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古代勞動節的文學打開方式

2021-11-11 13:22:49辛華
中學時代 2021年5期

■辛華

中國的“勞動節”已有幾千年歷史

勞動節的雛形是《帝王世紀》記載的傳說:在每年“天雨粟”的農歷二月二日,上古部落聯盟首領伏羲、神農都會親自下田“耕而種之”,全體部落成員也隨之耕播勞作。

《史記》則記錄了周武王將二月二日定名為“春龍節”,在舉行慶典后效仿伏羲、神農,親率文武百官到田地躬耕的事跡。

“春龍”與勞動有關聯嗎?有。因為當二月春風刮起,黃昏時“龍角星”(即角宿一星和角宿二星)就會在東方天際升起,這星象被俗稱為“春龍抬頭”。而“龍一抬頭天必雨”,天雨可解決農田沒有灌溉工程造成的種種困難。故《呂氏春秋·士容論·審時》中說:“夫稼,為之者人也,生之者地也,養之者天也。”表達出古人已經認識到,必須天、地、人協作方能豐收。同時,二月二日還是土地公公的壽辰。可見,農歷二月二日這一農耕社會里天地人合作的關鍵日子,的確應該盛典歡慶。

史載,從唐代開始,農歷二月二日被定名為“耕事節”或“勞農節”。當日皇帝要親率百官到田間勞作,農民則被要求攜帶扎著紅綢布的農具下地耕播。

明代永樂年間,為方便皇帝親耕,京城里特地修建了先農壇,圈出一畝三分田供皇帝專用。清代雍正皇帝還在圓明園西南隅專設“一畝園”,以便自己無暇分身時可以就近親耕。清代一幅《皇帝耕田圖》在繪制皇帝親耕場景的空白處題寫道:“二月二,龍抬頭,天子耕地臣趕牛,正宮娘娘來送飯,當朝大臣把種丟,春耕夏耘率天下,五谷豐登太平秋。”清政府還明文規定:“凡七十以上耕者,免賦稅雜差,勞農節賞絹一匹,棉十斤,米一石。”這里順便說一句:在17世紀、18世紀席卷歐洲大陸一百多年的“中國熱”中,法國皇帝路易十五聽從有“歐洲孔子”之稱的法國重農學派代表人物魁奈的建議,于1756年在巴黎城郊效仿中國皇帝下田勞作,實施“親耕”。

中國農歷二月二日帝王臣民于天雨欲降時節到田間共同勞作,表達的不僅是崇尚和提倡勞動,還體現出了天、地、人合一協作的內涵;官府給予勞動者福利,實含鼓勵廣大勞動者繼續努力、做出更大貢獻之意。

勞動節的文學打開方式

自古以來,勞動就與文學有著密不可分的關系,勞動一直根植在社會生活中,醞釀著文學創作。

●日出而作,日入而息

有這樣一種勞動,為古人帶來了改善伙食的機會,它就是打獵。可是,你知道古人在文學作品中是怎么說的嗎?

很簡短!“斷竹,續竹,飛土,逐宍。”《吳越春秋》如是記載。

有沒有被古人的惜字如金震驚到?這首古老的歌謠講的到底是啥呢?其實,這描寫的是古人制作彈弓和狩獵的過程,從制作工具到狩獵完成,只有短短八個字。

那么,古人有沒有固定的勞動時間呢?

當然是有的!

《擊壤歌》記載:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。”

那么,一年到頭,都有哪些季節需要勞作呢?按照“春種一粒粟,秋收萬顆子”的說法,是不是只需要春季勞作呢?

你以為只要在三、四、五、六月勞動,八、九、十月收獲,冬三月就可以歇著了?不,你想得真是太簡單了。

可謂“鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田”,事實是,三、四、五、六、七、八、九、十、十一月都在勞動。不信?你看!

“七月流火,八月萑葦。蠶月條桑,取彼斧斨,以伐遠揚,猗彼女桑。七月鳴鵙,八月載績。載玄載黃,我朱孔陽,為公子裳。”還有,“六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剝棗,十月獲稻,為此春酒,以介眉壽。七月食瓜,八月斷壺,九月叔苴,采荼薪樗,食我農夫。”這些都是《詩經·國風·豳風·七月》里記載的。由此可見,古人在每個月份都很繁忙啊!

●最喜小兒亡賴

“兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶”“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”,古代孩子們是這樣玩耍的嗎?“知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明”,這個娃竟然會玩蟋蟀到夜深人靜!

不過,在詩里,還有一些孩子,他們參與勞作,卻又不乏童趣。辛棄疾在《清平樂·村居》中寫道:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。”

另外,還有范成大在《夏日田園雜興》中描寫的溫馨農耕畫面:“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。”這孩子勞動積極性挺高的啊!

●經典勞作篇章

關于勞動,你是不是最熟悉的還是這一首?

“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”

還有這一篇:“田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿,相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光,力盡不知熱,但惜夏日長。”這是中學課本里白居易的經典篇章,寫出了麥收時節的農忙景象和人民勞動的辛苦。

當然,還有充滿田園詩意的作品。“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明在《歸園田居》中這樣寫:“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。”寫出了詩人躬耕勞動的田園樂趣。

摩詰之詩,詩中有畫,畫中有詩。王維在《渭川田家》中描繪了這樣一幅恬然自樂的田家暮歸圖:“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至,相見語依依。即此羨閑逸,悵然吟式微。”白描之中,那份勞作中的平靜悠閑油然而生。

(選自《北京晚報》、新華網)

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