社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體研究

摘要：人民群眾作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上逐漸擺脫舊體制形成的人身依附，促進(jìn)了獨(dú)立個(gè)人的形成。從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以確立人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的主體性地位為特征，是以人為本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義、人民群眾、主體地位

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立在社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，其目的就是為了滿足人們的物質(zhì)、文化需要，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，它使人真正成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，豐富了人的社會(huì)關(guān)系，拓寬了人的活動(dòng)范圍，從而促進(jìn)了人的個(gè)性、能力以及本質(zhì)的發(fā)展。從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以確立人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的主體性地位為特征，是以人為本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，馬克思曾經(jīng)對(duì)未來(lái)的社會(huì)提出了一個(gè)預(yù)見：“一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，——以便最后都達(dá)到在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要作用，是讓市場(chǎng)主體以追求自己經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)力，在勞動(dòng)過程中充分發(fā)揮自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)主體的主體性作用，從而為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，為人的解放創(chuàng)造了條件。人民群眾作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上逐漸擺脫舊體制形成的人身依附，促進(jìn)了獨(dú)立個(gè)人的形成。

一、人民群眾在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中確立起個(gè)人的主體地位

新經(jīng)濟(jì)體制的確立，本質(zhì)是讓把人從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)指令性計(jì)劃、長(zhǎng)官意志和行政命令等人身依附關(guān)系中解放，使其走向市場(chǎng)，使其成為經(jīng)獨(dú)立自主的濟(jì)運(yùn)營(yíng)主體。現(xiàn)實(shí)上中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之所以在資源配置、提高效率、掌握信息和發(fā)揮生產(chǎn)者積極性等方面優(yōu)于舊體制，從哲學(xué)高度看，首先在于主體及其地位不同。在舊體制下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主體是政府，而不是企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人。與此不同，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主體不只是政府，而且還有企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人。主體不同，其社會(huì)效果大不相同。根據(jù)資料統(tǒng)計(jì)表明，從1956年到1978年這22年間，中國(guó)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)水平都有所發(fā)展，但全民所有制單位職工的年平均工資只增長(zhǎng)了7元，人們生活必需的吃、穿、住、用、行普遍短缺，城市居民計(jì)劃供應(yīng)票證達(dá)七八十種。1978年，我國(guó)9.6億人口中有2.5億農(nóng)村人口仍未解決溫飽，鄉(xiāng)村人口人均消費(fèi)糧食、食用植物油比1957年分別減少了3%和42%，1977年，全國(guó)農(nóng)業(yè)人口人均月收入不足6元錢。例如，1978 年 11 月，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村的18戶農(nóng)民通過“分田到戶”的契約，將土地的使用權(quán)分到農(nóng)戶，使土地生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主體由原來(lái)的集體變?yōu)檗r(nóng)戶。僅僅用一年的時(shí)間，糧食產(chǎn)量就突破6.6萬(wàn)公斤，是1966—1970年糧食產(chǎn)量之和，油料總產(chǎn)量1. 76萬(wàn)公斤，是過去20年產(chǎn)量的總和，不但結(jié)束了20多年靠國(guó)家“救濟(jì)糧”的歷史，而且向國(guó)家上繳糧食3200公斤。小崗村的這一舉動(dòng)既是對(duì)過去傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所表現(xiàn)出來(lái)的集中過多、統(tǒng)得過死的弊端的否定，又是對(duì)“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”的“人民公社”體制的否定。讓勞動(dòng)者個(gè)人處于主體地位，讓個(gè)人具有一定的獨(dú)立自主性，引導(dǎo)人民群眾發(fā)揮首創(chuàng)精神，勇于探索，敢于創(chuàng)新。

二、人民群眾努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由與平等

在舊體制的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，個(gè)人沒有獨(dú)立自主的主體地位，自由受到限制，個(gè)人間存在著不平等的等級(jí)特權(quán)現(xiàn)象。而伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，在個(gè)人自由和平等關(guān)系方面實(shí)現(xiàn)了歷史性進(jìn)步。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以商品交換為前提，商品持有者必須有處理自有商品的自由，他既有把個(gè)人的意志對(duì)象化到產(chǎn)品中的自由，又有處理自己的產(chǎn)品自由。而商品的持有者與需求者在交換商品時(shí)也必須遵循平等原則。因此，馬克思指出：“自由和平等，既在交換行為中受到尊重，又以交換為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖破了個(gè)人間的等級(jí)特權(quán)關(guān)系，為每個(gè)人提供自由平等參與競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，對(duì)優(yōu)勝劣汰中的人一視同仁，從而實(shí)現(xiàn)了個(gè)人之間的平等人格。這種在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中孕育出的自由和平等意識(shí)，進(jìn)一步升華為觀念形態(tài)，對(duì)個(gè)人自由、平等觀念以及獨(dú)立人格的形成提供了必要前提。

三、人民群眾在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力的發(fā)揮

舊體制下的個(gè)人因缺乏獨(dú)立自主的主體地位以和自由平等意識(shí)，人民的主觀能動(dòng)性沒有被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，能力也沒有得到充分的發(fā)揮。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響下，勞動(dòng)者確立了個(gè)人獨(dú)立自主的主體地位，使勞動(dòng)者憑能力參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從中獲得經(jīng)濟(jì)選擇的自由，并實(shí)現(xiàn)和發(fā)展自己。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制賦予人一定的自由和平等權(quán)利，并為個(gè)人能力的充分發(fā)揮創(chuàng)造了前提條件。只有在一定自由和平等的條件下，個(gè)人才能盡其所能。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的平等競(jìng)爭(zhēng)原則和追求利益最大化的效益原則，促使個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中能力得以充分發(fā)揮。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖有只看不見的手（價(jià)值規(guī)律）在支配人的命運(yùn)，但人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的培育和鍛煉過程中，可以逐步從支配關(guān)系中擺脫出來(lái)，擁有掌握自己命運(yùn)的能力，進(jìn)而走向自立，只有當(dāng)人能夠自立的時(shí)候，才能成為獨(dú)立的個(gè)人。馬克思強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)存在物只有當(dāng)它用自己的雙腳站立的時(shí)候，才認(rèn)為自己是獨(dú)立的。”

黨的十八屆三中全會(huì)提出：“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流”，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，關(guān)心人、尊重人、依靠人，充分尊重人民群眾的主體地位和個(gè)人價(jià)值，圍繞人的生存、享受和發(fā)展需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)，以人民群眾的聰明才智、積極性和創(chuàng)造性為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源頭活水。

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本文為2020年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金重點(diǎn)項(xiàng)目“以人民為中心的唯物史觀視域研究”（編號(hào)：L20AZX001）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：劉偉（1983-），男，蒙古族，遼寧喀左人，遼寧大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士，副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育和高職院校學(xué)生人才培養(yǎng)研究。