高中語文課堂教學(xué)中提升人文素養(yǎng)的探討

姜建遠(yuǎn)

湘潭縣第一中學(xué)

一、高中語文教學(xué)中開展文學(xué)教育的必要性

1.全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

在文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，不同地區(qū)都留下了大量的文學(xué)作品，這不僅是難能可貴的精神財(cái)富，同時(shí)也是促進(jìn)各地區(qū)文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。而在高中語文教學(xué)中落實(shí)文學(xué)教育，其主要作用可以提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，即表達(dá)能力以及寫作能力，同時(shí)也可以豐富學(xué)生的精神世界。立足文學(xué)教育的角度進(jìn)行分析，高中階段的學(xué)生正處于身心發(fā)展時(shí)期，由于他們的認(rèn)知能力存在差異性，一些學(xué)生對(duì)于深層次文學(xué)作品的理解難以達(dá)到預(yù)期效果。同時(shí)，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷完善，相關(guān)部門以及高校對(duì)人才引用標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生為了滿足其需求，不僅需要具備較強(qiáng)的基礎(chǔ)能力，同時(shí)也需要在長(zhǎng)時(shí)間的積累下形成利于自身發(fā)展的綜合素養(yǎng)。對(duì)高中語文教育來講，為引導(dǎo)學(xué)生深入文學(xué)作品，掌握其精髓，需要在教學(xué)中將生活以及學(xué)習(xí)相聯(lián)系，為其搭建良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，這樣可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神層面的感悟以及理解能力的雙重發(fā)展，這樣可以為學(xué)生未來求學(xué)以及走向社會(huì)做好充分保障。

2.符合現(xiàn)行教材內(nèi)容。

高中教材在編制中收錄了經(jīng)典的散文、議論文和文言文等，這些內(nèi)容中涵蓋了大量的文學(xué)要素，而這些要素能夠提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美育教育的效果。通過這些文學(xué)作品的講解，教師可以引導(dǎo)學(xué)生徜徉在文化教育的海洋，使其認(rèn)識(shí)到文學(xué)的重要價(jià)值。通過這些內(nèi)容的講解，可以在無形中滲透文化教育，不僅可以提升學(xué)生的鑒賞素養(yǎng)，同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)他們多元文化素養(yǎng)的綜合發(fā)展。同時(shí)，教材中收錄的文學(xué)素材涵蓋整個(gè)歷史發(fā)展階段，其中有不同時(shí)期的文學(xué)素材，這些內(nèi)容的引入可以強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生傳承這些文化，而后者的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，提升其應(yīng)用能力，整體教育效果極佳。

3.順應(yīng)教育時(shí)代的發(fā)展。

在當(dāng)前課程改革進(jìn)一步落實(shí)的背景下，學(xué)生的認(rèn)識(shí)素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)發(fā)展成為語文教學(xué)中的重點(diǎn)所在。為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，高中語文教師會(huì)從教學(xué)方式創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容豐富以及文化元素挖掘等幾個(gè)角度進(jìn)行研究，并將其落實(shí)到教學(xué)過程，從而搭建優(yōu)良學(xué)習(xí)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識(shí)的過程中，提升自身的文化綜合素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新時(shí)期下的教學(xué)目標(biāo)。與此同時(shí)，現(xiàn)代教育更為重視學(xué)生的主體性，這就需要教師在教學(xué)過程中構(gòu)建以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主學(xué)習(xí)環(huán)境，并借助有效的教學(xué)方法，吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)課堂的翻轉(zhuǎn)。

二、當(dāng)前語文文學(xué)教育中存在的難處

1.部分語文教師不夠重視文學(xué)教育。

雖然教育改革已落實(shí)多年，但其中依舊存在一些“漏網(wǎng)之魚”。素質(zhì)教育時(shí)代背景下，教師的首要教學(xué)任務(wù)是重視學(xué)生的主體性，即在課堂教學(xué)中需要使學(xué)生以主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式加入教學(xué)過程，隨即對(duì)其進(jìn)行文化教育。但受自身應(yīng)試教育思想的限制，一些教師為了保證教學(xué)進(jìn)度，刻意忽視了這兩點(diǎn)，導(dǎo)致文學(xué)教育的效果難以達(dá)到，學(xué)生的能力也得不到提升。不僅如此，一些語文教師積極順應(yīng)教育時(shí)代發(fā)展，也在語文教學(xué)中開展了文化教育，但整體的教學(xué)效果不佳，其主要原因是教師未重視教學(xué)內(nèi)容的豐富以及延伸，且他們對(duì)文化教育的內(nèi)涵理解不透徹，致使全新時(shí)代背景下的文化教育目標(biāo)難以達(dá)到，學(xué)生的綜合素養(yǎng)也難以提升。

2.文化教育中的教學(xué)方式落后。

語文教師為了進(jìn)一步達(dá)到文化教育下的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，則需要重視有效教學(xué)方式的引入。但結(jié)合相關(guān)的調(diào)查資料來看，一些教師在文化教育中，依舊以單一的知識(shí)講解為主，通過分析教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)，以知識(shí)講解的形式讓學(xué)生理解、掌握，隨后讓他們硬性記憶。此種教學(xué)方式雖然可以讓學(xué)生初步掌握相關(guān)知識(shí)，但在很大程度上限制了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)生也難以在趣味內(nèi)容的吸引下主動(dòng)加入教學(xué)過程，導(dǎo)致教學(xué)效果較差，文化教育的目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。

三、以課堂為起點(diǎn)，搭建文學(xué)教育平臺(tái)的對(duì)策

針對(duì)當(dāng)前語文文學(xué)教育中存在的難處，教師依舊需要從課堂的角度出發(fā)，圍繞本階段學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及認(rèn)知能力，開展有效的教學(xué)活動(dòng)。值得注意的是，教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式的選擇需要教師合理把握，盡量選擇可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與主動(dòng)性的內(nèi)容和方法，確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，切實(shí)落實(shí)文化教育。

1.圍繞“生本”理念，搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。

語文課程是我國(guó)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)也強(qiáng)化人與人之間交流的重要交際工具。而文學(xué)教育作為新時(shí)代背景下的重要教學(xué)內(nèi)容，可以使學(xué)生在深入文化知識(shí)的過程中，形成良好的品格，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。語文教師為了改善當(dāng)前教學(xué)中文學(xué)教育落實(shí)不徹底的情況，需要轉(zhuǎn)變自身固有的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生的主體性以及文學(xué)教育的滲透，并借助有效的教學(xué)方式，為學(xué)生搭建自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，打造精品文學(xué)學(xué)習(xí)課堂。同時(shí)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師也需要合理選擇，將教材教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)延伸，開闊學(xué)生的視野，切實(shí)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

例如，在《滕王閣序》一文教學(xué)中，筆者積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思想，跳出傳統(tǒng)的教學(xué)的思維范疇，圍繞“生本”理念搭建了自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。本文珠璣絡(luò)繹，極具文學(xué)教育價(jià)值，是千古傳唱的奇文，為了幫助學(xué)生深入這篇用典較多、文辭簡(jiǎn)奧的駢文，筆者從以下幾點(diǎn)入手，搭建了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，并在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、文化素養(yǎng)。第一，在課前讓學(xué)生自主整理字音、了解相關(guān)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生播放了相關(guān)的紀(jì)錄片。贛江依舊是那條贛江，游人卻已不再是那個(gè)游人，江畔的孤鶩托起王勃贈(zèng)與它們的禮物，一上一下翩然飛起。在聲形具備環(huán)境襯托下，學(xué)生迅速投入學(xué)習(xí)，之后，筆者運(yùn)用信息媒體為學(xué)生展示了作者的簡(jiǎn)介以及文章的創(chuàng)作背景，讓為之后學(xué)生深入文章做好充分保障。第二，結(jié)合文章讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，體會(huì)其呈現(xiàn)的意境以及作者的內(nèi)在情感。本文有四字句、六字句等，學(xué)生可以與文章直接進(jìn)行對(duì)話，感受其中的文字美以及意境美，進(jìn)而對(duì)文章有初步的感性認(rèn)識(shí)。第三，學(xué)生在小組內(nèi)賞析其中的優(yōu)美語句，筆者則適當(dāng)點(diǎn)撥。勾畫出文中的重點(diǎn)語句：潦水盡...暮山紫、落霞...一色、老當(dāng)益壯...青云之志等，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生以合作、自主思考的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，其賞析能力以及探索意識(shí)得以提升，而在學(xué)生可以初步賞析重點(diǎn)語句之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生分析作者的情感變化過程，體會(huì)作者對(duì)失意人生的悲嘆之情。

2.結(jié)合新教育要求，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。

在全新的教育背景下，傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的融合成為現(xiàn)代教育的關(guān)鍵所在，同時(shí)這也是落實(shí)文化教育的關(guān)鍵所在。通過引入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，同時(shí)也可以豐富教學(xué)內(nèi)涵。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，認(rèn)真研讀教材并找到其中涵蓋傳統(tǒng)文化的知識(shí)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況以及實(shí)際需求，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。例如，教師在《鴻門宴》一文教學(xué)中，可以為學(xué)生講解范增、張良等人的座位次序，通過這一內(nèi)容的講解滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生意識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)座次的重視程度，并提升學(xué)生的文化傳承意識(shí)。座次安排沿用至今，在現(xiàn)代“飯局”上東家與客人的座位安排沿襲了古代的座次，在古代，不同人的尊卑身份及其座次關(guān)聯(lián)性極大，從座位的排序可以看出東南西北為座次的優(yōu)劣排序之法。這一內(nèi)容的引入不僅可以豐富語文教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也可以樹立學(xué)生正確的價(jià)值認(rèn)知，使其感知我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，健全自身的文化品格。再如，為了提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累，教師可以運(yùn)用對(duì)比的方式，達(dá)成這一目標(biāo)。如，在《琵琶行》一文教學(xué)中，為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文中“江州...”一句的理解，可以借助信息媒體為學(xué)生呈現(xiàn)高級(jí)官員以及詩人所穿官服的圖片，并為學(xué)生講解官服與官級(jí)之間的聯(lián)系，使學(xué)生意識(shí)到詩人的官職低微。借助這些內(nèi)容的引入，傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的文化意識(shí)得以提升。

3.深入內(nèi)在情感，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。

為了使學(xué)生在文學(xué)金澤的沐浴下快樂成長(zhǎng)，教師需要借助文學(xué)素材之春風(fēng)，融素養(yǎng)教育之寒冰。高中生已經(jīng)具備了一定的素養(yǎng)，語文教師需要立足學(xué)生這一認(rèn)知特征，在教學(xué)中幫助學(xué)生以自己的身份介入閱讀素材，使其嘗試闡述自身的觀點(diǎn)、體會(huì)。不僅如此，文化教育時(shí)代的到來需要學(xué)生以評(píng)價(jià)者的身份，介入閱讀素材，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)則要求教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的思考，并在這一過程中落實(shí)人文素養(yǎng)教育。例如，在《大堰河-我的保姆》一文教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的情感元素，可以讓學(xué)生嘗試分組讀、分段讀，讓他們感受詩歌潛在的情感，并引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活與之聯(lián)合，要學(xué)會(huì)理解他人、善待他人。再如，在《祝福》一文教學(xué)中，教師可以創(chuàng)造良好的讀寫結(jié)合情境，幫助學(xué)生深入文本內(nèi)容，理解文章內(nèi)涵。本文的體裁為小說，通過描述祥林嫂坎坷的一生，含蓄地表現(xiàn)出作者對(duì)受壓迫婦女的同情，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想。教學(xué)中教師可以展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，隨后引出這一問題：祥林嫂捐了門檻卻依舊被禁止參與活動(dòng)，于是她沖到土地廟怒砍門檻，并讓學(xué)生思考，這一情節(jié)的安排是否合理？這篇文章最觸動(dòng)你的地方是什么？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)并寫一篇400字的議論短文。通過這樣的方式，學(xué)生的語文素養(yǎng)得以提升，文化教育目標(biāo)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

高中語文教師在教學(xué)中開展文學(xué)教育，有利于推動(dòng)語文教學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)、認(rèn)知的綜合提升。為此，語文教師需要積極順應(yīng)教育時(shí)代的深入，重視文學(xué)教育的重要性，并借助豐富的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)方式打造精品課堂，使學(xué)生在掌握基本知識(shí)的同時(shí)，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，為其之后的發(fā)展做好充分保障。