云南人，育賢才

文 / 田芯竹

明嘉靖四年（1525 年），一個(gè)中年男囚一瘸一拐地走進(jìn)了永昌衛(wèi)（今保山市隆陽(yáng)區(qū)）。此前，他因干涉皇帝的“家務(wù)事”而“觸犯逆鱗”，被氣急敗壞的明世宗當(dāng)眾毒打一頓之后，發(fā)配云南充軍。此事，傷害性大且侮辱性強(qiáng)。男囚不但飽嘗皮肉之苦，而且慘遭精神打擊。

當(dāng)他被押解到永昌衛(wèi)的時(shí)候，正值萬(wàn)物復(fù)蘇的正月，男囚的人生，也因紅土高原而迎來(lái)了第二春。之前，他是名滿京城的才子；此后，他是云南家喻戶曉的“楊狀元”。

藍(lán)天、白云、青山、綠水，優(yōu)美的自然環(huán)境是撫慰心靈創(chuàng)傷的一劑良藥，加上邊疆純樸熱情的民風(fēng)，讓楊慎從不幸遭遇中走了出來(lái)。他創(chuàng)作了眾多詩(shī)詞歌賦以回饋這塊兒養(yǎng)育了他三十多年的“并州故鄉(xiāng)”。

其中，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的《臨江仙》，因“說(shuō)盡興亡”而被世人推崇備至，并作為開(kāi)篇詞收入到小說(shuō)《三國(guó)演義》之中，成為今天眾所周知的不朽名篇。后人評(píng)價(jià)說(shuō)，楊慎是明朝二百多年間著述最多和詞寫(xiě)得最好的人。落魄文人在彩云之南上演了一出從階下囚到“明代詞宗”的逆襲。

鐘靈毓秀育人杰

無(wú)獨(dú)有偶。

與楊慎同時(shí)代的李贄（zhì），也因踏上三迤大地而經(jīng)受了一次靈魂上的洗禮。走馬上任姚安知府那一年（1577 年），他50 歲。事情就是這么巧，剛跨進(jìn)“知天命”門(mén)檻的他，思想開(kāi)了竅，且一發(fā)不可收拾。

姚安當(dāng)?shù)孛褡迥芨枭莆琛o(wú)拘無(wú)束的質(zhì)樸民風(fēng)，與內(nèi)地飽受封建禮教束縛和壓抑的生活形成了鮮明對(duì)比，李贄總結(jié)說(shuō)，此前，自己雖飽讀“圣賢之書(shū)”，但對(duì)儒家思想?yún)s沒(méi)有進(jìn)行過(guò)檢討，在精神上“猶如一條狗”（“真一犬也”），只會(huì)人云亦云。

在云南生活的日子里，李贄寫(xiě)下了振聾發(fā)聵的《論證篇》，勇敢地舉起了戳穿假道學(xué)的矛，由此走上猛烈批判孔孟之道和程朱理學(xué)之路，成為中國(guó)古代歷史上杰出的反傳統(tǒng)、反權(quán)威的思想先驅(qū)。直到今天，他的《焚書(shū)》與《續(xù)焚書(shū)》仍是研究中國(guó)古代思想史、哲學(xué)史的學(xué)者們不能不讀的重要著作。

實(shí)際上，云南成就的不止楊慎和李贄。

雖然長(zhǎng)期被外界視為“瘴癘之鄉(xiāng)”和“不毛之地”，但鐘靈毓秀的云嶺大地既孕育出了不少享譽(yù)神州的文人杰士，也讓很多的異鄉(xiāng)游子在此找到了安身立命的精神家園。尤其是元明清三代數(shù)百年間，隨著內(nèi)地漢族大量遷居云南、開(kāi)發(fā)邊疆，以漢文化為代表的內(nèi)地文化與云南本土各民族文化水乳交融，進(jìn)而綻放出絢麗的花朵，使云南文化成為中華文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。

昆明官渡古鎮(zhèn)就是其中的一個(gè)縮影。

這個(gè)誕生過(guò)“乾隆帝師”王思訓(xùn)的小鎮(zhèn)，最早只是由螺螄殼堆積而成的小漁村。由于位處滇池北岸水陸要沖，四方商賈在此云集，漁村的命運(yùn)也隨之改寫(xiě)，成為聞名遐邇的“官船渡口”。

行商坐賈在為這里帶來(lái)人流與繁華的同時(shí)，也把南北文化留在了這塊土地上。如今，不到1 平方公里的地域上較為完好地保存著自唐以來(lái)一千多年間陸續(xù)修建的六寺、七閣、八廟、“一顆印”民居等眾多歷史人文景觀。

其中，已有五百余年歷史的妙湛寺金剛塔依舊巋然屹立，是目前全國(guó)最古老的金剛寶座塔，它與“古渡梨園”上空穿云裂石的“三百年滇劇”和縈繞在廣場(chǎng)回廊四周的“八百年花燈”一同向各地游客訴說(shuō)著古鎮(zhèn)的前世今生。

絢麗多姿的邊地風(fēng)情總是令人充滿向往。在云南徒步的三年期間，徐霞客對(duì)所見(jiàn)到的山川風(fēng)物做了詳細(xì)考察和記錄。《滇游日記》是《徐霞客游記》（傳世本）分量最重的部分，約占全書(shū)總字?jǐn)?shù)的40%。《滇游日記》對(duì)石灰?guī)r地貌的考察比歐洲人早兩百年，對(duì)石林、溶洞、天池等巖溶現(xiàn)象厘定專(zhuān)名比歐洲人早一百多年，對(duì)中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

當(dāng)異鄉(xiāng)游子在為云南文化增光添彩的同時(shí)，本土人杰也不遑多讓。明朝嵩明人蘭茂跋山涉水行醫(yī)數(shù)十載，將漢、傣、彝、白、苗等各族醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)融為一體，嘔心瀝血著成《滇南本草》一書(shū)。該書(shū)比李時(shí)珍的《本草綱目》問(wèn)世早140 多年，收錄了云南動(dòng)植物藥物五百余種，許多草藥為其他醫(yī)書(shū)所無(wú)，為中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展獻(xiàn)上了一份珍寶，至今仍有較高的科學(xué)研究和臨床使用價(jià)值。

遭逢亂世、目睹明清易代的僧人擔(dān)當(dāng)寫(xiě)下了不少直抒胸臆的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。由于得到著名書(shū)畫(huà)家董其昌、陳眉公真?zhèn)鳎臅?shū)畫(huà)不拘成法又自成一家，以“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”聞名全國(guó)。

乾隆朝御史、昆明人錢(qián)灃以顏體為基礎(chǔ)，博采眾家之長(zhǎng)而成“錢(qián)體”一家。其筆下所繪之馬“神態(tài)各異，絕無(wú)雷同者”，其作品將詩(shī)書(shū)畫(huà)融為一體，在中國(guó)書(shū)畫(huà)界享有較高地位，在清代就被世人視若珍寶、爭(zhēng)相收藏。而為官清廉、剛正不阿的他，還為后人留下了“瘦馬御史斗和珅”的佳話，今天仍為昆明百姓所津津樂(lè)道，并不斷被相聲、評(píng)書(shū)、戲曲、影視劇等藝人搬上舞臺(tái)和熒幕。

“五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊。”乾隆朝“布衣寒士”孫髯為大觀樓寫(xiě)下180 字長(zhǎng)聯(lián)，被毛澤東主席評(píng)價(jià)為“從古未有，別創(chuàng)一格”的“海內(nèi)第一長(zhǎng)聯(lián)”，使得昆明大觀樓與湖北黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓、山西鸛雀樓相齊名，躋身中國(guó)“四大名樓”之列。繼孫髯之后，晚清羅平人竇垿又在岳陽(yáng)樓寫(xiě)下長(zhǎng)達(dá)102字的長(zhǎng)聯(lián)，與唐代杜甫的《登岳陽(yáng)樓》、宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一同成為“岳陽(yáng)樓三不朽”名作。

為國(guó)育才不畏難

近代以來(lái)，在西方列強(qiáng)入侵之下，中國(guó)西南門(mén)戶洞開(kāi)，客觀上密切了云南與外部世界的溝通和交流，許多西方工業(yè)文明成果先入邊疆再傳內(nèi)地，云南一時(shí)成為“開(kāi)全國(guó)風(fēng)氣之先”的重要文化窗口。

其間，云南不但培育出了“經(jīng)濟(jì)特元”袁嘉谷、名士李根源、音樂(lè)家聶耳、哲學(xué)家艾思奇、革命家王德三、軍事家羅炳輝、數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)、氣象學(xué)家陳一得、史學(xué)家方國(guó)瑜、詩(shī)人柯仲平等眾多時(shí)代驕子，而且以“一文一武”兩所院校名震天下。

位于昆明翠湖之畔的云南陸軍講武堂自1908 年開(kāi)設(shè)以來(lái)，先后有9000 多名學(xué)員從這里畢業(yè)。他們中的一部分人后來(lái)成為辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的風(fēng)云人物，可謂將星云集、燦若星河，新中國(guó)的朱德元帥和葉劍英元帥便是其中的翹楚。這所軍校的部分畢業(yè)生還參與了廣州黃埔軍校的創(chuàng)建，或在該校擔(dān)任要職；一些外籍學(xué)生如崔庸健、武海秋等，后來(lái)還分別擔(dān)任過(guò)朝鮮、越南等國(guó)的軍政首腦。可以說(shuō)，云南陸軍講武堂不但為中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展注入了一股強(qiáng)大的“云南講武精神”，而且也為推動(dòng)亞洲民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展增添了“云南動(dòng)力”。

與云南陸軍講武堂相齊名的西南聯(lián)合大學(xué)，是中國(guó)現(xiàn)代史上規(guī)模最大、影響最深、最具傳奇色彩的高校。鄧稼先、朱光亞、楊振寧、李政道……群星閃耀的西南聯(lián)大不但是“兩彈一星”元?jiǎng)住⒅袊?guó)科學(xué)院院士、中國(guó)工程院院士、諾貝爾獎(jiǎng)得主的搖籃，而且是抗戰(zhàn)時(shí)期著名的“民主堡壘”，有力促進(jìn)了民主愛(ài)國(guó)思想在全國(guó)的傳播，不斷喚起中華民族奮發(fā)振作，追求國(guó)家和民族的獨(dú)立與富強(qiáng)。

在中華民族追求發(fā)展的偉大征途上，邊疆云南以不甘人后的堅(jiān)強(qiáng)意志，在極其艱難的條件下，為國(guó)家培育和輸送了一大批優(yōu)秀兒女，對(duì)新中國(guó)的成立、云南各民族的翻身解放和中國(guó)科教文化事業(yè)的全面發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。