金黃的聲音在秋天飄蕩

史小溪

算起來認識高彩梅，已有十幾年了。

那時，祖籍陜北，跑到內蒙古打工的劉志成，苦苦打拼，生存和創作終有點“日出東海”和亮彩了。劉志成上高中時就常給我們刊物投稿，其時信心滿滿，正在忙于構建中國西部散文大廈，為西部散文學會成立奔波。西部的散文家都遙相呼應，支持他的高遠志向。我就這樣認識了志成的妻子高彩梅。那時，她靜靜的，言語不多，學會每次活動，只是默默地輔助，做一些具體的、鞍前馬后的事情。以后，在各地的西部散文活動、創作研討：在鄂爾多斯；在隴南、蘭州；在日月山、青海湖、德令哈；在陜北神木、榆林；在敦煌、玉門關、嘉峪關；在邊陲呼倫貝爾草原；在昆明、楚雄、元謀……便更了解她了。我知道她工作之余，一直在默默寫著。

熟知的文友都說在他們夫婦操勞下，西部散文學會的工作風生水起、生機無限，這評價是極公允的。

那一年，最早看到她寫出《西部散文60年》一文，我很是驚訝，說真的，就那洋洋一萬幾千字的學術性評述文章，絕不是一般人能輕易拿出手的。它應該是專門家、學術部門應做的事情！可以想見她在卷帙浩繁的書堆作了何等努力。這篇文章理所當然受到了散文界的注意，尤其是西部散文家的熱議。幾年前，又看到她的第一本散文集《客居城市的玉米》出版。她曾囑我給她寫個小序，我當時因為手頭正編撰著其他的東西而未成。現在她的集散文、游記、隨筆、評述、鑒賞于一爐的第二本散文集《陽光拂過草原》將付梓，我很欣慰，應允這個序由我來寫。毋庸置疑，高彩梅，已經是當代西部散文隊列一位有特色有代表性的女散文家了。江湖已遠，屬于一代人的風華已成了一種記憶，但千帆競發，年輕一代的西部文友們正乘風破浪走在路上。

閱讀最大的理由是擺脫平庸。現在打開她發來的書稿，金黃的聲音，在秋天金黃的陽光里飄蕩。

早在1500年前，南朝的劉勰在他的不朽巨著《文心雕龍》中就把“神思”（神與物游、情物妙合）、“情采”（文采服務于情志）作為文之經略。他指出神思（聯想、想象）“思接千載，視通萬里”，“情以物興”，“登山則情滿于山，觀海則意于以海”。

我很感懷高彩梅散文中的情深、意遠，廣闊的境界。她的一組“陽光拂過草原”，是最美的鮮花草原，她筆下洋溢著內蒙古草原丘壑海子草甸鮮花，藍天白云奔馬羊群，構成一幅壯美豐腴的草原盛景。

你看塞北薩拉烏素河綠海蕩漾旋律的巴圖灣（無定河在內蒙古流域的一段）：

巴圖灣是兩只泛綠的寶石。輕煙籠翠。有一種靜謐、超塵境界。35000年前，古“河套人”就在這塊廣袤的土地上繁衍生息，并創造了著名的“河套文化”。

東坡先生《聞種諤米脂川大捷》中有‘應知無定河邊柳，得共江南雪絮春”的詩句。江南風韻的巴圖灣把濃濃的綠藏在晶瑩的雨滴里。這里廣袤的大草原水草豐美，浩瀚蒼渺的毛烏素沙地金色耀眼，一碧千頃的原始沙地柏叢林蔥蘢欲滴。這里人煙密集，阡陌相連，鴻雁歡鳴，魚翔淺底，被稱為鄂爾多斯的“魚米之鄉”“花果之鄉”。兼具了大漠粗獷與水鄉秀麗的美景。

她寫遙遠的《青海茶卡的誘惑》：

當我的腳踩在通往湖深處的鉆石沉水棧道上時，已經是上午九點多了。咦，藍天，在我的腳下，白云在我的裙邊飄動。凝眸，我瞧見自己，一個獨一無二的我！天地融合，似乎整個世界只能聽到自己的呼吸聲，自己融入這神話般的世界。伸手可觸的高原藍天，宏偉的景象，向我展現一片和平之感，是內心的平靜，是對那永恒的安寧與幸福的無限展望不摻雜一絲憂悒和恐懼，已銘記于心，這成為我心中的象征，我仿佛更接近天堂！

從塞外薩拉烏素河到大西北的青海茶卡，從毗鄰的也是她自幼長大的陜北黃土高原“那片燃燒的太陽海”，到晉南“太行首沖”“夏桀王遷都于垂”的高都鎮，又到齊魯中部連綿起伏的香山，她的藝術境界可謂寬廣。

群山溪流，山泉潭瀑，村鎮街坊……那里的自然、人文和歷史文化，都滲入了她的散文世界。描摹的畫面或雄渾、冷峻、遼遠，或開闊、和諧、恬淡，卻都承載著高昂的生命，顯得那么綽約生姿。

法國劃時代的偉大雕塑家奧古斯特·羅丹有一句著名的話：“藝術就是情感。”古人論及創作時，曾談到“韓潮蘇海”，意思是韓愈的文章感情像潮水一樣奔放，而蘇軾的文章感情則像海浪似的澎湃。可見，“情”是洋溢在文章中絕不可少的經緯，作者由“情生文”，而讀者由“文生情”，情至而文生，讀者才能引起情感共鳴。

高彩梅的散文集《陽光拂過草原》，開章第一篇《一個人的牡丹園》》中，將個人的溫情與她欣喜的塞北地域牡丹園詩性地相融：錦團簇擁、香云繚繞的牡丹園，潔白、粉紅、燦黃、深紫，五彩繽紛的牡丹，撩動她的情思。而當看到那些早開的花，已在風雨吹打中凋殘零落一地，頓時一種憐憫和隱隱的憂傷涌上心來。

就是陽臺上偶爾從縫隙鉆出的一株瓜秧，也被她賦予不凡的聲響：今年雨水多，陽光充足，像豆芽一樣纖弱的莖稈，有幾片小小葉子，一抹淺淺的綠，如一首朦朧的詩，積淀著不凡的生命精神：卑微、倔犟、鮮嫩。堅強地從牙簽寬的縫隙中鉆出了。瓜秧越長越長，翡翠的莖稈，托舉著金燦燦的小花，閃爍著生命的色彩和堅韌的光芒。她感慨：“城市無情地吞噬著純樸的鄉土，這棵瓜秧本應根系深扎泥土，自由暢快盡情地享受陽光雨露蝶蜂嬉戲，然而絕處逢生，將極其卑微的生命書寫成一輪暖陽。”

聯想新奇，寓意深刻。是的，當代許多來城市的異鄉人、打工族、蝸居者，在這里生長著，也苦苦掙扎著，作者面對此怎不會別有一番滋味在心頭呢？

行走在距今已有三百多年歷史的老街區狹窄而干凈的小巷，寧靜的色調里，就有了一種溫暖、舒適的滄桑之感，行人仿佛游走在時光的深處。記住鄉愁，保護古鎮、古村落、古居民，首先是為了保存祖先留給我們的精神財富、文化元典精髓和生活哲學。

但是，現在純商業化運作的舊城開發，老四合院只剩軀殼，成了商業氣息濃重的景區擺設！她沉郁地寫道：老四合院已失去了原本的文化生命力！可以說，這一聲喟嘆，富有很深的理性思考，也啟迪人們豐滿的心智。同時說明，高彩梅的這類抒情散文有生命高度也有精神淮度，已達到了令人賞心悅目、刮目相看的層次。

高彩梅自幼浸淫成長在陜蒙邊地的鄉村，直至少年青年。鄉村純樸傳統的古韻遺風影響了她，給她以不能忘卻的紀念。在她的“漾動的鄉愁”“鄉村人物”“斑斕的印痕”小輯里，都寫到故鄉的許多人物：祖母、母親、姑姑、祖父、李四漢婆姨、劉二漢婆姨……這些也可以看做人物散文中。她的這類文字，有地氣，有味道，有溫度。她對故土的眷戀和對逝去鄉村的娓娓講述，既激起作者沉睡的鄉愁，也牽動讀者久違的綿長情感。

清明祭拜的風雪中，她腦際幻化出外祖父慈祥的面容：清瘦的臉頰，顴骨高高凸起，頭上扎著白羊肚手巾，大襠褲腰間束根羊毛帶，帶上插一尺多長的旱煙桿，外祖父蹣跚地向我走來。外祖父啊，我是梅子。我哭喊著……

《流年碎影》是其中篇幅頗長的一篇，鉤沉往事，展示當今打工族的辛勞和蹇澀命運，這樣直白逼真地表現，很震撼人心！

無疑，她的鄉村情結，也是她的精神家園。作為整個青少年時期在鄉村長大的人，和故鄉故土有著千絲萬縷、難以割舍的親情聯系精神聯系。她回望家園，從姑嫂、同學口里聽到的，自己看到的，往昔的殘缺印象和斷片，挖掘自己的童年記憶：對鄉土淳樸品德與美好傳統的留戀贊嘆；對當下農村變化中價值觀的變化，鄉土精神與道德倫理悄然失落、衰敗的傷感；對農民面對現實的茫然和無奈的抉擇，人與人之間的陌生與疏離；對農村的凋零蕭條、鄉村社會空巢化危機的憂慮和叩問，甚至是審視。她渴望鄉土的陶冶、熔鑄與精神再造。一篇篇，都在展現當下鄉村鄉民的狀況情態，告訴讀者一個鄉村的真實沉重話題。

高彩梅這些寫故土的人物散文，在語言上也很有自己的色彩，樸素無華：

姑姑有手好茶飯，饃饃蒸得是虛格騰騰，面條搟得是堅格錚錚，米酒釀得是香格噴噴，豆腐做得是軟格閃閃，涼粉灼得是白格生生。粉條壓得是滑格溜溜，蕎面軋得是細格楚楚。面皮做得是亮格丹丹。凡是吃過姑姑飯的人，都夸她做飯好手段。

散文不僅要有精巧的結構，更要相應的美的語言。現在許多散文作者，共性語感太多，語言顯得單調平實，語言風格個性模糊。而高彩梅上面這段極富陜北地域風情的描繪，鮮活精彩，韻味十足，恰似陜蒙地方噴香的風味小吃一樣讓人可口舒展。

前面我說過，高彩梅是一個多面手，她的這本散文集駁雜豐富，不經意間就如同燧石火花，爍焰跳躍閃射開來。當代散文自由不拘，有人就說過，散文其實是更大眾、更親民、更能和我們時代同呼吸共命運的一種文體。本散文集中，也有不少浮世萬象的篇什。

《飯局》的尷尬，當今社會的人微言輕人顯言貴！甚至一個小小的科長出現，也會微波巨瀾。《金錢背后的欺騙》《跌落在歲月深處的時光》，似聊天卻又不乏書卷氣的筆調，像小說一樣熱鬧紛呈，給人閱讀的快感。金融危機民間借貸帶來的變遷、命運，造成人際親情疏遠、淡薄，心靈的傷害。世情冷漠！這些具體而式微的碎片，蘊藉了諸多的人生況味。她把人性內部的豐富，紛擾的甜酸苦辣，描繪得豐饒而深刻。

而《今夜星光燦爛》《飛馳的夜晚》《你是我心中的一首歌》諸篇，文筆細膩雋永纏綿悱惻，澎湃著詩人一樣的才情、熱情和浪漫，也澎湃著青春年華真誠而豐沛的情感，在豐碩的人生敘述中總結豐富的人生經驗，讀來親切自然，溫馨快意。

也有個別篇什在我看來，過于“實生活層次”了一些，趨于新聞紀實、報告文學一類。比如《業績，鏤刻在拼命的里程碑上》及《駱駝美酒溢神州》

散文界曾有人指出：散文不是像小說那樣的“再現”，而是“表現”“裸現”的藝術，裸露情感，展現心靈。它吸納生活中的感受、感覺，以強烈的情感熔鑄和個性化的“心靈”投影，傾吐自由心聲，由生活向藝術升騰轉化。

裸露心靈，純粹，散文更張揚虛實結合、飛起來的本領。一些有厚重生活的散文，如果再費點氣力，虛實結合，讓它的生命羽翼飛翔起來，那是會具有極佳的藝術魅力的。

《莊子·庚桑楚》云：“宇泰定者，發乎天光”（宇泰定者，是說：美好，高大的、寶貴的、有價值的）。晚清杰出的文藝理論家、被稱為“東方黑格爾”的劉熙載在《藝概·文概》中說道：“文之神妙，莫過于能飛。”這里的“天光”“飛”，其實說的就是“象外之象”“弦外之音”“韻外之致”。即突破具體“有”（器、物）的界限束縛，通達“無”（象征道、思）的大化真境；從具體物象的“形而下”向精神境界的“形而上”飛揚。意猶無窮，暢通萬物，讓讀者領會到真跡、生命意義。

散文是充沛詩意的。散文是感性、智性和詩意的完美融合。形象感和詩質，是它的審美特征。

我極贊賞著名散文評論家劉錫慶“藝術散文”的鑒定和它的創新：“隨筆講求‘文化品位，讀之能增加人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚‘人性深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。”

寫到這里，行文似該結束了。這僅僅是我讀了高彩梅即將付梓出版的《陽光拂過草原》的點滴感受，難免偏頗己見。好在任何人說的都不過是一家之言。叫人欣慰的是，高彩梅在自己創作的路上，熱也熱得，冷也冷得，總也在向前走著，走得昂揚走的執著。她是一個很有自己的思考和藝術追求的作者。我們應當熱忱祝賀她這本散文新著問世，勉勵她在當前散文泡沫、物欲橫流的浮躁年代，沉下心來，在寧靜中收獲成熟。努力穿越平原、高原，向高峰邁進。努力形成自己鮮明獨特的散文創作風格。寫出自己更多富有蒙陜鄂爾多斯臺地色彩情感風骨，富有這片亙古土地生存意識生命體驗的大境界好散文來。

——選自西部散文網