民族聲樂對民間舞伴奏的借鑒研究

于 寰

沈陽市藝術(shù)學校

中國地域遼闊，南方和北方之間存在的地域差異和各個少數(shù)民族之間的差異，使我國的民間歌舞音樂體現(xiàn)出了不同的特色，各有地域特點。借鑒民間歌舞音樂，我國的民族聲樂形成了獨具一格的藝術(shù)特征，中國的民族聲樂未來仍舊要借鑒民間歌舞的伴奏音樂進行不斷的研究和探索。

一、民間歌舞伴奏音樂的形成及特點分析

我國南北方和不同的民族之間存在著一定的地域差異特征和民族差異，因此使得民間的歌舞伴奏也呈現(xiàn)出了各有地域特色的特點。以北方地域為例，最典型的歌舞音樂形式就是北方著名的秧歌、二人臺、二人轉(zhuǎn)等，根據(jù)對秧歌的類型進行分類，又可以分為地秧歌、高翹秧歌等不同的表演形式。地秧歌是最為常見的北方秧歌表演形式，而二人轉(zhuǎn)則是一種獨具特色的民間音樂表演藝術(shù)形式，集合了歌舞、戲曲、綜合說唱三種不同的元素，構(gòu)建起了獨特的藝術(shù)形式，帶給人們?nèi)碌膶徝荔w驗。二人臺則是集中了戲曲、歌舞、民間說唱等元素，是民間音樂藝術(shù)形式中常見的一種。我國南方地區(qū)漢族人民中十分流行花鼓舞，在浙江、湖南、湖北地區(qū)得到了人們的廣泛喜愛和普及，其中的鳳陽花鼓流傳已久，作為民間歌舞的一種，在我國安徽省鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)流行和傳承而來。花鼓戲是燈戲、采茶戲等多個戲種的統(tǒng)稱，普遍流傳于湖南、湖北、安徽、廣東等各個地區(qū)。湖南花鼓戲的劇種多達幾百余種，起源于湖南省益陽地區(qū)，后經(jīng)逐漸的演變和發(fā)展開始覆蓋到湖南、湖北、安徽等各個地區(qū)。湖南花鼓戲劇最早是由民歌起源而來。各種豐富形式的民間歌舞音樂體現(xiàn)了我國多民族國家的特征，不僅包括漢族，還有藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族等多個少數(shù)民族，不同民族均有著其極具代表性的民間歌舞伴奏。鋼琴伴奏教師伴奏過程中應加強對舞蹈動作、舞蹈情境與動作細節(jié)的全方面了解與掌握，根據(jù)歌舞特色對伴奏音樂進行調(diào)整，凸顯出民間歌舞特色的同時，注重伴奏音樂帶給人們的審美感受。不同的民族音樂是長期以來各自民族歷史的沉淀，體現(xiàn)了各有特色的地域背景和本民族的文化特色。民間歌舞伴奏音樂很多都是由民間人們的實際生活、生產(chǎn)勞作等逐漸創(chuàng)作而來，漸漸的形成了歌舞音樂，集中代表著當?shù)厝藗兊纳詈途瘛?/p>

二、民族聲樂對民間舞伴奏的借鑒研究

1.民族聲樂創(chuàng)作對民間歌舞伴奏的借鑒。我國的民族聲樂在借鑒民間歌舞伴奏中，體現(xiàn)在了中國民族聲樂的創(chuàng)作上，分為歌詞創(chuàng)作和曲調(diào)創(chuàng)作，均借鑒了我國的民間歌舞音樂伴奏。歌詞創(chuàng)作是指創(chuàng)作民族聲樂作品的過程中將民間音樂的素材吸收、創(chuàng)作歌曲的詞曲，這是民間聲樂作品創(chuàng)作的重要手段之一，創(chuàng)作歌詞時借鑒了中國的民間故事，吸收了民間說唱中的精髓和內(nèi)涵。以著名的陜北民歌“蘭花花”為例，這首民歌中的歌詞借鑒的是我國民間的傳統(tǒng)故事，由此創(chuàng)作而來，歌曲語言也是在信天游曲調(diào)的詠唱下，融入了具有陜北地區(qū)特色的方言內(nèi)容，塑造了深入人心的蘭花花形象，成功地創(chuàng)作出蘭花花這一曲目。除此之外，為大家所熟知的孟姜女的故事也是十分常見的題材之一，在我國各個地區(qū)的詩文、戲劇唱本中廣泛運用，是多種俗樂文化中十分常用的題材之一。例如民歌孟姜女、越劇孟姜女，均是從民間故事孟姜女中吸收了精髓后、結(jié)合哀怨纏綿的旋律表現(xiàn)故事內(nèi)容，將故事中人物的情感和故事情節(jié)淋漓盡致的展現(xiàn)到俗樂文化中，廣受人們的喜愛，逐漸演變和發(fā)展成為了知名的音樂作品，受到了家喻戶曉的傳唱。

借鑒民間歌舞伴奏進行曲調(diào)的創(chuàng)作，從古至今均體現(xiàn)在了中國各地的民族聲樂曲調(diào)創(chuàng)作中，無論是歌劇曲調(diào)的創(chuàng)作還是藝術(shù)歌曲的曲調(diào)創(chuàng)作，均與民間的音樂素材之間有著密切的關(guān)聯(lián)，例如人們熟知的電視劇“四世同堂”的主題曲，就是一部典型廣為流傳的聲樂作品，“重癥河山待后生”這首歌曲是從京韻大鼓的音調(diào)素材中吸取而來，形成了獨特的韻律和音調(diào)，體現(xiàn)了氣勢龐大的特色，曲調(diào)悲壯婉轉(zhuǎn)，深受人們的喜愛。除此之外，著名歌唱家李娜演唱的“青藏高原”也是一首創(chuàng)作歌曲，青藏高原的歌詞創(chuàng)作中，是從藏族的曲調(diào)吸取了一定的營養(yǎng)成分，最后結(jié)合到時代特色中，融入了藏族風味，成為了傳唱已久的經(jīng)典歌曲。花鼓歌中“洗菜心”是一首頗具南方曲調(diào)色彩的作品，洗菜心的曲調(diào)細膩委婉，是從湖南花鼓戲的曲調(diào)吸取了創(chuàng)作靈感來源，成為了花鼓歌當中的著名曲目。

2.民族聲樂演唱對民間歌舞伴奏的借鑒。中國民族的聲樂將傳統(tǒng)的民間歌曲演唱方法繼承下來、不斷發(fā)展，并且對西洋的美稱唱法歌曲理論進行了借鑒，融入到說唱民歌戲曲中，形成了近現(xiàn)代的民族聲樂特色。對民族歌舞的伴奏借鑒主要體現(xiàn)在了曲藝、戲曲等演唱的方法方式上，民族聲樂的演唱講究聲情并茂、字正腔圓，并且在演唱的過程中實現(xiàn)以情帶聲。我國的歌唱家中，出身民族的著名歌唱家很多，包括李谷一、吳碧霞、張也等歌唱家，在演唱民族聲樂的過程中，將民間戲曲的優(yōu)秀傳唱方法充分的吸收，借鑒這樣的方式，獲取了眾多人們的喜愛。

三、結(jié)論

我國的民間聲樂經(jīng)歷了漫長的發(fā)展時期，仍舊在民間歌舞音樂的基礎(chǔ)之上不斷探索和發(fā)展。民族聲樂也就是本土聲樂，只有強調(diào)民族的本土特色，才能夠?qū)⒅袊赜械摹e具一格的特色聲樂推向世界，拓展出更加廣闊的發(fā)展空間。中國各種各樣的民族文化和民間歌舞之間有著相互依存、彼此促進的緊密關(guān)系，實現(xiàn)了傳承和發(fā)展民族文化的目的。