論辛棄疾的英雄情結

■董維鍇/廈門大學馬來西亞分校

何謂“英雄”？漢末應劭的《人物志》里面，有對英雄的定義：“草之精秀者為英，獸之特群者為雄。”意思是，英是精粹優秀的草，雄是卓越不群的野獸。因此，人們把智慧和武力兩方面都非常卓越的人稱為英雄。縱觀歷史，中國歷代人士向來推崇有勇有謀之人，以此為“英雄”的評判標準，亦不為過。然而，辛棄疾的英雄情結，并不僅于此。

一、英雄情結的啟蒙

紹興十年（1140 年），北宋在“靖康之難”的摧殘下走向了歷史的廢墟，南宋朝廷的偏安，致使北方的半壁江山落入敵手。此時，一名男嬰降生于山東濟南歷城，從此開啟了他跌宕起伏的人生歷程。

他就是辛棄疾，字幼安。出生并成長于金國境內的辛棄疾，他的生活年代已與“靖康之難”相距十幾年之久，可他對收復失地的決心甚至有甚于許多歷經“靖康之難”的“北宋遺民”。例如，他在向南宋朝廷獻上的《美芹十論》中寫道：“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤。”究其根源，此等抱負，皆與其祖父辛贊有關。

一個人的國族認同更多與其個人后天所接受的教育相關，辛棄疾正是如此。如果說辛棄疾未經“靖康”之苦，而對于他的祖父辛贊而言，“靖康”是歷歷在目。回歸故國、收復失地，是祖父辛贊的一生所愿。于是，祖父將他未能實現的愿望寄托在辛棄疾身上，他對辛棄疾的教育使辛棄疾終成長為一位文韜武略的“宋人”。辛棄疾也在其《美芹十論》中提到，祖父常帶他“登高望遠，指畫山河”，這與其后來所擁有的卓越軍事才能密切相關。與此同時，對比深感國仇的祖父，逐步成長為文武雙全的辛棄疾，內心里更有一種對于收復河山，實現宏圖偉業的渴望。他在《金菊對芙蓉·重陽》一詞中寫道：“嘆少年胸襟，忒煞英雄，把黃英紅萼，甚物堪同。除非腰佩黃金印，座中擁、紅粉嬌容。此時方稱情懷，盡拼一飲千鐘。”身為統軍大將，收復河山，功成又贏得美人相伴，如此事業愛情雙豐收，是何等的英雄一生。少年辛棄疾的志向正在于此，過“英雄”的一生。

二、英雄情結的短暫軍旅實踐

紹興三十一年（1161 年），金主完顏亮大舉發兵南宋。由于賦稅的加重，加之金兵南侵造成的守備兵力空虛，北方民眾發動起義。時年，年僅二十一歲的辛棄疾，看到了他實現英雄抱負的曙光。于是，他聚集了兩千人的隊伍，投靠了耿京領導的一支義軍。在投靠耿京期間，辛棄疾成功說服了友人義端來歸。不久后，義端竊帥印叛逃。辛棄疾親率人馬，抄小路，截住義端，結果了他的性命，重獲耿京信任。從這里可以看出，這時的辛棄疾有能力，又有沖勁，在短暫的軍旅生涯中展現了他卓越的“將才”，正如他在晚年（1189 年）創作的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞中寫道他夢中的軍旅生活：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”這是何等的英雄壯志！他率領著是一支無往不勝的“鐵軍”，將士們騎的是昔日“飛躍檀溪”的“的盧馬”，拉弓射箭發出“霹靂弦”的巨響，只待朝廷一道令下，便要“踏破賀蘭山闕”。

紹興三十二年，完顏亮南侵兵敗，金軍北返。辛棄疾在判斷軍事情況不利于義軍時，力薦耿京率25萬人馬歸宋，并奉命與南宋朝廷聯絡。正當辛棄疾北返復命的過程中，耿京被叛將張安國所殺，25 萬義軍瓦解。于是，辛棄疾率領五十余人，直入敵營，活捉叛將張安國，交與南宋朝廷問斬。由此可見，此刻的辛棄疾雖有智謀、有武力，但他明白，義軍已散，實現收復失地的志向，一定要得到南宋朝廷的支持。

這兩年的時光，是辛棄疾自身英雄情結的短暫軍旅實踐。兩年的抗金，雖然在大局上未能在宋金隔淮河而治的基礎上有所突破，但辛棄疾儼然已成為了“宋人”眼中的英雄，而他的南歸，正是希望將這條軍事上的英雄之路繼續走下去，直至功成的那一日。

辛棄疾要做自己的英雄！

三、英雄情結的轉向

自紹興三十二年（1162 年），辛棄疾南歸，至開禧三年（1207 年），他抱憾離世，歷經高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。在此期間，南宋的國勢日衰，收復失地亦未取得任何進展。六十年后，偏安一隅的南宋王朝終在蒙古軍隊的鐵蹄下土崩瓦解。辛棄疾，這位南宋難得的文武全才，未敗給滅亡北宋的金軍鐵騎，卻敗給了南宋朝廷的暗流涌動。

南歸之初的辛棄疾，仍對南宋朝廷抱有很大的希望。在孝宗一朝，辛棄疾獻上著名的《美芹十論》《九議》等，卻遭到了宋廷冷淡處理。南歸期間，辛棄疾先后被委任各類地方官職，也曾幾度被罷官，從未被授予實質性的北伐重任。政治、軍事上的英雄遲暮，致使辛棄疾將他英雄情結的展現轉向了他的“副業”，也就是詞的創作。

辛棄疾的英雄情結，是極富歷史性的。因而在他的眾多作品中，他時常將自己與古時的英雄作比。淳熙十五年（1188 年），辛棄疾在創作的《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來》中，大肆贊揚“飛將軍”李廣，說李廣曾經“射虎山橫一騎，裂石響驚弦。”又對比自己，如今又怎甘“桑麻杜曲”，愿如李廣“要短衣匹馬，移住南山？看風流慷慨，談笑過殘年。”與此同時，他也嘆 “漢開邊、功名萬里，甚當時、健者也曾閑。”漢代深入大漠北擊匈奴的李廣、衛青、霍去病等名將立不世之功勛，成中原民族之偉業，現如今宋境中原的半壁江山早已落入敵手，南宋朝廷卻無心進取，縱使如自己這般，也只能賦閑在家。本篇詞作，作者深刻展現自己的英雄情結，卻又因壯志難酬，全詞流露出一種悲憤之情。由此可見，辛棄疾或是世人眼中的英雄，卻難成他自己心目中的英雄，他心中仍有那未完成的誓言。

辛棄疾在詞中的英雄情結，體現在他處于理想與現實中掙扎的痛苦。又如，淳熙元年（1174 年），辛棄疾南歸后的第十二個年頭，他登上建康的賞心亭，百感交集，寫下“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！”（《水龍吟·登建康賞心亭》）淳熙十二年（1185 年），45 歲的辛棄疾貶官為民。一夜，辛棄疾投宿博山腳下的王姓人家，觸景生情，書道“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。”（《清平樂·獨宿博山王氏庵》）慶元六年（1200 年），已是花甲之年的辛棄疾，偶與客談起青年往事，不禁寫下《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》，有言“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”等。一首首詞所展現的介于理想與現實中的掙扎，融入了辛棄疾南歸后生活中的點點滴滴，一方面是英雄情結的難以割舍，另一方面是面對國家現實的無力感，這些都使辛棄疾的英雄情結染上了厚重的悲情色彩，空有一腔報國熱血，難見收復山河之時。

辛棄疾在詞中的英雄情結，還體現在他永遠地充滿期望、永遠地執著。理論上，以辛棄疾的能力，他早已看清了“夢碎”的現實，縱使自己有李廣之才，若無漢文帝、景帝這樣的伯樂，終究是一場空。在中國古代封建王朝，“君明臣賢”一直都被認為是歷朝歷代最卓越的中央配置，辛棄疾也是深諳此理。一方面，辛棄疾在《摸魚兒·更能消幾番風雨》中以長門陳皇后自比，寫 “長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？”暗諷朝中奸人當道，不思收復失地，卻時常蒙蔽君主，陷害忠良（包括他自己）。另一方面，無論他在《滿江紅·江行和楊濟翁韻》中寫 “英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白”提及的曹操、劉備、孫權；或是在《漢宮春·會稽秋風亭懷古》中寫 “吹不斷，斜陽依舊，茫茫禹跡都無”“千古茂陵詞在，甚風流章句，解擬相如”提及的大禹與漢武帝；還是《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫 “斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”提及的劉裕，這些辛棄疾筆下的歷史人物都至少擁有兩個身份。首先，是英雄，辛棄疾心中的英雄，因而在詞中常將他們與自己進行對比。另外，他們還是不同時代的“明君”，皆有傲視天下的雄風。這也體現出，辛棄疾對“明君”的不懈追求，可惜他歷經的南宋四代君王終究未能與他筆下的這些英雄人物相比。開禧三年（1207 年），六十七歲的辛棄疾走到了人生的盡頭。在臨終前，仍不忘大喊著“殺賊！殺賊！”觀其跌宕起伏的一生，也使人每每回頭再讀他的詞作時，感受到強烈的悲憤之情。

四、結語

終其一生，辛棄疾都在守護他的英雄情結。這種英雄情結是飽滿的、豐富的，有執著與期待，他向往著前代“英雄”，并盼望著能夠率師收復故土；有遺憾與悲憤，他遺憾難見功成之日，悲憤朝中再無“英雄”；還有理性與釋然，他明白，歷史的車輪永遠向前翻滾著，人們所崇拜的英雄們終將逝去，但后人會記住他們。

辛棄疾書寫前人的英雄事跡，亦如今天的我們書寫屬于他的英雄傳奇。或許，辛棄疾用盡一生所尋的那個英雄，不是別人，正是他自己。然而，他這個英雄絕不僅是應劭在《人物志》中所定義的，而是建立在其自身飽滿而豐富的英雄情結之上的英雄形象。最后，辛棄疾的“英雄”一生，也許可以用他在《青玉案·元夕》中的名句作解：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

注釋：

①王兆鵬.辛棄疾的英雄傳奇與英雄詞作［J］.名作欣賞,2019(31)： 129～135.