廣西歌曲創(chuàng)作中民族與地域風(fēng)格的當(dāng)代表達(dá)

田昀艷 仝廣凱

[摘 要]廣西素有“歌海之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，八桂大地處處都是歌。近年來(lái)，作曲家們運(yùn)用廣西民族元素創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的原創(chuàng)歌曲，如趙琳老師創(chuàng)作的《廣西尼的呀》《紅豆紅了》《我的家鄉(xiāng)有美麗的風(fēng)光》等等，有的歡快熱情，有的舒緩唯美，有的大氣磅礴。但是這些優(yōu)秀的原創(chuàng)聲樂(lè)作品很少應(yīng)用到高校的聲樂(lè)教學(xué)中來(lái)。本文以趙琳的原創(chuàng)作品《廣西尼的呀》為例進(jìn)行分析，借此“由點(diǎn)到面”來(lái)探討廣西民族與地域風(fēng)格歌曲的演唱。

[關(guān)鍵詞]廣西;原創(chuàng)歌曲;趙琳;《廣西尼的呀》;教學(xué)

引言

習(xí)近平主席說(shuō)“我國(guó)正處于百年未有之大變局”，面對(duì)更加復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們要增強(qiáng)文化自信、制度自信、理論自信、道路自信。增強(qiáng)我們的文化自信就要扎根于我們本土文化，取其精華去其糟粕，創(chuàng)作出更好的文化作品，宣傳我們的優(yōu)秀文化。趙琳作為廣西本土作曲家，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，其中《廣西尼的呀》傳唱度最高，該曲的主要素材來(lái)源于“過(guò)山腔”和“武篆民歌”，是廣西壯族自治區(qū)“三月三·八桂嘉年華”的主題曲。作為高校聲樂(lè)老師，筆者以這首歌為例，探討廣西地域風(fēng)格歌曲的演唱。

一、詞曲作者介紹及歌曲背景

（一）曲作者介紹

趙琳教授，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、副書記，廣西音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事，長(zhǎng)期從事音樂(lè)教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作和少數(shù)民族音樂(lè)文化研究工作。她創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品并曾多次參加國(guó)家級(jí)各類專業(yè)比賽且斬獲頗豐;其攜作品多次代表廣西出訪世界各國(guó)，進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)交流和文藝演出活動(dòng)。趙琳教授教學(xué)成績(jī)顯著，所教授的學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀，在國(guó)內(nèi)各項(xiàng)大型比賽和演出中也獲得過(guò)多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。

（二）詞作者介紹

張名河，湖南沅陵人，我國(guó)當(dāng)代著名詞作家，國(guó)家一級(jí)編劇，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。他曾先后擔(dān)任遼寧省文聯(lián)副主席、廣西文化廳副廳長(zhǎng)等職，是中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)第四、五、六屆理事和中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)理事，廣西音樂(lè)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。他還曾為數(shù)十部電影、電視劇主題曲或插曲作詞，此外還創(chuàng)作了很多少兒歌曲、大型組歌、大型音樂(lè)劇、民族歌劇、大型交響合唱、音樂(lè)電視片等。

張名河歌詞藝術(shù)有著廣泛影響，上海線裝書局出版社版的《當(dāng)代詞品十七家》將其收錄。其作詞的歌曲曾先后數(shù)十次獲得國(guó)際和全國(guó)各類音樂(lè)大獎(jiǎng)，其中一些作品還被選入國(guó)家中小學(xué)音樂(lè)課本和高等專業(yè)藝術(shù)院校教材，并翻譯成多種文字被介紹到國(guó)外。

（三）歌曲背景

詞曲之約，一般有兩種情況——要么作詞在先，譜曲在后，以詞邀曲;要么作曲在先，填詞在后，以曲待詞。《廣西尼的呀》這首歌曲就屬于第一種情況。張名河老師在2015年廣西壯族自治區(qū)開(kāi)展的“美麗廣西”活動(dòng)期間創(chuàng)作了詞，并邀請(qǐng)了幾位作曲家為這首詞譜曲，但效果都不盡如人意。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，這首詞落到了趙琳老師的愛(ài)人傅滔老師手上。趙琳老師一看，靈感頓生，旋律自然而然從筆尖流淌出來(lái)，整首歌曲一氣呵成。趙琳老師譜曲的版本曲調(diào)流暢，節(jié)奏輕盈，借鑒了廣西民族音樂(lè)的元素，并且富有鮮明的時(shí)代氣息，與歌詞完美契合，令人耳目一新。詞曲執(zhí)手，宛如天作之合，相得益彰。好的作品被創(chuàng)作出來(lái)，需要好的歌手去演繹，一般大眾的想法是請(qǐng)一個(gè)唱功了得且比較成熟的歌唱家去演繹原創(chuàng)作品，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)卻選擇了土生土長(zhǎng)的壯族青年歌手李思宇，她富有廣西民族特色的唱腔將整首歌曲詮釋得生動(dòng)獨(dú)特。

《廣西尼的呀》一經(jīng)演繹、傳唱，在廣西電視臺(tái)的活動(dòng)中便榮獲群眾最喜愛(ài)的歌曲，在全區(qū)10家新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等共同開(kāi)展的“群眾最喜愛(ài)的歌曲”評(píng)比中，排名第二。后經(jīng)過(guò)推薦進(jìn)入“三月三”主題歌評(píng)選，最終獲選為主題歌。一夜之間，歌曲風(fēng)靡了大街小巷，在優(yōu)酷、騰訊視頻的播放量超過(guò)百萬(wàn)，各級(jí)電視臺(tái)、電臺(tái)競(jìng)相播放，此作品的CD發(fā)行量已經(jīng)超過(guò)了11萬(wàn)張。從高雅的中央電視臺(tái)、廣西音樂(lè)廳到街頭巷尾、廣場(chǎng)小區(qū)，該曲已經(jīng)成為專業(yè)團(tuán)體競(jìng)賽、演出，市民健身、娛樂(lè)的首選曲目。這首歌唱廣西的歌曲，不僅在本土被廣泛傳唱，更是在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。在2018年的“三月三”期間由廣西衛(wèi)視、湖南廣播電視臺(tái)、廣西日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)、芒果娛樂(lè)等單位聯(lián)合制作的“國(guó)際版MV”《世界共唱〈廣西尼的呀〉》里，馬來(lái)西亞交通部部長(zhǎng)、馬來(lái)西亞馬華公會(huì)總會(huì)長(zhǎng)拿督斯里廖中萊先生，以及來(lái)自泰國(guó)、馬來(lái)西亞、俄羅斯、印度、韓國(guó)、毛里求斯、烏克蘭、菲律賓、越南、英國(guó)等世界各國(guó)的網(wǎng)友們，共同演繹了《廣西尼的呀》。歌曲從廣西走向全國(guó)，再?gòu)闹袊?guó)走向了世界。該曲的輻射面之廣、影響層面之深乃是近年來(lái)廣西音樂(lè)作品之最，被譽(yù)為“神曲”。

二、歌曲的藝術(shù)特征

（一）音樂(lè)特征

《廣西尼的呀》是一首以現(xiàn)代審美意識(shí)來(lái)傳承廣西民族音樂(lè)的上層佳作。音樂(lè)旋律熱情、節(jié)奏輕盈，將和諧的抒情性與蓬勃的生命力融為一體。它是一首單三部的廣西原創(chuàng)聲樂(lè)作品，F(xiàn)大調(diào)，全曲共分為前奏、A、過(guò)渡、B、C、間奏、尾聲七個(gè)部分。

1.旋律特征

《廣西尼的呀》的旋律也是十分的精致嚴(yán)謹(jǐn)，全曲主要旋律分為三段，都為宮調(diào)式。第一段6-14小節(jié)，可以分為2+2+2+3四句。第一句6-7小節(jié)，為第一段的主題材料。第二句8-9小節(jié)，是第一句的變化重復(fù)。兩句的落音形成屬-主的呼應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)完整的大句。這四小節(jié)的旋律以兩拍為一個(gè)單位，形成八個(gè)樂(lè)句。其中六個(gè)樂(lè)句都落在屬音，說(shuō)明整句旋律是圍繞屬音發(fā)展的。第三句10-11小節(jié)，第四句12-14小節(jié)，這兩句與前兩句對(duì)應(yīng)，構(gòu)成第一段的后半部分。其中的10-12小節(jié)是前半部分6-8小節(jié)的高四度模進(jìn)，形成向下屬方向轉(zhuǎn)調(diào)的傾向。但第13小節(jié)回到原調(diào)的屬方向音，第14小節(jié)以連續(xù)重復(fù)的屬音結(jié)束。這九小節(jié)在演唱當(dāng)中運(yùn)用了合唱的處理，表現(xiàn)出一種廣西各族人民其樂(lè)融融一起唱山歌的和諧繁榮景象，為以后的發(fā)展埋下伏筆。

第二段從第15小節(jié)到22小節(jié)的第三拍，也分為2+2+2+2四句。四句形成起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)關(guān)系，落音形成ⅠⅤⅥⅠ的和聲關(guān)系。整段旋律從高八度主音起，最后落回主音，形成高起低落的走向，第二段音域和起伏都更大，與第一段的低起低落形成對(duì)比，更能調(diào)動(dòng)聽(tīng)者的好奇心和聆聽(tīng)的積極性，也使歌曲的情緒更加的豐富，旋律更加的優(yōu)美多變。

第三段從第22小節(jié)的第四拍到32小節(jié)，可以分為2+3+2+3的四句。后兩句是前兩句的變化重復(fù)。在旋律關(guān)系上第一、三句又分別是第二、四句的引入。和聲上與前兩段的主屬和弦為主不同，第三段和聲運(yùn)用了很多下屬和弦，每一句的開(kāi)始都是下屬和弦，使整體和聲更具色彩性。第三段也是整首歌曲的副歌部分，突出了歌曲主題“尼的呀”并以兩個(gè)高進(jìn)低出將全曲推向了高潮。

第三樂(lè)段雖然不是一個(gè)再現(xiàn)樂(lè)段，但它的旋律中包含有第一樂(lè)段的材料。比如第25、30小節(jié)運(yùn)用了第6小節(jié)的“l(fā)a-la-sol”，第26-27小節(jié)運(yùn)用了第6小節(jié)的“do-re-sol”，第31-32小節(jié)是整個(gè)第9小節(jié)的變化，從而起到了首尾呼應(yīng)的作用，在聽(tīng)覺(jué)上使整首歌曲更加的完整和規(guī)范，最后給聽(tīng)眾結(jié)束的感覺(jué)。

2.節(jié)奏特征

第一樂(lè)段的第一句為主題旋律，兩小節(jié)共八拍，單數(shù)拍的節(jié)奏形成從小附點(diǎn)到八十六，再到四十六，呈現(xiàn)逐漸密集的特征。而雙數(shù)拍具有樂(lè)句落音的功能，節(jié)奏則基本是四分音符的單音。之后三句的節(jié)奏都是第一句的重復(fù)或者變化重復(fù)。配合重復(fù)的歌詞，整段形成了以兩拍為單位，方整規(guī)律、活潑跳躍，具有舞蹈性的節(jié)奏特征，使整首曲子從一開(kāi)始就奠定了活潑快速的基調(diào)，為以后的發(fā)展埋下伏筆。

第二樂(lè)段的前兩句節(jié)奏特征基本相同，都是第一小節(jié)的二、四拍為八十六節(jié)奏，第三拍為四分音符的樂(lè)句落音，第二小節(jié)為四拍的樂(lè)句長(zhǎng)落音。第三、四句開(kāi)始的兩拍與第一句相同，都是二八接八十六節(jié)奏。但之后的第二小節(jié)不再是之前的四拍長(zhǎng)落音，而是具有相對(duì)連貫的二八和力量的大切分。整個(gè)第二樂(lè)段在延續(xù)第一樂(lè)段二八、八十六節(jié)奏的基礎(chǔ)上，增加了樂(lè)句四拍長(zhǎng)落音，使旋律相對(duì)更為抒情，富有歌唱性。

第三樂(lè)段的第一、三句是抒情性的引入句，增加了長(zhǎng)落音的運(yùn)用，使旋律更有歌唱性。第二、四句連續(xù)重復(fù)的八十六節(jié)奏，則增加了旋律的律動(dòng)感。采用四拍延長(zhǎng)音，從節(jié)奏上也突出了歌曲的主題。

（二）歌詞特點(diǎn)

歌曲成功的背后是詞曲作者對(duì)歌曲近乎苛刻的要求。《廣西尼的呀》的歌詞層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，格調(diào)清新，情趣盎然。

1.飽含民族特色

張名河老師的這首詞幾乎涵蓋了廣西壯族自治區(qū)著名的山水人文歷史以及當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，詞作家營(yíng)造了秀美廣西的形象，讓大家聽(tīng)了這首歌以后有想來(lái)廣西看一看、玩一玩的沖動(dòng)。在歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“尼的呀”在壯語(yǔ)中意為“好的呀”，可以稱之為廣西地方語(yǔ)言的標(biāo)志符號(hào)，將它融入歌詞，張名河老師說(shuō)“是為了讓世界更清晰地聽(tīng)到廣西的聲音，我希望將來(lái)這些話能成為我們壯民族、成為廣西生活用語(yǔ)”。

歌詞的每一句都包含了廣西民族文化中的代表符號(hào)，當(dāng)?shù)仫L(fēng)景、本土物產(chǎn)、村寨民俗都位列其中。像詞中的“迎賓那坡酒，待客西山茶。攬勝德天飛銀瀑，訪古花山有壁畫”，把廣西特有的百色那坡酒、貴港西山茶、德天瀑布、花山壁畫囊括其中;“最美是那漓江水，嘩啦啦流出個(gè)甲天下”展示了廣西美麗旖旎的自然風(fēng)光。再如“壯錦織日月，銅鼓傳佳話”，“傳情拋繡球，漂流坐竹筏”，“最美是那劉三姐，山歌傳了個(gè)遍天下”等寥寥數(shù)語(yǔ)，包括了廣西特有的壯錦、銅鼓、繡球、竹筏以及劉三姐，盡顯廣西特色的人文風(fēng)情。

2.朗朗上口，層次分明

歌詞是整齊且朗朗上口的五字句、七字句。“風(fēng)生水起北部灣，觀潮揚(yáng)帆攬朝霞”體現(xiàn)了廣西少數(shù)民族地區(qū)的蓬勃發(fā)展。同時(shí)，歌詞用三遍“美麗的廣西誰(shuí)能不愛(ài)她”，表達(dá)了作者對(duì)廣西的贊美和依戀之情。三段歌詞的結(jié)尾，一句是表現(xiàn)自然風(fēng)光的“最美是那漓江水，嘩啦啦流出個(gè)甲天下”，一句是表現(xiàn)文化的“最美是那劉三姐，山歌傳了個(gè)遍天下”，一句是表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的“最美是那綠城的花，香飄飄迎來(lái)滿天下”。一個(gè)“甲天下”，一個(gè)“遍天下”，一個(gè)“滿天下”，反映出廣西的繁榮發(fā)展氣象。

3.兼具聲、光、色之美

歌詞有聲，有色，有光——“最美是那漓江水，嘩啦啦流出個(gè)甲天下”是聲，“最美是那劉三姐，山歌傳了個(gè)遍天下”是聲;“多彩的廣西誰(shuí)能不愛(ài)她”有色，“攬勝德天飛銀瀑”有色，“最美是那綠城的花”有色;“觀潮揚(yáng)帆攬朝霞”是光。整首歌詞兼具聲、光、色之美，猶如一段有聲視頻展現(xiàn)在人們面前，熱情地訴說(shuō)著廣西的美麗與風(fēng)情。

三、歌曲的表達(dá)

（一）了解作品的風(fēng)格

對(duì)于高校聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，平時(shí)較多演唱傳統(tǒng)的曲目，而在演唱這種廣西少數(shù)民族的原創(chuàng)作品時(shí)，容易出現(xiàn)藝術(shù)感染和表現(xiàn)力不足的情況，不能很好地將詞曲作者的意圖通過(guò)歌聲表達(dá)出來(lái)。演唱一首歌曲，首先要了解歌曲的風(fēng)格。《廣西尼的呀》作為廣西“壯族三月三”的主題曲，成為在廣西這個(gè)特殊節(jié)日的必唱曲目，足以體現(xiàn)出大眾和官方對(duì)這首歌的認(rèn)可。作曲家趙琳老師在此曲中引入壯族山歌的音樂(lè)元素，與介紹壯美廣西的歌詞不謀而合，詞曲珠聯(lián)璧合，才能如此優(yōu)秀。

歌者的二度創(chuàng)作對(duì)于作品的呈現(xiàn)有著非常重要的影響。演唱者要在詞曲作者創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，利用自己所學(xué)的技術(shù)技巧為作品潤(rùn)色，達(dá)到音美腔潤(rùn)。演唱者需要認(rèn)真研讀每一個(gè)音符，完成與作者高度統(tǒng)一的二度創(chuàng)作，繼而將少數(shù)民族風(fēng)格音樂(lè)的特點(diǎn)傳承下去。要想演唱好一首作品，首先要了解作品的內(nèi)涵。《廣西尼的呀》這首歌曲贊美廣西的秀美山水和風(fēng)土人情，節(jié)奏歡快輕松，易于傳唱，接地氣，有濃郁的少數(shù)民族特色。趙琳老師將廣西壯族地域特色的文化“基因”演化，不拘泥于原始民歌的原型，緊緊抓住典型性的民族音樂(lè)元素為藝術(shù)內(nèi)核，巧妙地將其變化發(fā)展，并賦予傳統(tǒng)素材全新的時(shí)代意義。作品個(gè)性鮮明、格調(diào)清新、層次清楚、結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容健康、情趣盎然、文化底蘊(yùn)豐富，無(wú)論是藝術(shù)品位，還是內(nèi)容情趣、審美價(jià)值等方面都是難得的時(shí)代精品，是廣西精神文明和民族文化的一張絢麗的名片。

（二）唱出作品的民族性

歌曲辭藻豐富，旋律精致，音域跨度較小。但是要唱出韻味，唱出感情，唱出壯美廣西的大好河山，還是有些難度的。這種少數(shù)民族地區(qū)的原創(chuàng)作品，一般都帶有自己的民族特色，在演唱時(shí)，要緊抓作品的民族特點(diǎn)。比如《廣西尼的呀》中的“尼”在歌曲中不唱“ni”而是要唱“nei”，而“的”呢，也要用它的另外一個(gè)讀音“di”，這才是純正的“nei di ya”。在演唱時(shí)，中低聲區(qū)可以稍微多一點(diǎn)真聲，略帶些原生態(tài)風(fēng)格，比如“攬勝德天飛銀瀑，訪古花山有壁畫”這句。這首作品的音符比較密集，節(jié)奏輕快，演唱時(shí)要唱得情緒熱情，聲音集中，不能拖沓。作品是四四拍節(jié)奏，要強(qiáng)調(diào)每個(gè)小節(jié)的第一拍，這樣才能唱出作品的韻律，整首歌曲要唱得輕快、熱情、流暢。

要想演繹好少數(shù)民族風(fēng)格的聲樂(lè)作品，在保證聲音通暢自如的前提下，必須做到“字正腔圓”。《廣西尼的呀》第一句“尼的呀，美麗的廣西誰(shuí)能不愛(ài)她”的“尼”“美”等字，咬字時(shí)需著重字頭，依字行腔，才能將壯族的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。《廣西尼的呀》中壯族音樂(lè)元素豐富，演唱時(shí)需掌握地方民歌在潤(rùn)腔上的處理。《廣西尼的呀》主體部分的“迎賓那坡酒”的“酒”字和“待客西山茶”的“茶”字都運(yùn)用了“前倚音”的處理，向上一個(gè)大二度，更能體現(xiàn)出少數(shù)民族的歌曲韻味。在演唱中我們要注意這樣的音符，既不能忽略又不能讓這個(gè)前倚音占用我們正拍的時(shí)長(zhǎng)，要把這個(gè)前倚音交代清楚，唱出此處的獨(dú)特韻味。“尼的呀”要用一種俏皮挑逗的語(yǔ)氣去演唱，由于旋律緊湊，音符密集，我們更要交代好每一個(gè)音每一個(gè)字，而不能因?yàn)橐舴^多而導(dǎo)致歌詞含糊不清的情況出現(xiàn)。歌曲結(jié)束部分的四個(gè)“尼的呀”這是一個(gè)上行的遞進(jìn)，一步步把情緒推向高潮，直至結(jié)束。

“善歌者，必先調(diào)其氣”，這是唐末段安節(jié)在所撰《樂(lè)府雜錄》中所記載的，早在唐代我們的古人就意識(shí)到氣息的運(yùn)用是聲樂(lè)演唱中最關(guān)鍵的核心，歌唱者的全部情緒包括喜怒哀樂(lè)等都可以通過(guò)氣息的運(yùn)用得以表現(xiàn)。《廣西尼的呀》引子部分音符密集，節(jié)奏歡快，演唱時(shí)氣息要很積極，還要用得勻。主體部分在沉穩(wěn)的氣息支撐下，用訴說(shuō)的感覺(jué)把廣西的特產(chǎn)和景色介紹給大家，特別是“攬勝德天飛銀瀑”中的“德天”可以運(yùn)用壯族原生態(tài)的唱法，讓聽(tīng)眾感覺(jué)與眾不用。用流暢動(dòng)聽(tīng)的旋律描繪出那坡的美酒、西山的香茶、德天的瀑布、花山的壁畫等仙境般的景觀。尾聲部分用“尼的呀”突出主題，此時(shí)需要將氣息保持好，將歌曲的情緒推向高潮，表現(xiàn)出壯美廣西景色的迷人和瑰麗。

（三）情是依托，聲是載體

“感人心者，莫先于情”，只有做到真情實(shí)感，才能做到腔調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑。從歌曲的演唱和教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，歌曲情感的表達(dá)也是相當(dāng)重要的一部分，只有將兩者很融洽地結(jié)合在一起，才可以使整首作品具有更強(qiáng)的感染力。《廣西尼的呀》最初選擇用本土歌手來(lái)演繹，也是基于這樣的原因。在唱家鄉(xiāng)歌曲的時(shí)候，會(huì)激發(fā)出演唱者潛在的對(duì)自己故鄉(xiāng)的情感，這樣能更好地詮釋詞曲作者賦予作品的內(nèi)涵。所以，“情”是歌曲的靈魂所在，在聲樂(lè)教學(xué)中，要使學(xué)生能夠真切地感受歌曲本身所想表達(dá)的情感，并積極有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，才能提高學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的情感表達(dá)能力。歌曲取材于有著獨(dú)特風(fēng)土人情的廣西，少數(shù)民族能歌善舞的天性，所傳遞出來(lái)的生活之情、社會(huì)之情、男女之情、家國(guó)之情，源自壯鄉(xiāng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬，這些為歌曲的創(chuàng)作注入了靈魂。因此，歌曲的背景、創(chuàng)作、演繹都離不開(kāi)其核心支柱“情”，它既是歌曲創(chuàng)作的內(nèi)涵和依托，更是共情的焦點(diǎn)。

因?yàn)閭€(gè)人對(duì)作品理解的異同，會(huì)讓其對(duì)歌唱技巧產(chǎn)生不同的見(jiàn)解和選擇。歌唱技巧的選擇并非一成不變，同一位作曲家的不同時(shí)代的歌曲，或者不同類型的歌曲，會(huì)因歌曲需要用到不同的技巧。為了追求理想的藝術(shù)效果，根據(jù)風(fēng)格的差異選擇合適的技巧就顯得十分的重要。教學(xué)十余載，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用合適的演唱技巧，能夠使演唱更具感染力。歌唱技術(shù)應(yīng)始終為歌曲的傳情達(dá)意服務(wù)。在日常教學(xué)中，演唱技巧的選擇要與歌曲結(jié)合，從而提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。在這首歌曲的教學(xué)過(guò)程中，筆者會(huì)以一些快速跑動(dòng)的練聲曲來(lái)鍛煉學(xué)生聲音的靈活性，以便讓學(xué)生更好地運(yùn)用到歌曲中。在趙琳老師的很多作品中，有的作品內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，曲調(diào)相對(duì)樸素，如果歌唱者過(guò)于重視自己的演唱技巧，進(jìn)行過(guò)度的二度創(chuàng)作甚至只為炫技，那就破壞了詞曲作者本來(lái)的創(chuàng)作意圖和作品的藝術(shù)特色。有的曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)容故事情緒多變的作品，歌唱者如果演繹得過(guò)分平淡，又會(huì)無(wú)法表現(xiàn)出歌曲的內(nèi)容和情緒。因此，歌唱者對(duì)作品的正確理解和分析，對(duì)表現(xiàn)作品時(shí)恰當(dāng)技巧的選擇，相當(dāng)重要。

總而言之，聲樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)注重將情感表達(dá)與演唱技巧有機(jī)結(jié)合，并運(yùn)用合適的教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，從而有效提高聲樂(lè)教學(xué)的效率，用歌聲表達(dá)歌曲的內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

用廣西地域和民族特色音樂(lè)元素創(chuàng)作的優(yōu)秀歌曲用創(chuàng)新的手法傳承了少數(shù)民族音樂(lè)文化。將它運(yùn)用到聲樂(lè)教學(xué)中，既可以傳播民族音樂(lè)，也可以豐富傳統(tǒng)的教學(xué)曲目。在演唱和教學(xué)中，作為一名音樂(lè)工作者，我們都有義務(wù)讓學(xué)生更好地理解和演繹廣西地域風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，讓更多的優(yōu)秀作品走出廣西，走出國(guó)門。