城市水文化初探

摘要：城市水文化是城市出現以后就存在的一種文化形態，這一文化形態隨著我國城市化進程的加快被學者們廣泛關注。文章在界定城市水文化內涵的基礎上，厘清了水與城市的關系，分析了當下城市面臨的水困擾，最后提出城市水文化建設的方向和任務。

關鍵字：城市水文化;水與城市;建設任務

一、城市水文化的內涵

城市水文化即是指城市中與水相關聯的文化集合。從這句話中，我們可以剖析出兩個層面的內容。一個層面是城市與水，這是屬于城市文化的一個集合;另一個層面是水與城市，這是屬于水文化為一個集合。而這兩個集合有交集的地方就是城市水文化，可見，對城市水文化的研究要立足于著兩個集合。

從城市文化的角度來看，城市水文化僅是城市文化的一部分，是指圍繞城市的水系、水景等產生的文化共同體。它是指生活在某個城市中人們關于水的一種思想情感和認知，這種情感和認識隨著城市發展而積淀形成的一種穩定的心理狀態，它會呈現區域性的文化特征。

而從水文化的形態角度來看，城市文化應該是人們在從事各項與水有關的活動中形成的以水為載體的文化現象的總和。這里與水有關的活動既包含著水利設施的建設、利用，也包含著對水資源的管理和保護，也包含著圍繞著水所產生的治水思想、文藝作品等精神財富。

綜上所述，研究城市水文化應從全方位總結歸納城市中以水為載體的文化現象，也應從城市文化中分析其所帶有的區域特征。只有從兩個層面入手，才能準確將城市水文化進行定位。對于城市水文化的內涵，文章將其界定為人們在城市生活中所創造的以水為載體的反映城市地域特色的文化集合。

二、水與城市的關系

從世界歷史發展的角度來看，任何一個城市的誕生都與水緊密相關。城市傍水而生，也因傍水而興盛，水系是城市發展的生命之源。

水是城市建設的基礎

城市的起源建設可追溯到遠古的治水活動。文獻記載，鯀是中國歷史上始造城郭的第一人。其所筑城池的高度為三仞，換算為現在的單位即兩丈。鯀筑城一是衛君守民，二是防洪堵水。管仲在《管子·乘馬篇》中說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上高毋近早而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利。”從一些古籍著作中，可以清晰的看到，城市的建設非常注重水源和水環境，除了飲水外，還將排水減災與城市的發展緊密相連。而縱觀世界歷史，四大文明古國的誕生和發展也皆與水系相關，水是城市建設的重要之基。

水是城市發展的保障

城市傍水而生，也因傍水而繁盛。曾經在中國古絲綢之路上名噪一時的樓蘭古國，存在了800多年后神秘消失。其消失的一個重要原因就是高山冰雪的融退和塔里木河河道的改變，這一變化導致樓蘭人不得不背井離鄉，不斷遷移。由這一事例可見，水是城市延續和發展的重要保障，無水就像無根之木，走向衰亡是必然結果。而在發展的長河中，我們依然可見，凡是水系比較豐富的地區往往在這里會涌現經濟比較發達的城市。如自隋唐的京杭大運河，在古代時候其沿線就孕育了汴梁（今河南開封）、長安（今陜西西安）等名城。現在京杭大運河途徑四省兩市，貫通五大水系，這就使得沿線的城市聯系更加方便與緊密，通過運河之力溝通了沿途城市的經濟、文化和社會交流。

三、現代城市的水困擾

城市依托水系建立，也依托水系繁興。城市的水資源對城市的建設發展起著舉足輕重的作用。當城市建設的規模和發展速度在水資源的承受范圍之中時，水資源對城市發展起著推動作用，而反之起著抑制作用。在社會城市化進程中，一般呈現兩種方向：一是原有城市規模的擴大和人口的增加;二是新的城鎮建設的加快。但是兩種方向中，都無可避免的結果是：由于人口數量的增加，對城市水資源的需求也在大幅增加。這往往就會造成城市的發展和建設給水資源帶來了極大的負荷，大大阻礙著城市效能的施展。

從城市最基本的生活用水角度來看，水資源的供應緊張是城市化進程中一直涌現的問題，這不僅影響著市民的生活，也對城市的公共水安全構成威脅。造成水資源供應側緊張的原因，不僅僅是城市人口的暴增，也存在在水資源需求側嚴重浪費和不合理的使用。為了緩解城市用水問題，加大了對地下水的開采，而不合理的開采則相繼引發了地面沉降等地質問題。所以，城市化進程加快之中，強化市民的愛水節水意識和素養是必要之策，也是一項刻不容緩的任務。

從城市經濟發展的角度來看，工業用水占比城市用水七成，是城市發展進程中用水的重要組成部分。在城市發展進程中，曾出現過多起的因城市供水不足導致企業暫緩生產的情況。

如東北工業基地的城市沈陽、鞍山;再如港口城市青島，雖三面環海，但淡水資源缺乏，工業用水十分緊張。為了緩解這種情況，政府興辦了不少引水工程，如“引灤入津”“引黃濟青”及“南水北調”等;也有政府向技術要水，在生活污水或工業廢水處理后，達到一定指標，在工業用水領域替代自來水，從而推動替代水的應用。無論是引水工程還是技術開發，都反映出城市工業用水緊張的狀態，“水”已經稱為制約城市經濟發展的重要因素。

從城市生態環境角度來看，城市用水狀態中，一方面居民生活用水和工業用水處在緊缺的狀態，但另一方面也存在水污染現象嚴重的情況。生活污水中的氮、磷、硫，工業廢水中的汞、鉛、鎘等都成為了水污染的重要來源。水污染不僅影響著水的再生利用，也對城市河道景觀帶來嚴重影響，河水發綠、泡沫漂浮、異味四散等。人們在促進社會經濟發展中不斷創造著文明，但也在不斷對自然造成著破壞，而這樣的破壞修復往往需要幾年甚至幾十年的恢復周期。水環境和水生態的保護稱為經濟快速發展時代一項迫在眉睫的任務。

四、城市水文化建設的方向及任務

要發展和繁榮城市水文化就必須加強城市水文化的建設。文章從水利理念、水文化遺產、水文化教育、愛水節水四個方面探究城市水文化建設的方向及任務。

1、以全面發展的水利理念引導城市水利建設。

隨著國家發展的快速進步，人民生活水平邁入了新臺階，對于城市水利功能的需求呈現出多樣化態勢。水利設施不僅僅要滿足生產、生活需要，還應建設干凈、清澈、舒適、美麗的生態水環境，以滿足人們觀水、親水、嬉水等需求。因此，在城市水文化建設發展中，要秉持全面發展的水利觀念，以水資源的可持續利用為目標，以提高水的利用效率為核心，把水資源的節約、保護、配置放在突出位置，以全方位滿足現代城市多功能的需要。在城市水文化建設中，精雕細磨每一項水工程，注重將民族優秀傳統文化與時代及精神融入其中，讓水工程在發揮經濟效益和工程效應的同時，也能發揮其在文化、休閑、娛樂、生態等方面的價值

2、注重對城市優秀水文化遺產的保護與利用。

在我國五千多年的悠久歷史中，形成了燦爛輝煌的城市水文化，特別是物質類的水文化，如京杭運河、都江堰、頤和園中昆明湖等，這些優秀的遺產后面蘊含著大量的文化。如都江堰的主持建造者李冰，巧奪天工的構建了魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三個主體工程。三個工程首尾相應，融為一體，不僅與所處的地理環境相吻合，還把當時社會的“道法自然”思想藏于其中。所以，對于優秀的城市文化既要保護，同時也要對其進行宣傳、利用，讓城市水文化得以傳承發展。如，借助多方微媒體力量加大對優秀水文化遺產視頻的投放;利用高科技，對優秀水文化遺產創新性弘揚;以故事的形式講述水文化遺產背后的水思想等。

3、大力開展城市水文化教育

城市水文化中蘊含著城市的發展歷史和發展軌跡，也蘊含著豐富的哲學理念和人文精神。作為城市文化的重要組成部分，開展城市水文化教育既是城市水文化本身發展的必然，也是宣傳城市文化的必然。教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。開展城市水文化教育對城市水文化的發展能產生源源不斷的動能。在小學階段，將城市水故事編入繪本，或開發水文化游戲，讓學生在寓教于樂的形式學習;在中學階段，編寫所在城市水文化教學大綱并展開系統教育;在大學階段，學校既可以開設地方水文化選修課，也可以設置相關的項目比賽，如地方水文化宣傳視頻大賽、知識競賽等等，以此激勵學生關注和學習水文化。

4、加強市民的愛水護水宣傳

城市水文化建設的健康發展離不開城市全體市民的參與和支持。在全體市民群體中加強愛水護水宣傳，將愛水護水上升為市民的自覺意識和行動，從而間接推動城市水文化向前發展。地方電視臺應充分發揮主導作用，制作城市水文化專題節目，以系列展播的形式播放給市民，讓市民認識到水環境的重要性，從而增強市民對水環境、水文化的關注;社區應充分發揮治理效能，借助宣傳窗或者手繪墻的形式加強市民對科學用水、愛水節水的關注;其他社會團體可以組織不同的水文化活動，如參觀自來水廠、發電廠等，讓市民了解清潔水的產生及水的重要用途，從而增強愛水節水的意識。

參考文獻：

[1]關于水文化的概念，參見鄭曉云.水文化的理論與前景[J].思想戰線，2013，（4）.

[2]陳凌云.袁杰.郭水榮.“池塘內循環流水+垂釣”的低碳高效生態養殖經營模式試驗[J].水產養殖，2016（9）.

[3]鄭曉云.近年國外水文化的發展與創新[J].中國水利，2017（9）.

基金項目：2021年浙江同濟科技職業學院一般科研項目（編號：FRF21YB039）

作者簡介：張燕（1991年—），女，漢族，浙江杭州，講師，碩士研究生，浙江同濟科技職業學院，新媒體思想政治教育、水文化發展史。