基于群眾文化的社會功能的分析研究

葛根托雅

概要：我國的歷史文明的底蘊是十分深厚的。在歷史的長河中，中華民族的偉大文化孕育而生。社會文明的出現促進了我國的社會的繁榮和進步。同時，這也促進了群眾文化的衍生。實際上，群眾文化實質上是文化的社會功能和文化價值的雙重的衍生形態錯誤！未找到引用源。。在如今的網絡環境背景下，群眾文化也發生了很大的轉變。本文主要提出了群眾文化的社會功能的概述。本文最終提出了群眾文化的價值的分析。

關鍵詞：群眾文化;社會;功能;價值;

1.引言

我們一直在強調精神文明的建設。社會文化屬于精神文明的重要的部分。按照中國的如今的精神文化的發展的體系，社會群眾文化絕對具有不可替代的作用。我們也可以將其理解為文化建設的基礎錯誤！未找到引用源。。很多的社會學家認為群眾文化的建設能夠有效的促進中華文化的整體的深入進步，社會進程的進步的速度也會隨之而提升。那么，社會理想文化的建設的目標也不會太遠。

很多人都認為群眾文化意味著高級的文化領域。實際上，群眾文化就是我們經常提及到的公眾文化。它是公眾文化的主要的載體形式。隨著網絡技術的不斷進步，在網絡環境的陪襯下，群眾文化似乎已經改變了其意識形態。在此基礎上，它的原本的社會功能也受到了影響。那么，基于社會功能的文化價值的觀念也會發生改變。為了驗證這個理論，本文主要進行了群眾文化的社會功能的分析的論述。

2.群眾文化的相關理論的概述

2.1 主要概念

沒有任何一個國家能夠對普通的文化做出相應的概念管理。中國也是如此。根據大量的文獻的查閱，我們發現群眾文化的概念在每個學者的理念中都是無法統一的錯誤！未找到引用源。。我們也只能認為群眾文化是中華社會文化的結晶。它主要存在于人們的日常生活中和日常的工作中。因此，我們可以認為群眾文化大致是普通文化現象的意識形態。

2.2 群眾文化的文化現象

公眾文化是大眾文明產生的意識文化的形態。根據上文的敘述，群眾文化是公眾文化的載體。那么，群眾文化自然也能夠被大眾理解。社會是一個復雜的整體。群眾文化的文化現象普遍出現在大眾視野中。我們自然可以認為群眾文化是最多人能夠熟知的文化類型。相應的文化現象的種類也是很多的。

2.3 文化建設理論

不管怎樣，群眾文化始終是中華文化的一部分。它和中華文化是不可分割的。那么，群眾文化自然代表著傳統文化的特色。我國的精神文明建設必然包括群眾文化的建設。我們發現中國的社會文化建設和社會文明的相互聯系是十分深刻的錯誤！未找到引用源。。同理，這就說明了文化建設產業和民族文化的聯系是密不可分。

3.基于如今的網絡環境的群眾文化建設的剖析

3.1 群眾文化的多元性建設

隨著社會經濟體系的逐漸完善，人們的生活的水平在慢慢提高。在此基礎上，人們的精神文化需求更高錯誤！未找到引用源。。在如今的網絡環境下，每個人對于不同文化的需求具有很大的差異。這呈現了多元化的文化趨勢。因此，在網絡背景下，群眾文化的多元化的建設的需求是必不可少的。當然，這也是積極推動文化建設的重要手段。

3.2 網絡優秀文化的整合

如今的網絡文化呈現出兩極分化的趨勢。網絡中的信息的傳遞的速度是很快的。信息的傳播方式也是很多的。不同的地域的人可以通過相應的網絡平臺相互的交流。這是網絡多元文化交叉的現象。然而，網絡的文化的質量是參差不齊的。網絡文化中的優秀文化的整合和篩選是必要的。這也是新時代的優秀文化的建設的主要路徑。

3.3 傳統文化的滲透

隨著網絡文化的快速的進步，傳統文化在生活中被重視的程度逐漸的下降。很多人認為這種情況是網絡文化的弊端錯誤！未找到引用源。。實際上，網絡文化的衍生是社會發展的必然現象。在此基礎上，我們就需要加強傳統文化的滲透。我們要努力的將傳統文化和群眾文化有效的結合在一起。這可以提高群眾的綜合文明素養。

4.群眾文化的社會功能的分析

4.1 促進交流性質的娛樂功能

群眾文化是普通的大眾文化。大眾文化起源于人們在社會和工作中的點點滴滴。人類是群居動物。這就表明了人類不能夠完全的依賴自身以獲取精神的慰藉。因此，娛樂交流的功能是群眾文化的主要的社會功能錯誤！未找到引用源。。相關的娛樂活動能夠促進人群之間的關系鏈的延長。如今的娛樂文化已經成為了人類文化中的主要內容。

4.2 以禮儀為根本的促進團結的功能

如果我們看過基本歷史書籍，我們會發現原來的很多的部落都會采用各種宗教儀式的手段舉辦一些藝術活動。這是不同部落的禮儀形式。那么，換一種思維來看，我們也可以將其理解為是部落的群眾文化活動錯誤！未找到引用源。。現階段，當今社會的群眾文化活動自然也是帶有禮儀的象征的。而且，它絕對能夠促進人群的團結。

4.3 以文化為代表性的象征功能

當我們提到和服文化，我們會想到日本。當我們提到西餐文化，我們自然會想到歐美國家。我們發現不同的群眾文化的共同的特征是它們可以具有十分鮮明的代表性。群眾文化可以反映不同地區的風土人情，也可以塑造不同城市的形象。因此，群眾文化是一個地域的最生動的和最為人知曉的象征。

5.基于群眾文化的社會功能的文化價值分析

5.1 主導文化和群眾文化的關系

群眾文化的范圍太過于廣泛。它包括了各種形式的文化種類。在中國的社會中，我們將群眾文化中的主要的部分稱為主導文化錯誤！未找到引用源。。這就是我們常說的社會主義文化形式。它代表了社會主義的核心價值觀念。主導文化對中國社會的各個群體都具有十分深刻的影響。因此，群眾文化也是主導文化的主要的展示平臺。

5.2 文化產業價值鏈的構建

中國人對文化的研究的程度是很深刻的。在中國社會的文化領域，我們一般將文化的建設分成兩個主要部分。它們包括文化的事業建設和文化的產業建設。前者主要以國家公益活動為目的。后者主要利用文化市場的消費能力以盈利為目的。近年來，文化產業價值鏈的建設的規模在逐漸的擴大。

5.3 現實文化向理想文化的靠攏

我們常說的文化建設主要指的是高級的社會文化。高級社會文化也是中國社會需要建立的理想文化的模型。在這種文化的普及下，人們的綜合素質將會普遍的提高。這就要求我們必須要規避低俗文化的衍生。基于群眾文化理念中，現實文化向理想文化的靠攏是高級社會文化衍生之后的文化價值的凸顯。

6.總結

每一個獨立的民族都無法離開文化的推動的作用。群眾文化是社會實際狀態的反映。它具有的社會功能和文化價值是推動社會進步的重要的手段錯誤！未找到引用源。。在如今的網絡環境下，我們不能夠否為群眾文化的改變。然而，我們要努力的提高社會群眾的整體素質。在此基礎上，實現推動群眾文化走向正軌的偉大目標。

文獻查閱

[1]李琪華.群眾文化的社會功能和文化價值淺析[J].北方文學（中旬刊），2016，（8）.161.

[2]高鴻婧翔. 群眾文化社會功能和文化價值淺析[J]. 文藝生活·文藝理論， 2016， 000（003）：212-212.

[3]楊青. 關于群眾文化社會功能和文化價值的研究[J]. 文藝生活·文藝理論， 2019， 000（001）：214.

[4]阿斯滿. 群眾文化社會功能和文化價值的思考[J]. 祖國， 2018（17）.

[5]莊金鳳. 群眾文化社會功能及文化價值[J]. 影劇新作， 2017， No.176（04）：173-176.

[6]王琳娜. 淺析新形勢下的群眾文化社會功能[J]. 人間， 2015， 000（004）：164-165.

[7]巫旭清. 群眾文化社會功能及文化價值初探[J]. 大眾文藝， 2014， 000（014）：18-18.

[8]康靈燕. 探究群眾文化的社會功能和文化價值[J]. 東方企業文化， 2012（24）：167.

[9]趙佳新. 群眾文化的社會功能和文化價值分析[J]. 中小企業管理與科技， 2018， No.545（07）：78-79.

[10]劉鳳. 群眾文化的社會功能和文化價值[J]. 小作家選刊（教學交流）， 2017， 000（009）：266.