唐代詠桂詩研究述論

■黃小玲/安徽大學

一、前言

唐朝是我國詩歌史上最為輝煌的一個時代，文化貧瘠的廣西在唐代也被詩人揮筆歌詠。唐代詠桂詩指的是內容涉及廣西的唐代詩作，既包括廣西本地詩人的詩作，也包括外籍入桂詩人吟詠廣西的詩歌作品。唐朝特殊的貶官制度和廣西偏僻的地理位置使很多外籍詩人有機會客居廣西，并將由此產生的客居他鄉和流貶的特殊情感寄于詩作。同時，廣西本土詩人如曹鄴等人也有詠桂詩作流傳至今。目前學界關于唐朝詠桂詩的研究成果頗多，涉及文獻整理研究、詩人群體、詩人個案、題材內容等各方面。

二、文獻整理研究

清代康熙年間汪森所編《粵西詩載》是最早的專門收錄廣西詩歌的一部詩詞總集，其收錄上自秦漢，下至明末創作的詩歌作品?！痘浳髟娸d》共收錄150 首唐代作品，包括著名詩人宋之問、柳宗元等59 位詩人的詩作，對研究唐代詠桂詩歌創作有較高參考價值。汪森在《粵西詩載序》中說“凡系粵西之事，行之詩與文者，抄撮成一編”。只要是詠桂詩都被汪森收錄，但未對詠桂詩進行境內境外的區分?！痘浳髟娸d》在體例上并不利于后人對詠桂詩進行斷代研究，因為其按詩歌體裁對詩集進行分卷，導致各朝代詩歌散落于不同書卷中，給查閱工作造成困難。道光年間梁章鉅編纂《三管英靈集》，收錄自唐至清道光年間的3550 首廣西詩歌作品。與《粵西詩載》不同的是，梁章鉅在書中收錄的大部分是廣西本籍詩人的作品，流寓詩人只有久居廣西者方可入選，因而只輯錄10 名外籍客桂詩人的作品。這使廣西本土詩人得到重視，同時也忽略了留下詩歌佳作的旅桂詩人，如張九齡。這兩部詩集雖有瑕疵，但對于今天研究廣西詩歌文化發展史有很重要的意義。其他詩集如陳永正所編《全粵詩》，雖然對廣西地區北海、欽州等地的詩歌有所收錄，但它研究的是唐代廣東詩歌，并未過多涉及廣西。

當代學者進行了更深一步的研究?！痘浳髟娸d》對今人研究廣西古代詩歌有很大的參考價值，因此受到學界的廣泛關注。早在1981 年，金石生便對《粵西詩載》的篇目和作者進行整理，并著書《粵西詩載篇目及作者簡介》，這對后人研讀《粵西詩載》和研究廣西詩歌文化史有很大幫助。金石生的作品相當于《粵西詩載》的索引，清晰地展現了《粵西詩載》的體例，有利于研究者大略了解《粵西詩載》的詩歌輯錄篇目和詩人概況。梁超然在研究《粵西詩載》的史學價值和美學價值時指出，研讀詠桂詩人的作品時，要注意“知人論世”，考慮詩人的身份和經歷，避免被詩人的有色眼鏡迷惑。劉海波也曾對《粵西詩載》中外籍詩人對廣西情感態度的演變進行縱向研究，指出唐朝四個階段詩人情感傾向的動態變化，這對整體把握唐代客籍詩人詠桂詩的內容有指導作用。

《三管英靈集》在輯錄詩歌上遵循地域性和藝術性的選詩標準，注重詩歌的數量和藝術。今人謝明仁對此詩集的研究側重于這本詩集的文獻價值，他肯定了《三管英靈集》“即詩存詩”的選錄標準，認為這有利于在地域上廣泛收錄廣西本地的詩歌， 提高該詩集的工具資料書價值。但張彥也提出，盡管按《三管英靈集》的收錄標準，這本書在詩歌輯錄上做得非常全面，可是“即詩存詩”和“因人存詩”無法調和，因此總集的編纂仍有遺憾。這也導致了目前學界對《三管英靈集》的評價集中在文獻價值而不是藝術價值。遺憾的是，無論是《粵西詩載》還是《三管英靈集》，都未獲得足夠的關注，目前尚未出現代表性的箋注本。

三、詩人群體研究

唐代廣西屬南嶺蠻荒之地，涉桂詩人在廣西推動詩歌文化發展是一種特殊現象。涉桂詩人是唐代特殊詩人群體，今人已注意到唐代詠桂詩人群的文學史意義并著手研究。

羅媛元對廣西文人做定量分析研究，從地理分布、入桂時期兩個方面橫縱分析唐代文人在廣西的分布情況，尤其重視著名文人的分布情況。知名文人入桂是唐代廣西詩歌發展的直接原因，且知名文人在廣西的地理分布直接影響了唐以后廣西文化的地區差異。桂、容、邕三地因知名文人宋之問、柳宗元等人的到來獲得詩歌文化快速發展?？讱g的論文《地域視野下的唐代涉桂詩風貌初探》，從詩人與廣西的關系角度將詠桂詩人分為客籍詩人、本籍詩人、外地詩人三種類型，其中按寓桂原因又將客籍詩人分為宦游詩人、貶謫詩人、幕僚詩人。這樣分類有益于研究者將詩人作品中對廣西的感情書寫和詩人經歷進行有效聯系。

也有學者從地域角度研究唐代詠桂詩人群體，如周潔按詩人籍貫對唐代山西詠桂詩人群進行研究，她不僅分析了唐代山西人詠桂詩中贊揚的廣西秀麗景色，還指出山西人對廣西詩歌文化發展的推動作用。山西本就是唐代文化繁榮之地，杰出的山西詩人在歌詠祖國錦繡河山時，自然少不了對廣西的描繪。從目前的研究成果來看，獲得更多關注的地域詩人群體是桂林詩人。詩歌數量上的優勢和內容的豐富是唐代桂林山水詩取得廣泛關注的重要原因。據梁晗昱研究所得，包括本土詩人和寓桂詩人在內的34位唐代詩人共創作了86 首桂林山水詩，這在唐代廣西詩歌中占比超過一半。梁晗昱在論文第三章第二節指出，唐代是桂林山水詩的形成時期，這一時期的桂林山水詩在內容上較前代更豐富，包括了貶謫詩人的抒情吟唱、異地詩人的桂林印象和本籍詩人的家鄉書寫三個方面。學者對詠桂詩人群體進行不同角度的研究，從多角度分析詠桂詩人對廣西的情感傾向，是對詠桂詩內容共性的總結，同時也利于對不同詩人個體做進一步的分析研究。

四、詩人個案研究

目前學界對唐代詠桂詩人個案的研究主要集中于比較著名的幾位詩人，一是因為知名度高，二是因為現存詩歌文獻較多。對唐代本籍詩人的研究主要集中于曹唐、曹鄴兩位比較著名的詩人。梁超然曾對廣西籍詩人曹唐的生卒年、交游等生平信息進行考證，并考證曹唐的詩集及散佚情況。他指出，如今《全唐詩》存所的曹唐詩是史亂的幸存品，并非曹唐詩的全貌，其中《大游仙詩》五十篇僅剩十七篇。其他學者如魏姍已對二曹詩歌做了專項研究，內容涉及二人的生平與詩歌創作的關系、二人詩歌風格的對比分析、詩歌現存版本分析等。魏姍論文的第四章從地域層次分析二曹積極應舉，主動吸收中原文化，是他們成為桂林詩歌文化代表的重要原因。除外之外，各種涉及二曹的研究也散見于各種綜合性研究論文中。而其他本籍詩人受到的關注較少，目前梁超然已經對唐末五代的廣西籍詩人進行考論，對《全唐詩》所記載的翁宏、王元、陸蟾、趙觀文和林楚材這五位廣西籍詩人的創作狀況進行考證。除《全唐詩》已明確身份的曹鄴曹唐二位詩人外，還有這五位詩人對廣西的文化發展做出了貢獻。除此之外，關于其他本籍詩人的研究只存在于各種綜述性研究之中，未見專項研究。就目前文獻殘缺的現狀來看，其他未受關注的詩人還有待文獻考證工作的推動。

對客籍詩人的研究集中于宋之問、張九齡、柳宗元、劉禹錫等幾位負有盛名的詩人身上。柳宗元是受關注最多的客籍詩人，不僅因為柳宗元的知名度，還因為柳詩的數量多和藝術價值高。關于柳宗元柳州創作的學術論文不下百篇，研究內容涉及詩人的柳州生活經歷、柳州詩歌考證、詩歌藝術研究等方面。柳宗元著名詩歌《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》被選入中小學語文教材必讀詩選目錄，可見柳宗元是詠桂詩人中受關注最多的。其他知名詩人杜審言、宋之問、沈佺期、李商隱的旅桂詩也有專題行研究論文，相比起來，其他不太出名的詩人如歐陽賓等人受到的關注較少。其實，無論是本籍詩人還是外籍詩人，獲得較多關注的詩人集中于桂林地區，且他們有較多作品留存于世。受限于文獻的缺漏，許多旅桂詩人未得到應有的關注，這是無法避免的遺憾。

五、題材內容研究

唐代詠桂詩按題材內容可劃分為貶謫詩、送別詩、風土詩等。目前學界已有不少學者按題材類型對唐代詠桂詩進行研究，既有對所有詠桂詩類別進行的綜合性論述，也有對某一題材類別進行的專項研究?？讱g從地域視野的角度將唐代涉桂詩分為山水詩、名勝古跡詩、貶謫詩、送別詩、風俗詩五類，結合唐代廣西地域環境分析廣西的地域文化對詠桂詩創作的影響?？讱g的研究視野給研究詠桂詩帶來新視角，從地域文化角度分析詠桂詩的雅俗共賞之處。

對詠桂詩單一內容題材進行研究的成果更為豐富，目前各個題材的詠桂詩都有專項研究成果。以貶謫詩為例，蔡勇以唐代時間為軸，分析唐朝各詩人的廣西貶謫詩；又從初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段分別選取代表詩人進行分析研究。蔡勇的研究表明，貶謫詩人對廣西的情感出現了由關注自我命運到關注當地民生的變化。李亞琦從貶謫的角度分析沈佺期、宋之問的詩歌創作，其中涉及詩人貶謫廣西時的詩歌創作。

就送別詩而言，較早的唐代涉桂送別詩研究是鐘乃元對涉及廣西的46 首送別詩進行的地域分類研究，將送別的起始點和送別的緣由結合起來作為分類根據。如同是在外地送人到廣西，但入幕和貶官不在一個類別。羅媛元進一步將廣西送別詩細分為兩類：一類是始于廣西，達于廣西外的送別詩；另一類是始于廣西，達于廣西某地的送別詩；并在此基礎上再次將詩人的情感類型進行細分，這對研究唐代詠桂詩的情感傾向有很好的參考作用。呂媛把唐代赴嶺南送別詩作為研究對象，具體分析赴嶺南送別詩的興起原因、時空分布、類型特征，這可以視為對羅媛元研究的深入。

廣西獨特的地理環境不僅是本籍詩人的寫作素材，也進入了客桂詩人的詩篇中。唐代獨特的貶官制度和一度動蕩的朝政為廣西輸送了許多外籍詩人，這些詩人的創作中不可避免地涉及廣西的風土人情。目前對唐代廣西風土的研究也有不少成果，如馬樹良《歷代廣西風土詩研究》對各朝代涉及廣西的風土詩進行研究，其中涉及唐代廣西風土詩。鐘乃元將廣西的地域文化與詩歌研究結合在一起，分析唐宋時期的廣西詩歌。他從廣西的生態環境、文化環境、交通環境三方面分析詩歌與廣西地域文化的關系，這對進一步研究詠桂詩歌的情感有很大幫助。除此之外，鐘乃元還把詠桂詩人分為貶謫詩人、宦游詩人、幕僚詩人、本土詩人四類，從詩人身份角度來考察風土詩的具體內涵有利于把握詩歌內容。目前對詠桂詩歌題材內容的研究呈現多角度全方面的特征，多角度分析廣西詩歌的方法是符合廣西的歷史背景和地理背景的，對后人的研究有參考作用。

六、結語

從已有的研究成果來看，目前學界對唐代詠桂詩研究涉及范圍較廣，學者在文獻整理、詩人群體與個案研究、題材內容研究這四個方面取得可觀成果，但仍存在不足。目前粵西詩歌的關注度不比粵東詩歌，陳永正新編《全粵詩》的選詩范圍并不包括如今廣西，詠桂詩的研究工作還有待加強。從文獻整理角度而言，《粵西詩載》輯錄的詠桂詩篇目并不全面，不少詩篇存在訛誤；有些詩歌如杜易簡《湘川新曲》甚至并不屬于詠桂詩，而今人并未對其進行考證。無論是《粵西詩載》還是《三管英靈集》，在體例和詩歌輯錄上都不是完善的詠桂詩詩集，目前也沒有新的詠桂詩集出現?；谖墨I整理不完善和詩人考證不詳這一現狀，唐代詠詩人研究出現明顯傾向于名地名人的現象，其他詩人的研究工作還有待文獻整理工作的推動。因此，學術界應當注重對其他詩人的生平考證和詩作研究，關注當代出土文獻的研究動態，爭取編著更完善的全桂詩詩集。

注釋：

①(清)汪森.粵西詩載［M］.南寧：廣西人民出版社,1988.

②(清)梁章鉅.三管英靈集［M］.桂林：廣西師范大學出版社,2015.

③陳永正.全粵詩［M］.廣州：嶺南美術出版社,2010.

④金石生.粵西詩載篇目及作者簡介［M］.南寧：廣西壯族自治區圖書館,1981.

⑤梁超然.略論《粵西詩載》的史學價值與美學價值［J］.廣西民族學院學報(哲學社會科學版),1988(04)：1～8.

⑥劉海波.從《粵西詩載》看唐人對廣西情感印象的演進［J］.河池學院學報,2009(04)：73～77.

⑦謝明仁,黃春紅,梁新興,李娟.《三管英靈集》文獻價值略論［J］.廣西地方志,2005(06)：40～44,51.

⑧張彥.論《三管英靈集》的收錄標準［J］.廣西師范大學學報(哲學社會科學版),2015(06)：12～16.

⑨羅媛元.唐代文人在廣西的地理分布［J］.賀州學院學報,2015(04)：13～18.

⑩孔歡.地域視野下的唐代涉桂詩風貌初探［D］.重慶：西南大學,2016.

11 周潔.唐代山西人旅桂詩初探［J］.廣西民族師范學院學報,2016(02)：107～109.

12梁晗昱.論古代桂林山水詩的從產生、發展及其流變［D］.南寧：廣西大學,2013.

13梁超然.晚唐桂林詩人曹唐考略［J］.廣西師范大學學報,1989(04)：30～34.

14 魏姍. 晚唐“二曹”詩歌研究［D］.湘潭：湘潭大學,2010.

15梁超然.唐末五代廣西籍詩人考論［J］. 廣西社會科學,1986(03)：218～229.

16孔歡.地域視野下的唐代涉桂詩風貌初探［D］.重慶：西南大學,2016.

17蔡勇.唐代嶺南貶謫詩研究［D］.桂林：廣西師范大學,2012.

18李亞琦.貶謫與沈佺期宋之問的詩歌創作［D］.合肥：安徽大學,2007.

19 鐘乃元.唐代廣西送別詩初探［J］.廣西社會科學,2009(5).

20羅媛元.論唐人嶺南送別詩的情感傾向及模式［J］.賀州學院院報,2016(2).

21 呂媛.唐代赴嶺南送別詩研究［D］.福州：福建師范大學,2016.

22 馬樹良.歷代廣西風土詩研究［D］.南寧：廣西大學,2008.

23鐘乃元.唐宋粵西地域文化與詩歌研究［D］.桂林：廣西師范大學,2010.