn)更加高效的教育;
其次,在活動過程的設計上,教師一定要注重營造一種文化育人的氛圍,要結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及活動內(nèi)容營造一種讓幼兒喜聞樂見的氛圍,促使他們能夠通過聽、看、賞、演等方式,多元化地感受到傳統(tǒng)文化的魅力,深化自己對傳統(tǒng)文化的認知,讓自己能夠多角度地解析這些活動內(nèi)容,進而讓自己的思想獲得深刻認知;
最后,在活動延伸的設想上,教師應該發(fā)揮經(jīng)驗遷移、行為實踐的作用。換言之,教師就應該打破時間和空間的限制,讓幼兒進行自主實踐、自主活動,可以讓他們用說的方式、畫的方式、玩的方式、合作的方式等等,來展現(xiàn)整個活動內(nèi)容。這樣就能夠激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的想象,培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的認同感。基于此,整個幼兒園的活動才能夠立足于新時代的背景,從傳統(tǒng)文化資源中發(fā)掘活動素材,融入新元素,豐富新路徑。以此,才能夠讓整個教學得以有效落實,讓傳統(tǒng)文化得以全面滲透。
幼兒的健康成長需要家庭和幼兒園雙方面的有效合作。家庭是幼兒情感的依托,所以在延長傳統(tǒng)文化熏染的時候,需要借助家庭的力量,豐富幼兒文化浸染的方式,拓展幼兒園的活動成果,讓幼兒實現(xiàn)后續(xù)的良好發(fā)展。對此,教師可以從以下幾個方面著手:
首先,誦讀經(jīng)典。教師可以和家長形成密切的聯(lián)系,讓他們在家中引導幼兒誦讀這些經(jīng)典的啟蒙作品,為他們創(chuàng)建一種靜謐的、舒適的家庭閱讀環(huán)境,讓幼兒能夠在一種快樂的閱讀氛圍中,形成誦讀經(jīng)典的良好習慣。這樣也能夠讓他們在幼兒園中積極展現(xiàn),形成一種良好的教育教學氣氛;
其次,參與實踐。身體力行才能夠?qū)τ變盒纬烧虻难蘸透腥荆越處熆梢院图彝ズ献鳎屗麄兎e極參與與傳統(tǒng)文化有關(guān)的實踐活動,創(chuàng)造條件,讓幼兒能夠理解、尊重和保護傳統(tǒng)文化。比如,在端午節(jié)的時候,教師可以讓家長帶領(lǐng)幼兒包粽子,采摘艾葉,追憶華夏民族的高尚情操,這樣就能夠引導幼兒逐漸領(lǐng)悟每一個傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,實現(xiàn)對他們的有效滲透;
最后,注重親子關(guān)系。教師可以通過一些游戲,讓家長和幼兒形成一種更為親密的親子關(guān)系。比如,在成語接龍活動中,教師可以讓家長引導幼兒積累相關(guān)的文化常識。在角色扮演活動中,教師可以讓家長和幼兒走進歷史故事,感知人物,實現(xiàn)幼兒對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。
在學前教育教學中,教師一定要注重傳統(tǒng)文化教育資源的有效應用。要借助其中優(yōu)秀的文化資源,豐富幼兒的文化認知,熏陶并感染他們的思想,讓他們能夠形成正確的行為和觀念,為他們未來的發(fā)展奠定更為堅實的基礎。