奔放、靈俏、辛辣、諧趣
——徐耿華散曲語言藝術風格探析

鄭永鈐

在當代散曲創作界，徐耿華的語言藝術風格很有個性，獨樹一幟，“奔放、靈俏、辛辣、諧趣”是其主要特征。

文學的魅力在于作者的個性彰顯，在于作者的藝術獨創性。秦牧在《藝海拾貝·鮮花百態和藝術風格》中認為：藝術都應該有屬于自己的風格，因為藝術風格是一個藝術家創造個性成熟的標志，也是一部作品達到較高藝術水準的標志。

風格包括個人風格，也包括流派風格、時代風格、民族風格等。本文主要探討作者的個人風格。個人風格的形成首先是作品語言修辭及其內涵所形成的特色，即作家個性化語言在作品中通過語言結構所顯示出來的，能引起讀者持久享受的藝術獨創性。

這種藝術獨創性是個體風格通過語言內涵、結構、形式來展示的，它具有強烈的時代性、地域性、民族性等等。文學是語言的藝術，它以語言文字為藝術媒介和信息載體。語言藝術特點，決定了文學藝術的多重特性。因此文學藝術的張力和魅力實際上是通過語言藝術表現出來的。散曲是一種韻語言文學，其風格特征必然反映在語言藝術的風格特征上。

徐耿華的散曲語言風格是本色的、個性化的。

一、奔放

徐耿華的散曲語言，大膽奔放，敢歌敢哭，敢愛敢恨，痛快淋漓。他在【雙調·殿前歡】《可人花》中唱道：“可人花，紅唇大眼水靈娃。茫茫人海乾坤大，我傾心她，她相準了咱。約會瓜棚下，許做新娘嫁，說不盡的知心話。人家愛我，我愛人家。”另一首：“可人花，‘好花不向賤門插！’忍心說下絕情話。我斥責她，她奚落了咱。一夜北風大，吹倒瓜棚架，從此無牽掛。人家恨我，我恨人家。”

兩首《可人花》的語言很能體現散曲本色特質，直率自然，奔放大膽，直抒眼前景，心中事。第一首寫二人約會瓜棚，一見傾心，信誓旦旦，許做新娘，“人家愛我，我愛人家”，此敢愛之。第二首則急轉直下，一句“好花不向賤門插”，真三九天掉進冰窟里，“可人花”忍心說下這絕情話！此是曲眼。“人家恨我，我恨人家”，此敢恨之。

從“約會瓜棚下”到“吹倒瓜棚架”，前愛后恨，對比鮮明。一句“好花不向賤門插”，簡練勾勒出一個嫌貧愛富的鮮明形象，如聞其聲，如見其人。諸如“我傾心她，她相準了咱”“我斥責她，她奚落了咱”，這些痛快淋漓語言的大膽運用，既充滿了濃濃曲味，又強烈地突出了思想感情。

奔放大膽、妙趣橫生的語言特色在徐耿華的很多作品中都能看到，如【黃鐘·四門子】《鄰家女》（摘套）：“鄰家小妹年十九，淡描眉、濃抹口。花枝招展街中走，扭蠻腰、風擺柳。目不閑，瞄富有、凡人不拿正眼瞅。體不勤，花錢手，妹子吔、誰若愛你誰是狗！”讀到最后一句，真令人有不可思議之感。“誰若愛你誰是狗！”這種男女一時情急的賭咒之語竟然出現在文學藝術的殿堂里？詩貴曲折，詞貴典雅，意在象外。這種幾近罵語在蘊藉典雅的詩詞中應該是忌諱的，但用在散曲里則順理成章，會收到意外的藝術效果。

都說詩莊、詞媚、曲俗，可見曲不忌俗。曲是在“俗謠俚曲”基礎上成長起來的，從一開始它的語言就刻上了通俗印記，呈現出口語化、俗謠化、歌謠化的風格。這種散曲語言藝術具有博雜、詼諧、直白等特征，帶有民間的辛辣詼諧、嬉笑怒罵特色。

關于這一點，我們可以從元曲很多叛逆性的曲語中都能感受到。如盧摯的【雙調·蟾宮曲】《田家》：“沙三伴哥來嗏，兩腿青泥，只為撈蝦。太平莊上，楊柳陰中，磕破西瓜。小二哥昔涎刺塔，碌軸上淹著個琵琶。看蕎麥開花，綠豆生芽，無是生非，快活煞莊稼。”此曲質樸自然，生動活潑，幾乎全用口語描繪出來，使人感受到那種田家快活的情調。

由此看來，徐耿華在這首《鄰家女》中，用語可謂的確大膽大俗，但他恰恰抓住了曲之特質。他自己也在注釋中說：這是陜西民間俗語，用于賭咒發誓，藉以表明自己絕對不會如此。試想，當我們看到一個“目不閑，瞄富有、凡人不拿正眼瞅。體不勤，花錢手”的妹子，是不是也會和作者發出同樣感慨：妹子吔、誰若愛你誰是狗。

二、靈俏

元曲能和唐詩宋詞鼎足并舉，并風靡整個元代文壇，以其獨特的藝術成就成為中國文學百花園里的一朵奇葩，絕非偶然，其中一個很重要原因是在語言風格上的創新運用。元人大膽借鑒“俗謠俚曲”中俏皮靈動詼諧的語言，把它融入散曲，使其節奏輕快明朗，旋律靈巧飛動，形象妙趣橫生，體現了散曲特有的本色。

如王和卿的“蟬破莊周夢，兩翅架東風，三百座名園，一采一個空。誰道風流種，唬殺尋芳的蜜蜂？輕輕的飛動，把賣花人扇過橋東”。一個“扇”字用夸張的手法體現了作者大膽的想象，把輕、巧、俏的一面表現得淋漓盡致。“唬殺”“一采一個空”“輕輕的飛動”這些俗語、口語，極其活潑靈動，沒有這種靈動俏趣語言的運用，散曲不可能從蘊藉含蓄的詩詞中脫穎而出。

我們看看徐耿華的【正宮·九轉貨郎兒】《故鄉情》：“（四轉）山路繞、八百橫峰八百轉；河道彎、七十二條腳不干。盩山厔水好河山。川流如練，林蔭如冠，我家住在蘆河岸。草芊芊，水涓涓，蔥蘢蔽野春花艷。瓜果飄香秋意暖，饞，教人口吊涎。能不傾心思故園？”

全曲節奏歡快流暢，活潑跳躍。信天游式的“西北風”語言和數詞的結合恰到妙處，作者把它們融進散曲，使之呈現出特有的靈動韻味。

再看另一首【正宮·塞鴻秋】《榆林印象》：“牛羊肉美米酒燙，鄉風淳樸人豪放，臉紅的漢子好抬杠，苗條的女子時裝靚。圪梁梁上的哥哥情意濃，山溝溝里的妹妹心花放，酸溜溜的小曲來回唱。”

在這首散曲中，徐耿華不僅僅繼承了元曲“俗謠俚曲”中俏皮風趣和詼諧靈動的語言特色，更立足于自己的家鄉土地，糅合了陜北民歌風味和情歌中悠揚奔放、節奏鮮明、抒情色彩很濃等特點。像“好抬杠”“時裝靚”“酸溜溜”等詞匯，貼近生活，反映生活，靈動俏趣，熱情奔放。

這種靈動俏趣在《鳳縣印象》《留守妻子愛恨歌》中也得到淋漓盡致的體現。

【正宮·塞鴻秋】《鳳縣印象》：“近山蒼翠遠山黛，大河水緩小河快。紫槐串串柳絲拜，干腳棒棒窩窩菜。憨厚的后生個個行，水靈的姑娘人人愛，情歌兒美妙如天籟。”

【正宮·叨叨令】《留守妻子愛恨歌》：“打工在外多勞累，常吃肉菜別嫌費，掙錢多少無所謂，親情要比錢財貴。愛死人也么哥，愛死人也么哥，今宵想你心兒碎。”

這兩首散曲語言情趣盎然，味兒悠悠，就像是家常叨叨話，散發著一股強烈的現代氣息，既有傳統的散曲曲味，又帶有陜北民歌中靈俏特色，頗能體現徐耿華的散曲風格。

陜北民歌《想你實想你》中有這么一段：“想你想你實想你，渾身上下都想你；頭發梢梢想你呀，紅毛頭繩難繒呀；腦瓜皮皮想你呀，榆林梳子難梳呀；眼睫毛毛想你呀，白天黑夜難閉呀；眼睛仁仁想你呀，淚水顆顆難收呀；舌頭尖尖想你呀，酸甜苦辣難嘗呀。”

從這首語言大膽、感情飽滿的民歌中，我們可以感受到徐耿華在繼承傳統散曲語言基礎上，明顯吸收了陜北民歌中的營養，把它們融進自己散曲中，形成自己特有的陜北地域語言色彩，悠揚靈動，大膽奔放，俏皮詼諧，節奏鮮明，甚至還有一些原始野性的自然流暢、大膽無拘。

從這方面說，徐耿華追求語言個性化是成功的。

三、辛辣

我在一篇文章中曾說過，就吟詠現代生活，展示今人情懷，表現當代生活節奏而言，散曲這種體裁更具有獨特優勢，因為它可以廣泛地汲取運用當代的時語新詞、口語俗語、網絡語言等去掃描市井百態和社會生活的各個角落。我們生活中很多俗語俚語的潑辣味，散曲都可以吸收借鑒運用，這是傳統詩詞不容易做到的。

像無名氏的【正宮·醉太平】《奪泥燕口》：“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手。”這種運用夸張手法，寓莊于諧，嬉笑怒罵，痛快淋漓，解氣解恨的冷幽默語言在徐耿華的散曲中比比皆是。其辛辣性像一把匕首，于針砭時弊、抨擊丑惡等方面具有強烈的諷刺作用，能給人一種震撼的感受。

試看徐耿華的【正宮·塞鴻秋】《貪官即“狗官”》：

“狗官”傳世老稱號，千年百姓同聲叫。不擇手段錢財要，醉生夢死嬌娃抱。諂上司狗尾搖，欺百姓如強盜，咬了人還要嚎高調。

你看，“諂上司狗尾搖，欺百姓如強盜，咬了人還要嚎高調”，作者用這種辛辣的語言，把一個諂媚上司、貪財貪色的狗官刻畫得入木三分，使人看了會恨得牙癢癢的！在改革圓夢的當代，一些貪官污吏置黨性原則和人民的千秋基業于不顧，他們是社會的蛀蟲。“天下興亡，匹夫有責。”黨和人民痛心，對其恨之入骨。有良知的詩人更是憂國憂民，敢愛敢恨，富有強烈的憂患意識。徐耿華的這首散曲，一腔正氣、愛憎分明，其語言鋒芒直刺貪官，道出了老百姓的心聲。

再看【正宮·塞鴻秋】《楊百萬》：

楊村就在黃河岸，十家一姓同根蔓。楊三賺了一千萬，鄰居九戶窮光蛋。楊村出了名，收入平均算，家家都是楊百萬。

這首散曲的高超之處在于，語言看似淺顯平淡，但實則鋒芒內斂。不露聲色地諷刺了當今社會上眾多“被”的弊端現象，諸如“被幸福”“被和諧”“被平均”，抨擊了某些官員動輒玩弄數字手段，粉飾太平、掩蓋貧富分化，達到拔高自己政績繼續向上爬的目的。讀罷此曲，在掩卷深思之余，想想那些現實中明明是窮光蛋，卻硬是“被平均”為“家家都是楊百萬”的貧困戶，真哭笑不得，使人產生一種“被平均”的辛酸感。這種冷幽默的語言風格，極具辛辣性。

四、諧趣

散曲語言多詼諧、幽默、風趣，這一特點在徐耿華散曲中顯得比較突出。看他的【雙調·折桂令】《老來樂》：“拋卻了利索名韁，醒也堂堂，睡也堂堂。興會良朋，高談風月，閑話農桑。有閑情每天上網，無拘謹隨遇而康。睡覺脫光，吃面喝湯，打麻將連莊，穿褲子寬襠。”讀了這首散曲，會令人忍不住捧腹大笑。

老來退隱是元散曲中相當普遍的一個主題，但是，元人流露出的大多是無可奈何，無是無非，或所謂的“超世出塵”，實則以退為進的思想感情。汪元亨在【中呂·朝天子】《歸隱》之九中吟道：“身不出敝廬，腳不登仕途。名不上功勞簿。窗前流水枕邊書，深參透其中趣。大澤誅蛇，中原逐鹿，任江山誰做主。孟浩然跨驢，嚴子陵釣魚，快活煞閑人物。”

這首散曲語言瀏亮自然，瀟灑詼諧，寫出了一種高士之清、閑者之逸、隱者之快的快活生活，不過這種生活實質上是一種被迫的封閉式的生活，而且汪元亨流露出的并不真是“快活煞閑人物”的思想，反倒是一種以退為進的入世情懷。

但徐耿華的這首散曲則真正是老來樂快活生涯的寫照。一方面他繼承了元人瀏亮自然，瀟灑詼諧的語言風格，另一方面在修辭、結構特色方面又遠不同于汪元亨，故呈現出的曲趣也大不相同。“醒也堂堂，睡也堂堂”“每天上網”“隨遇而康”“睡覺脫光，吃面喝湯，打麻將連莊，穿褲子寬襠”。這些帶有調侃諧趣的語言，具有強烈的喜劇性效果，把一個老來樂的形象活脫脫地躍然紙上，使人忍俊不禁。

他的另一首【仙呂·后庭花】《夏日風景線》又是一種諧趣，曲曰：“七戒八規太久遠，女性著裝日漸短。裙褲一尺欠，小衫兒露背肩。好寒酸，俏女人省布，傻男人費眼。”

此曲起拍直奔主題，交代這一道夏日風景線就是女性著裝。過去女人的七戒八規和現在女孩子穿的“裙褲一尺”“小衫露背”構成一對矛盾，形成鮮明對比。一句“寒酸”，極盡詼諧之趣。這一道靚麗的夏日風景線足令“傻男人費眼”，這個“眼”真是曲眼！

用徐耿華自己的話說，這就是“奇趣”了。他在《散曲創作芻議》一文中解釋“奇趣”：“這里的趣，不僅僅是詼諧之趣，有情趣、意趣、清趣、逸趣、野趣等。”

如果說前面列舉的【正宮·塞鴻秋】《榆林印象》散發著一種野趣的話，那么這首散曲顯然在諧趣之中洋溢著一種清新的逸趣了。

此外，他的【仙呂·三番玉樓人】《答常公箴吾先生》中的語言更充滿了詼諧逗哏之趣：“你山高峻群山小，‘小活寶’知遇大詩豪。辛苦只求曲苑好，來來往往長安道。人品高‘散套’曲格高，文字交‘帶過’忘年交。似車兒馬連鑣，似樂兒笙伴簫。我是個三腳貓，你是個云底鷂，小馬駒跟著老黃驃。”徐耿華在注中說：“余與常公戲語，他稱余‘活寶’。余曰：我乃小活寶，你則為老活寶。”全曲語言流暢明快，雅俗相濟。“小活寶”“大詩豪”“三腳貓”“云底 鷂”“小馬 駒”“老黃驃”等詞語的組合，寫出了這對忘年交的交往情誼，既傾訴了作者對老一輩曲家的崇敬，也表達了渴望振興散曲的心情。其情也真，其意也深。

另外，徐耿華的散曲語言風格，除了活潑靈動、潑辣諧趣、直率自然等特點之外，也不乏婉麗之品。例如【雙調·雁兒落帶過得勝令】《情絲》：“何言春卉殘，忍看秋容淡”“共我讀書兼讀畫，伴君賞菊又賞蓮。難圓，水遠山遠伊人遠；無眠，心牽意牽魂夢牽”。【雙調·沽美酒兼太平令】《若爾蓋草原》：“枕河濤扁舟孤渡，繞湖岸藏包潔素。沃土，綠蕪，質樸，翹楚。”【南仙呂·醉羅歌】《重上三清山》：“蔥蘢玉樹，依舊如前；晶瑩瑤草，依舊如前。”從這些清新婉約、典雅工整的語言中，我們可以看出他駕馭語言的功底是深厚的。

總之，風格是作家的創作個性在作品中的自然流露，散曲創作者風格的形成，是他生活道路、思想感情、語言特色、知識積累的廣度和深度等方面的匯集、凝聚和沉淀，但其中語言特色應該是一個極為重要的因素。

那么，研究探索徐耿華的散曲語言特色，或許會對當代散曲如何創作，有所啟迪，有所思考。