列寧對唯物辯證法的豐富與發(fā)展

王藝璇

摘要：《哲學(xué)筆記》是劃時代的一部馬克思主義哲學(xué)巨著，《哲學(xué)筆記》的中心問題是研究辯證法，列寧對于唯物辯證法的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，在馬克思主義發(fā)展史上，第一次勾劃出唯物辯證法的完整體系。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)筆記;列寧;唯物辯證法

《哲學(xué)筆記》是由列寧1895—1916年間研讀哲學(xué)著作時所寫的摘要、短文、札記和批注集結(jié)而成。哲學(xué)筆記主要涉及唯物主義辯證法、哲學(xué)史、自然哲學(xué)等方面，把馬克思主義哲學(xué)進(jìn)一步向前推進(jìn)和深化了。

一、列寧著《哲學(xué)筆記》的歷史背景

（一）無產(chǎn)階級政黨重建對正確革命理論的需要

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，第二國際的各國社會民主黨多數(shù)領(lǐng)袖違背宣言使第二國際分裂成社會沙文主義政黨。在這種情況下，只有列寧和少數(shù)人堅(jiān)持宣言的精神，主張用政府困難和群眾不滿，將國際戰(zhàn)爭變?yōu)閲鴥?nèi)戰(zhàn)爭，使資本主義加速崩潰，去爭取社會主義革命的勝利。《哲學(xué)筆記》的基本思想是列寧研究哲學(xué)，深入分析國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢，制定革命策略的需要，更是無產(chǎn)階級政黨重建革命理論基礎(chǔ)的需要。

（二）為促進(jìn)哲學(xué)方法論的發(fā)展，建立辯證唯物主義科學(xué)體系

馬克思主義哲學(xué)完整的理論體系，在創(chuàng)始人研究時還未完全形成系統(tǒng)，列寧在這個時期研究哲學(xué)，既是為了解決革命斗爭中出現(xiàn)的問題，也是為了進(jìn)一步對馬克思主義哲學(xué)做理論建設(shè)，將唯物辯證法科學(xué)體系研究完整。列寧在黑格爾辯證法原則做了一些創(chuàng)立體系的嘗試，為唯物辯證法的完整嚴(yán)密的科學(xué)體系提供了一個雛形。

二、列寧獲得唯物辯證法真諦并將其進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展

唯物辯證法的創(chuàng)始人馬克思想要闡述唯物辯證法的科學(xué)體系，曾計(jì)劃用簡短篇幅以普遍人所能理解的形式去闡述被神秘化了的東西。但是，由于種種原因馬克思未能完成這個志愿。列寧想通過《哲學(xué)筆記》系統(tǒng)詳細(xì)地闡述唯物辯證法。

（一）《哲學(xué)筆記》中對唯物辯證法科學(xué)體系的勾劃

唯物辯證法是一門科學(xué)，具有一個完整的科學(xué)體系。列寧在《辯證法的要素》中辯證地批判黑格爾的辯證法，提出了著名的辯證法十六要素。列寧以簡明的形式提出了馬克思主義辯證法的理論基礎(chǔ)是唯物主義，劃清了唯物辯證法和黑格爾唯心主義辯證法的原則界限。列寧在馬克思主義發(fā)展史上第一次勾劃出唯物辯證法的科學(xué)體系。

（二）《哲學(xué)筆記》中對辯證法本質(zhì)和邏輯結(jié)構(gòu)總體把握

列寧把對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定為唯物辯證法的核心、實(shí)質(zhì)。主要內(nèi)容有：第一，對立面的統(tǒng)一和斗爭是矛盾規(guī)律的基本內(nèi)涵。矛盾觀點(diǎn)的精髓在于既看見對立雙方的相互排斥，又看到它們的相互依存。第二，對立面的統(tǒng)一是相對的，對立面的斗爭是絕對的。列寧說：“對立面的統(tǒng)一是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，正如發(fā)展、運(yùn)動是絕對的一樣。”[1]

第三，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心。列寧說：“可以把辯證法簡要地規(guī)定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一的學(xué)說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮。”[2]確定了對立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的特殊地位。這是列寧對馬克思主義哲學(xué)的一個重大貢獻(xiàn)。

（三）《哲學(xué)筆記》中最重要的觀點(diǎn)——唯物辯證法的整體性

通過《哲學(xué)筆記》，可以發(fā)現(xiàn)，列寧認(rèn)為要完整、準(zhǔn)確把握辯證法就必須有一種整體性的原則與方法。首先，列寧論“辯證法要素十六條”的核心思想就是辯證法的整體性。列寧放在十六條要素首位辯證法要素的第一條“觀察的客觀性”中內(nèi)在地蘊(yùn)含著整體性的原則。第二條要素“這個事物對其他事物的多種多樣的關(guān)系的全部總和。”[3]這個“總和”并非單指各部分的簡單相加，而指“多種多樣的關(guān)系的總和”，是一種整體的聯(lián)系。這個整體性、“總和”一再為列寧所強(qiáng)調(diào)。

其次，列寧在認(rèn)識辯證法的過程中也體現(xiàn)整體性的思想。唯物辯證法要求人們在認(rèn)識事物時，既要注意事物之間歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系，同時又要求人們注意事物之間各個方面的橫向聯(lián)系，進(jìn)而把握其規(guī)律。全面性就是要求人們要注意認(rèn)識的整體性，以避免片面性、孤立性看問題

最后，列寧研究哲學(xué)史的發(fā)展正是整體性觀點(diǎn)運(yùn)用的結(jié)晶。哲學(xué)史是人類認(rèn)識發(fā)展辯證法的集中體現(xiàn)，而哲學(xué)史的發(fā)展以及人類認(rèn)識過程的辯證法，都進(jìn)一步證明辯證法與認(rèn)識論的一致。列寧以哲學(xué)史為例說明了人類認(rèn)識史的發(fā)展就是按照辯證規(guī)律發(fā)展的。

三、《哲學(xué)筆記》的價值與啟發(fā)

（一）對落后國家向社會主義社會轉(zhuǎn)變提供哲學(xué)基礎(chǔ)

列寧從辯證法中進(jìn)行探索，回答了東方國家是否能夠跨越“資本主義卡夫丁峽谷”的謎題，我們從列寧、從俄看到了答案。在列寧看來，東方落后的俄國可以不經(jīng)過資本主義階段，直接走上社會主義道路。這并不違背歷史發(fā)展規(guī)律。這給世界上貧窮落后的其他國家開辟民族獨(dú)立國家富強(qiáng)的新道路提供了最基本的哲學(xué)方法論原則。

（二）對馬克思主義哲學(xué)的豐富與發(fā)展

《哲學(xué)筆記》對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)有特別重要的意義。列寧在《哲學(xué)筆記》中想構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系，并提出了構(gòu)建該體系的設(shè)想和原則，其中最主要的就是“辯證法要素”。列寧得出無產(chǎn)階級政黨要改造世界首先必須客觀地認(rèn)識世界并深入了解其客觀規(guī)律性，要達(dá)到從事物的客觀性出發(fā)，就只有自覺運(yùn)用辯證法的基本思想。

（三）對當(dāng)代中國社會主義的意義

我們與列寧所處的時代雖然發(fā)生了天翻地覆的改變，但我們所堅(jiān)持的社會主義主線沒有改變，我們將馬克思列寧主義與中國特色結(jié)合在一起，從唯物辯證法的角度認(rèn)識理解世界并將其自覺運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，運(yùn)用到社會主義建設(shè)中。

今天，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們在以習(xí)近平為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下對全面地貫穿著堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，對辯證唯物主義、歷史唯物主義的進(jìn)行了創(chuàng)造性的運(yùn)用。我們的工作重心應(yīng)當(dāng)立足于國情實(shí)際，在對國情特殊性進(jìn)行科學(xué)分析后，潛心下功夫?qū)W習(xí)、研究，利用哲學(xué)思維實(shí)事求是地提出適合本國發(fā)展的規(guī)劃和路線。

參考文獻(xiàn)：

[1][俄]列寧：《列寧全集》第55卷，人民出版社，1990，第306頁。

[2][俄]列寧：《列寧全集》第55卷，人民出版社，1990，第192頁。

[3][俄]列寧：《列寧全集》第55卷，人民出版社，1990，第250頁。