谷崎潤一郎的女性崇拜辨析
——以《刺青》為中心

鄒 雨

延邊大學

《刺青》描寫了男主人公甘之如飴地跪倒在女主人公腳下，成為她的第一個肥料，這顛倒了現實世界的“男尊女卑”。雖然看起來女性征服了男性，將男性踩在腳底下，但其實主導這個世界的依舊是男性。本文以《刺青》為中心，以文本來分析女性崇拜下的男性中心社會。

一、故事背景

1.“以美為強”的刺青世界。

文中一開始并沒有說明具體的年代，而是定下了“以美為強”的社會準則，作為這條社會準則的運用，刺青就應運而生了。權力是“指社會資源，不同的人擁有不同的資源。擁有資源越多的人權力就越大”。美是這個“以美為強”世界的唯一資源，刺青是變美的手段，那么刺青師和擁有刺青的人掌握最多的社會資源。首先，文中的“賭徒、消防隊員、手藝人，商人、武士，轎夫”這些有刺青的都是男性，這可以從后文求清吉刺青發出痛苦呻吟的都是男性這一點得到佐證。其次，查理文、奴平、懇懇次郎、唐草權太等包含清吉在內的刺青師也都是男性。最后，作為美的代表的“女定九郎、女自雷也、女鳴神”這些看起來標榜了女性，但是這些角色都是由男性來飾演的。由以上分析可知刺青師以及擁有刺青的都是男性，所以在“以美為強”的刺青世界里掌握權力的是男性。

2.江戶時代背景設置。

雖說沒有說明具體的年代，但通過文本分析大概可以推測出是江戶時代。首先，清吉對不能忍受痛苦的男子說“你是個江戶男兒吧？忍著點兒”。其次，“清吉原本就仰慕豐國國貞的風格，要作為浮世繪畫家了此一生的，淪為刺青師后仍然保持著畫家的良心和敏銳”。浮世繪是日本江戶時代興起的一種獨特的民族藝術，是典型的花街柳巷藝術。最后，在谷崎日后發表的文章中，他明確指出《刺青》的故事發生在德川時代(即江戶時代）?！叭ネR道的來客，喜歡乘坐那些有著漂亮刺青的轎夫的轎子，吉原和辰巳的妓女也會迷上那些身上有著漂亮刺青的男子。賭徒、消防隊員自不消說，從城市的手藝人，商人到少數武士身上都有刺青。”文中除了清吉這些刺青師有具體的名字以外，其他人都是以他們的職業來稱呼。像這些“消防隊員、手藝人，商人、武士，轎夫”等人物稱呼都來自職業。文中還透露出追捧刺青的主要是庶民、町人、賤民階級等武士以下的下層階級，雖然也有武士這種特權階級，但是作者很嚴謹的強調了只有“少數”。江戶時代的身份等級大致可以分為貴族、武士、庶民、町人、賤民，而每種身份能擔任的工作是不同的，一般人大多沒有選擇職業的自由。這也與以男性為中心的有森嚴等級秩序的江戶時代現實相符合。

二、人物

在谷崎的小說中，女性被賦予了種種不利條件，以突顯男性的優勢地位。在以男性為中心的社會中，女性不可避免地處于劣勢，以突出男性的優越地位?！洞糖唷分泄媚镆惨蚋赣H的去世而導致身份地位在短時間內降至谷底。那么姑娘原來究竟是什么地位呢？清吉與姑娘第一次相遇時，姑娘坐在平清飯館前的轎子中。這個平清飯館并不是杜撰的，而是真實存在的，“它與山谷的八百善并稱為江戶料理界的雙壁”。如此高級的料理店，平常人家也只能偶爾為之，但從后文姑娘的回答可知“是的，那時候，因為父親還健在，常常會去平清”，可以達到“常常”這個頻率就不可能生長在普通人家，而應該是富庶之家的小姐。其次，從對她那雙美足的描寫也可以推測她不可能來自普通人家?！皬哪_趾到小趾的纖細五趾排列齊整，其趾甲的色澤完全不亞于在繪之島海灘撿獲的粉紅色貝殼，腳踵圓如珠玉，令人懷疑那是將巖石縫中流出的清冽泉水洗就的潤澤皮膚?！弊髡卟涣哂酶鞣N華麗辭藻來體現和贊美姑娘的這雙玉足，這樣的美足需要相當好的護理和保養，這是普通人家做不到的。

最后，可以從姑娘乘坐的轎子來大概推定其身份。雖然轎子剛開始是貴族和武士這些特權階級的專屬交通工具。但是到了江戶時期，庶民也逐漸可以乘坐轎子，只是根據身份，轎子的樣式和裝飾有所不同。將軍、大名、家臣以及將軍和大名的女眷乘坐的轎子叫做“乘物”，主要的特點是乘坐更舒適，有拉門以及高級裝飾，共有三種，最低級別的是將軍和大名的女眷乘坐的叫做“女乘物”。他們以下的階級乘坐的轎子叫做“駕籠”，駕籠也分為法仙寺駕籠、安佛駕籠、四手駕籠、山駕籠、軍雞駕籠五種，都各有其特點。法仙寺駕籠的特點是側面有門，前方和左右的小窗掛著竹簾，而四手駕籠前方和左右的小窗掛著的則是涼席，山駕籠四周是敞開的，而軍雞駕籠就像雞籠一樣是來護送犯人的。由文中“駕籠”和“簾“兩詞可知姑娘乘坐的駕籠掛的是竹簾，而與法仙寺駕籠相對應的身份是富商、醫生、身份低微的大名，之后的三種對應的身份是庶民，軍雞駕籠對應的是犯人。江戶時期，商品經濟的發展使得商人的地位得到很大的提升，而醫生因救死扶傷擁有特殊地位，甚至可以破格使用簡單的“乘物”。大名位于將軍之下，但大名之間也分等級，所以這里的身份低微的大名，雖然屬于貴族，但是是處于最下層的貴族。從姑娘乘的轎子，可以推測出姑娘是位于庶民階層以上的。如此富庶和有地位的家庭，僅僅因為父親的去世，在不到十個月的時間內就淪落到藝妓這個賤民階級。雖然在江戶“粹”的世界里，藝妓是美的傳播者，已經沒有以前那么低賤，但是身份依然低微。就因為失去男性保護者，所以姑娘在不到十個月的時間就從庶民之上的階級跌落到賤民階級，真可嘆女性的命運之飄零。

三、情節

1.只從花街柳巷中尋覓自己的目標。

“清吉多年來的夙愿是得到一位膚色發亮的美女的肌膚，在上面刺入自己的靈魂。對于這位女性的素質和容貌，他是有各種要求的，光是臉蛋漂亮、肌膚美艷，他并不會中意?！睘榇饲寮{查了江戶城的花街柳巷，尋覓了三四年，仍然不肯放棄。清吉為什么只拘泥于花街柳巷呢？如果這個世界“以美為強”，那么所有人都會對美趨之若鶩，又為何只限定花街柳巷？首先，如上所述追捧刺青的主要是下層階級，庶民以上的階級追求刺青的人是極少的。其次，清吉本身是個浮世繪畫家，之后淪落為刺青師，這意味著刺青師比浮世繪畫家的身份地位是更低的，即清吉屬于町人階級的比較低的階級，所以清吉能夠找的目標只能是町人或以下的階級。而花街柳巷的女人大多屬于賤民階級，是清吉可以隨意支配的對象。最后，江戶時期儒家思想的影響甚大，有各種約束女性的行為準則和道德規范，受此影響普通女性是非常保守的，絕不可能輕易地在男人面前脫衣，而且她們在受到封建家長保護的同時也受到嚴格的管制，這些家長也絕不會允許自家的女眷在別的男人面前脫衣，而花街柳巷的女人本來就是以色侍人的，自然不太在意這些道德規范。

2.男女主人公的第一次錯過。

清吉跟丟轎子的情節也是作者的別具匠心。清吉看到姑娘的美足，覺得此人正是自己多年來尋尋覓覓的女中瑰寶。但是清吉卻不敢貿然上前詢問，估計也從平清飯店，轎子這些看出姑娘的身份不凡，所以他緊隨在轎子后面追趕，追了兩三百米后就不見轎子的蹤影。緊跟著轎子，僅“兩三百米”就跟丟了，這的確讓人訝異。其次，即便清吉趕上了轎子，見到了姑娘，驗證了她正是自己苦苦尋覓的人，此時也不能完成自己的夙愿。因為無論是姑娘的地位、思想還是父親的限制都意味著清吉不可能成功，所以才有了第二次條件成熟的時機到來。

當他們第二次相遇時，姑娘的父親已經去世，姑娘也淪落花街柳巷，所以無論是身份，還是父親的限制都不存在了。其次關于姑娘的思想，作者也通過外貌描寫做了暗示，“她看上去十六七歲，可是由于長期生活在風月場所，竟像成熟女子那樣嫵媚，仿佛已經勾去了幾十個男人的魂魄”，僅十個月不到的時間就可以有長期在風月場所勾引男人的嫵媚，從這可推測姑娘流落花街柳巷已經接受了自己將以色侍人的命運，所以也不會如良家女子般保守。

3.清吉對姑娘的強迫。

男尊女卑最重要的表現就是女性客體化，即男性對女性的強迫和控制。第二次相遇時，清吉不問姑娘的意愿直接牽起準備告辭的姑娘的手，把她領到二樓看掛軸。通過兩幅掛軸一步步地攻心讓姑娘發現真正的“自我”?？赐辍睹孟病罚媚锾鹉樕n白的頭質問他“您為什么讓我看如此恐怖的畫作？”而清吉則通過語言誘導“這幅畫的女人就是你，她的血液融匯在你體內”，讓姑娘開始發現自己內里潛藏的魔性。打開《肥料》時，清吉又說“這幅畫畫的是你的未來。倒斃在這兒的，都是將來要為你舍棄生命的人?！倍媚锵仁呛ε碌乇吵嬜髋吭陂介矫咨希埱笄寮獙嬍掌饋?，接著將臉藏在襯衣衣袖后面，一再重復地請辭，而清吉則不顧姑娘的意愿，用藏好的麻醉劑將姑娘麻暈，強行進行刺青。

4.清吉為藝術追求成為肥料。

刺青完成，對姑娘的稱呼也從“娘（姑娘）”變成了“女（女人）”，意味著姑娘也成為了那兩幅畫軸主人公的同類，成為了具有致命女性美的“妖婦”。在“以美為強”的世界里擁有花容玉貌以及頂級刺青師靈魂加持的刺青，姑娘可以說是個不折不扣的強者。當姑娘讓清吉成為自己的第一個肥料時，清吉雖然愿意，但是要求再看一下姑娘背上的刺青。為什么還要再看一下刺青呢？文中一開始就極力說明清吉作為一名藝術家對美的追求是很執著的，他的夙愿就是在一位符合自己要求的女性的肌膚上刺入自己的靈魂。姑娘背上的刺青就是他畢生所求的美。古往今來有多少藝術家為了追求自己心中的美，獻出了生命和靈魂。清吉為了追求心中的美獻出了靈魂，創造了姑娘，所以與其說清吉跪倒在姑娘面前，倒不如說清吉是跪倒在自己的藝術追求前，為自己的藝術追求獻出了自己的一切，所以才會請求再看一次姑娘背上的刺青。因此結尾處男女地位的顛倒僅僅流于形式，而不是真正意義上的男女地位的逆轉。

四、結語

在《刺青》中，雖然作者一開始就定下了“以美為強”的基調，也通過清吉最終臣服于姑娘，并心甘情愿成為她的第一個肥料來極力推崇女性崇拜，但是通過細致的分析可知男女地位的顛倒僅僅流于形式，這依舊是個以男性為主導的世界，體現了谷崎潤一郎在女性崇拜思想與男性中心主義之間的矛盾。