持光而行的詩者

楊清茨

記得諾依出此詩集前，曾致電于我，咨詢書名是用《山河朵朵》還是《山河萬朵》為好？當(dāng)時聽到這個書名時，便是驚艷了雙耳，心中期待得很。幾日前她將詩集贈予我時，我從頭到尾細(xì)細(xì)地讀了一遍。

在京外研書店舉辦的研討會，群賢畢至，未至者亦視頻予以祝賀。我應(yīng)邀在列，在交流時也說了幾句：艾諾依女士的詩歌，表達(dá)了一位優(yōu)秀青年作家的大愛情懷，傳播了文化價值觀念，體現(xiàn)了中華文化精神，是一部追求思想性、藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的優(yōu)秀作品。作為九零后作家，她的詩歌可圈可點。一本詩集出版前后，是要經(jīng)歷很多道心理程序和物理程序的。從一字一句組合到一首一首詩歌問世，然后集結(jié)起來，裝訂成冊，這是很辛苦的一件事，出過書的人都知曉，只有“殫精竭慮”這四個字方可意會。就好像是作者將自己的身軀和靈魂，置身行走在大地的河床上，撿拾了五光十色質(zhì)地不同的珠寶玉石，帶回家里，放在案幾上，開始入神打量，繼之用器具和心智打造，再精氣打磨一直到成型，然后用“心之密線”串聯(lián)起來，戴在自己的脖頸上或是珍藏在自己的匣子里。當(dāng)作品成集付梓后更為重要的是要面對形形色色的讀者，這是作為一名文字工作者必然要接受的檢閱和考驗。

面對讀者，該是接受什么樣的檢閱和考驗?zāi)兀慨?dāng)然，讀者作為作品的受眾，首先是要愿意花費(fèi)時間和精力，來讀這本書。在這個世界上，唯有心甘情愿，方能讓事物發(fā)展得順暢。在全球文化大發(fā)展大繁榮的表象后面，又有多少真正愿意用心去閱讀的人呢？在全球閱讀指數(shù)統(tǒng)計中，國人的閱讀系數(shù)是低的。閱讀曾是我們中華民族學(xué)習(xí)與拓展智慧的優(yōu)秀品質(zhì)之一。偉人對于讀書是這樣說的：“我一生最大的愛好是讀書。”“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很多很遠(yuǎn)的東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”縱觀現(xiàn)今，我們竟然忘了“開卷有益”這四個字，這是我們要去反思和有待破解的問題。作者和讀者是一衣帶水，相輔相成的。假設(shè)作品是一面鏡子，那么只有作者和讀者同框，互為映照，互通有無，互為表里，這才使得作品具有了本來的意義。只有通過閱讀作者的文章，方能領(lǐng)略到在這本作品集里，作者所要表達(dá)的思想和奧義。

最是書香能致遠(yuǎn)，唯有墨卷方至恒。我作為一名詩人，一個讀者，當(dāng)一本詩書在手，首先是要感受一下這本集子的整體氣息。詩集《山河萬朵》，我覺得書的氣息詩意而美麗。朵，樹木花實欲垂，個體形象是朵之范式。物之花苞是為朵，單花或團(tuán)亦為朵。樹木朵朵也，凡枝葉華實之。萬朵，讓我想起杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》之詩：千朵萬朵壓枝低。大有春風(fēng)施施然迎面吹來，暖暖的，柔柔的，春花朵朵盛開，在山河萬里，在大千世界里。

在這本集子里，作者娓娓而詩，闡明這些年來，時刻未曾忘記過自己的工作職責(zé)，家鄉(xiāng)的樹木河湖，親朋摯友的深情厚誼。在我們?nèi)松薪?jīng)歷過的那些珍貴的和重要的萬事萬象已是留在心中，從未忘記，更是飽含感情地將其真實記錄下來，用美好的文辭描寫出來。書名就是一本書的眼睛。作品的精神光芒輝耀著時間與空間，當(dāng)我從這光芒四射猶如一扇徐徐啟開的大門進(jìn)去，作者所要闡述的思想、釋放的藝術(shù)魅力，猶如清風(fēng)輕輕打開了一本書，一頁頁就自然地翻動了起來。

作者是有自然情懷的。《種花》如是寫道：

一朵桃花，立在枝頭

語言緩緩離去

一朵桃花，立在枝頭

老去的吻落在春天里

一朵桃花，立在枝頭

花與花聚集起來

于泥土的根部，駐扎

一生種花的人

在趕往云的路上

從這一段如行云流水、清雅的文字中看出，作者熱愛美麗的花朵、熱愛萬物生長的春天，她將自己的情感與自然景觀、花草樹木融為一體，由此抒發(fā)了對種花人的贊美。“云想衣裳花想容”，美的事物，自古以來，不僅絕世佳人喜之慕之，于種花之人、看花之人亦是如此。

文學(xué)的大海是作者的江河與讀者的湖泊合流而成，文學(xué)的高峰是作者的大山和讀者的峻峰合筑而起，文學(xué)的宇宙是由作者的恒星和讀者的行星運(yùn)行而成。基于如此，一個完整的文學(xué)生命，需要作者心身完美的融合，缺一不可，否則就是一棵泛死枯木，靈魂飄蕩無所歸依。

歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。諾依在《致敬》一詩最后數(shù)行中寫道：

假如，我老了

也穿著不愿脫下的警服

如同生根的樹

揉一把薄霧，釀一杯陽光

時間也有重量

我們必須仰望

古人這樣寫道：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”今人用今人的語言，古人用古人的文風(fēng)，都是在表達(dá)同一個意思：回歸。而真正意義上的回歸，我來自哪里又知道了什么？我要去哪里又要做什么？在回歸中我的理想和希望在何方？這是一首寫給自己也是寫給許多人民警察的優(yōu)秀詩歌，她給自己現(xiàn)在的職責(zé)及未來的工作目標(biāo)指出了方向。

一個優(yōu)秀的作者其實就是一個優(yōu)秀的讀者。

青年學(xué)者們問楊絳先生：“您99歲時還能出自己的作品集，這是怎么做到的，您和我們有何不同之處？”先生是這樣回答的：“我們都是一樣的人，若是稍微有不同之處，那就是你們想的太多，讀書太少。”當(dāng)我讀完這本詩集后，內(nèi)心起了波瀾。人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。諾依的詩歌作品構(gòu)思多元，盡有湖光山色，映帶左右；盡有立德立言，酬知酬愿；盡有稚子親情，彰顯母愛。

當(dāng)我以讀者或者詩人的身份行文至此，除了心生殷切的祝福，應(yīng)有更多的期望。正如諾依《所有未曾相遇的日子》里所寫：

直到有一盞燈閃過

生命的堤壩，誓言的走向

大地醒著，根植春天的念想

所有未曾相遇的日子

升起彎彎曲曲的炊煙

跋涉也罷

奉獻(xiàn)也罷

一切只為持光前行

行文至此，窗外已是“起并明月霜天高”。

我深深感謝詩歌，因為詩歌，我們在千萬擦肩而過的人群里默默相遇。我們欣賞贊嘆可以激揚(yáng)一切的文字，都是時光最好的見證。遇見詩歌，就像足踏星辰大海，頭頂春陽萬丈。詩歌的滿天星河，可以撫慰這世間腌臜煩憂，讓天地間一切變得如此美好。

愿諾依持光而行，拈春花朵朵，行山河萬里，書詩詞錦繡。