錢儼和他的《吳越備史》

何勇強

（浙江省社會科學院 浙江 杭州 310007）

錢儼是五代吳越國王錢元瓘之子，所撰《吳越備史》是今天研究吳越國歷史最重要的史料來源。本文對錢儼生平略作考證，并介紹《吳越備史》的版本流傳及其史料價值進行評價

一、歷史上的吳越國

吳越國是五代時期由錢镠創建的地方政權，是“五代十國”中的“十國”之一。吳越國自后梁開平元年（907）創立，至太平興國三年（978）最后一個國王錢俶納土歸宋，共歷72年。如果從唐乾寧二年（895）錢镠并有兩浙開始算，則長達84年，是“五代十國”中存續時間最長的政權。吳越國凡歷三世五王，即武肅王錢镠、文穆王錢元瓘與忠獻王錢弘佐、忠遜王錢弘倧與忠懿王錢俶。吳越國定都杭州，疆土包括今浙江全境與蘇州、上海等地，忠獻王錢弘佐還趁閩國內亂與南唐滅閩時出兵占有福州。吳越諸王在統治時期都尊崇中原王朝，堅持不稱帝，在內保境安民，興修水利，發展農桑，為吳越國經濟的發展贏得了一個相對和平的環境。吳越國時期兩浙諸州人口增加，經濟發展，海外貿易興盛，佛教文化繁榮，為北宋“上有天堂，下有蘇杭”局面的出現，以及南宋定都杭州打下了基礎。

二、錢儼其人

錢儼，字誠允，五代時吳越國王錢元瓘第十四子。錢儼生于天福二年（937）。本名弘信，避宋諱改名信，淳化初改名儼。他的祖父是吳越國建立者武肅王錢镠，父親吳越國第二任國王文穆王錢元瓘。錢元瓘在位時吳越國已度過錢鏐時代的戰亂與草創，開始進入穩定發展時期。錢元瓘以武功起家，憑戰功繼承吳越王位，但他也頗有文才，有文集《錦樓集》。在錢元瓘在世的最后幾年里，不幸的事情接連發生。天福五年（940）五月，吳越軍隊在福建慘遭失敗。晉天福六年七月，杭州麗春院發生火災，延于內城，宮室府庫幾盡。錢元瓘驚懼發狂疾，遷居瑤臺院。同年八月二十四日，錢元瓘去世。這一年錢儼年僅五歲。從五歲到十一三，吳越國兩經兵變，三易國君，又多次對外作戰。

錢元瓘去世，次子錢弘佐繼位，年僅十四歲。當時吳越國動蕩不安。錢弘佐剛繼位，軍中就發生嘩變。內牙軍指揮使戴惲、內牙軍上統軍使闞璠，企圖發動兵變。而在吳越國周邊，南唐嗣主李璟繼位后，一反其父之道，采取了一系列擴張活動，發動滅閩之役，威脅到了吳越國的安全。所幸忠獻王錢弘佐年少英明，既平定內亂，還開拓疆土，挫敗南唐逐一消滅南方諸國的圖謀，并在閩國滅亡后將福州納入吳越版圖。

天福十二年（947）六月，在平定福州僅僅過了三個月之后，年輕的錢弘佐溘然與世長逝，終年二十歲。忠遜王錢弘倧繼位后，與內牙將領胡進思矛盾重重。胡進思于天福十二年（947）十二月率親兵發動兵變，廢錢弘倧，迎立錢俶為王。這一年錢儼才十一歲，可以說，錢儼的童年是在動蕩中度過的。史載他謹慎好學。錢俶時到越州任官，被任命為鎮東軍安撫副使。顯德四年（967），才過二十歲的錢儼被擔任衢州刺史，獨當一面。顯德二年（955），周世宗發動征討淮南之役，占有揚州。戰爭中吳越國出兵相助后周，戰后錢俶遣錢儼入宋賀，宋賜赍甚厚。錢儼在錢俶眾多兄弟中能擔任這樣的外交重任，說明他是有一定政治才能的。史載錢儼善于飲酒，百卮不醉；又嗜學，博涉經史，在吳越國時詞翰多出其手。

宋開寶三年（970），錢儼充宣德軍安撫使。當時吳越與宋正商議聯兵攻打南唐，湖州境土與南唐相鄰。錢俶的這一任命，體現了他對錢儼能力的看重。開寶七年（974），宋太祖趙匡胤發動征討南唐之役，吳越國又一次出兵相助。在戰爭時期，錢儼奉命督漕運，在宋與吳越聯兵滅唐的戰爭中發揮了重要作用。

太平興國三年（978），錢俶歸附宋朝，宋以錢儼為隨州觀察使。這樣錢儼離開了他任職長達九年之久湖州，也離開了生他養他的吳越國。到開封后，錢儼與其他吳越國官員一樣，都受到了宋朝的特殊禮遇。侍祠郊宮，特召升錢儼班位在節度使之次。入宋后不久，吳越國王錢俶改任淮海國王，錢儼則換金州觀察使。淮海國王也好，隨州觀察使、金州觀察使也好，都只是虛職，當時錢俶、錢儼兄弟實際都呆在開封。但錢儼在開封也沒閑著，淳化初曾獻《皇猷錄》。此外，他與朝廷文士交游，歌詠不絕。

雍熙四年（987），錢俶改封南陽國王，后又改許王、鄧王，赴南陽任職。錢儼受命出判和州，終于離開開封，擔任了實際職務，而且是獨當一面的地方官。錢儼在和州十七年，咸平年間曾獻《光圣錄》。咸平六年（1003）錢儼去世，終年六十七歲，贈昭化軍節度。

錢儼所著文集有前集五十卷、后集二十四卷、《吳越備史》十五卷、《備史遺事》五卷、《忠懿王勛業志》三卷，又作《戊申英政錄》一卷、《貴溪叟自敘傳》一卷。錢儼的著作，除文集外，大多是史部之作。錢儼所著詩文，大部分不傳于世。其詩，《全宋詩》收有《平望蚊》：“安得神仙術，試為施康濟。使此平望村，如吾江子匯。”其文，《全宋文》收有兩篇，分別是《建傳教院碑銘》與《咸平觀音禪院碑銘》，前者見于宗曉所編的《四明尊者教行錄》卷7〈螺溪振祖集〉。后者見于范成大《吳郡志》卷32。其中《建傳教院碑銘》記錄了天臺宗十五祖羲寂一生事跡，內容豐富翔實，有很高的史料價值。如文中提到僧人愿齊相中了一塊寶地，想給羲寂興建一座寺院，但因“財施不供，莫能遽成其志”。后來雖然建起來了，不過“法堂三間，廚屋數舍，覆茅累塊，悉尚樸素”，相當簡陋。這反映了唐會昌滅佛后天臺宗一蹶不振事實。整篇文章敘事簡潔，也體現了錢儼史家的特色。

三、《吳越備史》其書

吳越文穆王錢元瓘之子錢儼所撰的《吳越備史》，是一部記載吳越國歷史的編年體史書，上自錢镠崛起草莽，建立吳越，下至錢俶在位時期。它是我們今天研究吳越國歷史最基礎的史料來源。《吳越備史》采用實錄體寫成，書中記載吳越國一些重要人物去世，都附有小傳。實錄作為一種史書體裁，始于南朝，盛于唐宋，但唐宋及以前的實錄大部分不傳于世，現在傳世的僅有唐順宗實錄、宋太宗實錄等少數篇帙。《吳越備史》晚于唐順宗實錄，早于宋太宗實錄，它的出現與傳世，為我們認識這實錄這一體裁提供了更多樣本。而且，吳越國是一個偏霸政權，而非正統王朝，因此《吳越備史》更有其特殊的意義。

《吳越備史》傳世版本和續作考證頗多。今所傳《吳越備史》皆署武勝節度掌書記范坰、巡官林禹撰。《宋史》卷204〈藝文志〉中說明：“吳越錢儼托名范坰、林禹撰。”《直齋書錄解題》卷5〈偽史類〉中認為：《吳越備史》實是錢儼之作，初為十二卷，后增至十五卷。作于開寶三年（970），當時吳越還沒有被宋朝吞并，還是一個相對獨立的王國。后世所傳《吳越備史》或為四卷，或為五卷。四卷者，武肅、文穆、忠懿三王各一卷，忠獻、忠遜二王合為一卷；另有四卷者，如四庫全書本，武肅為二卷，文穆、忠獻、忠遜合為一卷，忠懿一卷。五卷者，武肅王分為二卷，記事皆止于開寶元年（968）。《吳越備史》至明時已非完本，很多內容在流傳與重新編寫的過程中佚失了。如《吳郡志》卷14〈園亭〉東莊條材料，注云引自《九國志》與《吳越備史》。《咸淳臨安志》卷65〈人物·崔仁冀〉注云“以《長編》及《吳越備史》修”［清道光10年錢塘汪氏振綺堂刻本］。但今天傳世的《吳越備史》，根本沒有提到東莊與崔仁冀。

除《吳越備史》外，還有《備史遺事》，可以稱之為《吳越備史》的姐妹篇。《直齋書錄解題》卷5〈偽史類〉介紹：“《吳越備史遺事》五卷，全州觀察使錢儼撰，俶之弟也。其序言《備史》亦其所作，托名林、范，而遺名墜跡，殊聞異見，闕漏未盡者復為是編。”其成書時間比《吳越備史》晚了兩年。可惜今已失傳。

《吳越備史》畢竟是當代人修當代史的作品，在對一些中性事件的敘述上，內容相對豐富而準確；即使在一些有關吳越國王道德評價的事件中，它的記述也有其他史書所不能替代的參考作用；《資治通鑒》即有不少內容取材于此。但因《吳越備史》是錢氏子弟所著，要為尊者諱，在很多問題的記述上難免避重就輕，虛美隱惡。如對一些戰爭的記載，記勝不記敗。歷史上的婺州之役，《吳越備史》與《資治通鑒》都有記載，但不盡相同。《吳越備史》的記載，整個戰爭非常簡單，錢鏐派兵打敗了前來求援王壇的康儒。而據《資治通鑒》記載，整個戰爭則分為兩個階段：在第一階段，錢鏐派王球率兵討伐王壇，結果被康儒的援兵擊敗，王球被擒；在第二階段，錢鏐派錢銶與康儒對壘，擊敗康儒，趁勝占有婺州。《吳越備史》對第一階段失敗的經歷避而不書，甚至連王球的名字也沒有提及。

又如，《資治通鑒》卷276唐明宗天成四年九月癸巳條有詳細的記載：“吳越王鏐居其國好自大，朝廷使者曲意奉之則贈遺豐厚，不然則禮遇疏薄。……帝遣供奉官烏昭遇、韓玫使吳越，昭遇與玫有隙，使還，玫奏：“昭遇見鏐，稱臣拜舞，謂鏐為殿下，及私以國事告鏐。”《吳越備史》對錢镠僭越自大及烏昭遇見錢鏐拜舞等事隱而不提，這些事情我們也都靠《資治通鑒》才知歷史原委。

《吳越備史》是我們今天研究吳越國史最基本的史料來源。但是，為了說明錢氏霸權興起是天命所歸，書中記錄了不少荒誕不經的神奇傳說。此外，書中自相矛盾和錯誤的記述也有不少，與《資治通鑒》相比，在敘事的客觀性、準確性上大為不如，需要我們引以為戒。