隱逸悠閑的養老理想
——周臣《香山九老圖》賞析

□ 白 羽

周臣（？-1535），字舜卿，號東村，江蘇蘇州人，明代著名畫家，擅畫山水、人物、花鳥。唐寅、仇英皆為其門下高足。其山水師承陳暹，曾刻苦臨摹李成、郭熙、李唐、馬遠等人作品，后主宗李唐、馬遠等院體畫風，并受文人畫的影響，被稱為非院派的“院派”畫家。據明代何良俊《四友齋叢說》記載：“其畫法宋人，學馬、夏者，若與戴靜庵（戴進）并驅，則互有所長。未知其果孰先也，亦是院體中一高手。”其所畫山石堅凝，章法嚴謹，用筆純熟；人物畫亦十分出色，古貌奇姿，綿密蕭散，各極意態。

周臣是一位富有創新精神的職業畫師。為了適應人們的欣賞趣味，他一方面突破職業畫家的局限，創作大量以文人生活為題材的作品，另一方面嘗試在技法上學習文人畫的筆墨情趣，使作品具有周密雄勁而又清曠秀美的格調，在畫壇上獨樹一幟。此外，他還是一位豐產的畫家，傳世作品頗多，僅上海博物館就收藏《春山游蹤圖》等大幅作品7幅、小扇頁14幅，北京故宮博物院收藏《春山游騎圖》《春泉山隱圖》等，濟南博物館收藏《訪友圖》，且臺北故宮博物院及國外博物館內亦有收藏。這些作品均見功力，下筆不茍。

據傳，詩人白居易晚年居于洛陽香山（今河南洛陽龍門山之東）。因朝廷腐敗，此時他已無意政事，常與志趣相投的朋友聚會唱和。唐武宗會昌五年（845年）三月,白居易邀胡杲（gǎo）、吉（mín）、鄭據、劉真、盧貞、張渾等6人在家中宴飲，因赴會者皆年過七十，遂結成“尚齒之會”。后來，又有百歲之人李元爽（中國有歷史記載活的年紀最大的人，白居易在《九老圖詩序》一文中提到，卒時136歲）和95歲的禪師如滿加入，號稱“香山九老”。為了紀念九老集會，白居易曾請畫師將九老及當時的活動描繪下來，這便是“香山九老圖”的由來。此外，他還作有一首精彩的《九老圖詩》:“雪作須眉云作衣，遼東華表鶴雙歸。當時一鶴猶希有，何況今逢兩令威。”

周臣的《香山九老圖》，便是據此典故而作，畫面生動地描繪了白居易等人宴游的場景。在周臣傳世作品中，此作整體風格屬較精細一路：畫面布局飽滿，結構精整；設色淡雅，用筆細膩，遠處山間云霧籠罩；近景高松聳立，雜樹叢生，松針渲染茂密，與著墨不多的遠山濃淡相間、遠近錯落，令全圖增添空明之感；作者以淡墨之筆，輕松明快地勾畫出水紋，似有風拂水面；人物描繪精致生動，準確傳神，或圍坐桌前撫琴談笑，或登高遠望，或正聞聲趕來，皆神態閑適，自由放松。

“空門寂靜老夫閑，伴鳥隨云往復還。家醞滿瓶書滿架，半移生計入香山。愛風巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石棱。且共云泉結緣境，他生當作此山僧。”這首《香山寺二絕》，正是白居易與友人悠閑隱逸生活的真實寫照。九老隱居的香山，與舉世聞名的龍門石窟伊水相望。集結“香山九老會”時，白居易已是74歲高齡。因貪戀香山寺的清幽，他常住寺內，坐禪聽經，忘情于山水之間，賞玩泉石風月，自號“香山居士”，并將這里作為最終歸宿。

在儒家思想的長期影響下，中國古代文人崇尚所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生態度。但封建統治的桎梏，也促使一些不愿隨波逐流的文人士大夫放棄“兼濟天下”的理想，轉而投入自然懷抱。于是，隱山遁水便成為中國歷史上一種具有恒久魅力的文化行為，也為自然山水打上濃厚的人文印記。從這個意義上說，“香山九老”的集會不僅記錄了一種悠閑自得的生活方式，更是古代文人雅士隱逸思想的深刻體現。

《香山九老圖》明·周臣 絹本設色 177cm×106cm 天津博物館藏