人世漸深（組詩）

◎聶 權

[怪松吟]

要怎樣生，要怎樣死

要怎樣的命運，有時真的

沒法選擇

但是總可以

選擇活著的方式

選擇氣骨、氣節、氣性

唐晚期，段成式的時代，樹木與石頭

已不像久遠之前，會走路

走累了還會歇一歇，牛馬豬狗雞鴨飛鳥

會講話，會互相高低行禮

但南康的一棵怪松，仍以這樣的方式

表達自己的性情：

“從前刺史令畫工寫松

必數枝衰悴。后因一客與妓

環飲其下，經日松死”

是的，距離神創世界

越來越遠了，我們越來越相信

植物無心、江河無情，猶如

我們越來越不相信

決絕與傲骨，但是，真的

如果你真的去留意

人世間，遍布著這樣的樹

[公 案]

屋子凌亂，多年前

一位同學與我辯論的

“一屋不掃，何以掃天下”

一樁無來由公案，孰是

迄今仍無答案

可唏噓處，算來

他也四十歲已過

斷絕了聯系，也不知他

現在過得怎樣

而我們當時，青春年少

胸懷凌云壯志

[甲氰咪胍]

人世漸深

肉身沉重

四十歲，我幾乎理解了

我看過而不解的萬象

幾乎理解了

那些面龐和身軀上呈現的

痛苦、溫暖和歡喜。譬如現在，我胃疼

忽想起，三十多年前，六舅姥爺

清癯老者，臉上總有微笑浮現

現在，他依然頗有仙風道骨

是暖崖村中一個淡泊的人，是鄉間

一位高人，仿佛古時隱者

而使他神情變動的

唯有一次次，托我父親從城里買來的

甲氰咪胍

他一次次熱切地拜托

甲氰咪胍，甲氰咪胍

期盼和有時的失望

都仿佛儀式

甲氰咪胍片，又名西咪替丁片

用于

消化性潰瘍、胃潰瘍、十二指腸潰瘍及

消化道出血

現在，極常見

[仙 去]

還好，這是傳說

或許并未在現實中發生過

緱氏縣仙鶴觀

常于九月初三夜

有一道士仙去

此觀，非常人可入

非專心、明志、天姿高穎、精進修習之人

無資格入得，自律刻苦的

七十多人，每年

九月初三夜

凈身、盛裝、潔心、打開門戶、望月

等待飛升的一刻

而事實上，所謂成仙消失的道者

都做了黑虎的口中食

虎穴中，發現了他們的

冠帔、鞋子和骨殖

還好，這只是紙上傳言

未必構成一種

一邊努力一邊本是鏡花水月的虛妄

未必構成

一種隱喻和另一種悲涼

還好，人世苦樂皆具，很多時候

我們的付出，終有所得

[劉宗周]

蕺山先生，劉公宗周

紹興山陰人，像貎古樸

“在朝為官，三起三落。

官在順途，不攀附權貴；

革職在野，不奉諛失節。”

這是一個人

順從自己心意完成的一生

忠實于自我，不曾失去

為人的尊嚴。理想

而不易的一生

可納罕處，是他生而如是

抑或是

某年某月某日，突地頓悟

一個人，該怎樣活

——四十不惑，四十多矣，而如我者惑多

且多現實束縛

而突然艷羨

這樣坦蕩、從容的一生

如此云淡風輕的一生

[賽金花]

有人說到了賽金花

我想到了她的一生

一個婦人，一己之力

保全了整個北京城

疑案已難考證

這是歷史普遍性的特征

無可疑者，她的后半生

重歸風塵，晚年

虐待幼妓致其自殺

入獄

后受人接濟度日

我寧愿相信她的斡旋和拯救

是真實的，這樣

才合于我們對現實人生的期許

及一種井底之蛙于光芒的渴求

一個人的生活，多的是

現實的瑣屑、接受和習以為常

而其中，卻總有一些時刻的

奇跡，平凡人創造的神跡、光輝和壯行

[菠菜歌]

你送來的小葉菠菜

我吃了

它們是無罪的

它們碧綠、稚嫩

在盤中

激不起任何食欲

卻是，不容衰敗的自然之物

[不 堪]

一位舞者顯露出

他悲愴角色里的驚惶，與他斗舞者

作勢欲踏上一腳

“他在成全

他的不堪”

藝術里的加深

可以加深，卻

仍使人難受

現實中的不堪

誰想擁有？而又是誰

源源不斷，為他人

造出生活枷鎖

掩面舞者，以羞恥

燭照

為他人帶來苦痛的心腸們

[放過辭]

一個精神病患者

和一位可以燃燒靈魂的歌手

誰可給予世界更多

命運不想這些，它是規則

是偶然，是必然

是存在，不虛無

地球不增不減，宇宙

不生不滅，背景

太過豐富宏大，從不因

某棵草木、某個人不在場

而有缺失

我會鄭重聽一聽

它應該是，一個人

唯一的生命結晶

我們不通曉的加減乘除的運算啊，放過他多好

有井水飲處，會多一些歌曲

雖然它們，并沒那么重要

放過他多好，今日滿屏龐麥郎

住進精神病院，流動越來越快速的時代

明日，一個人，就將被遺忘

我并未聽過《我的滑板鞋》，但

我一直知道它

[創作談]

機緣巧合，做了詩歌編輯。能做與自己喜好相投的工作，且能為與自己有一樣志趣的朋友做一些力所能及的推薦、發掘、校對、服務等事，是一種幸運。而在我內心深處，編輯只是一種工作，和自己寫作者的身份井水不犯河水，呈完全的涇渭分明狀。

工作需要兢兢業業、如履薄冰地去用心做，而在精神上，我更看重自己寫作者的身份，他始終獨立于這個世界上，與他之外的任何事物都無關。

前幾日，和湯養宗老師微信里聊，說到了個人體系、辨識度和圓融等問題，湯老師自謙說，他的覺悟來得慢，約寫了三十年后，才覺得在文字中找到了屬于自己的東西。

轉念一驚，自己竟然已寫了二十七年了，也對人世間的一種事物，熱愛了二十七年。

三十而立，寫作或也當如是。一個人的詩歌寫作，成就個人面目，已然迫在眉睫。

不少人說，好詩沒有標準。于我，好詩卻是有一個極多條框可以條分縷析，將一首詩里一點點的好處、壞處解剖出來的系統。然而，寫作掘進艱難，原理知曉，具體落實到個人實際寫作卻未必容易。這兩年，由《師說》始，感覺自己擅長的語言體系、熟悉的意象體系等漸可以進入到自己的寫作中來了。二十多年，一直納罕，自己所讀古籍、古詩文也屬不少，寫出來的文字卻始終偏于口語，熟知之物一直進不來，著實有些著急。無意與有意之間得到一種古與新的接爻與進入，于自己，意義實大，實有喜悅。

我生愚鈍，進益也晚，但是內心卻有少年般希冀。“不晚，黃公望/五十歲始學畫/我方四十，不晚/生活剛剛開始”。