老北京的公園

兵馬司

秋天來到了公園里，片片樹葉從大樹上飄落了下來，撲滿了公園里曲折的小路，孩子們在柔軟的草地上嬉鬧著，歡快的笑聲回蕩在整個(gè)公園里。湛藍(lán)的天空一望無際，偶爾幾朵淡淡的白云若隱若現(xiàn)的飄過讓人看了感覺十分舒服，微微的秋風(fēng)拂過面頰，略有一點(diǎn)點(diǎn)涼涼的感覺，帶走了夏的煩躁，真讓人身青氣爽、心曠神怡……

你可知道，解放前的北京，只有七個(gè)公園接待游人，園容又經(jīng)常受到摧殘，園內(nèi)蕭條冷落，而頤和園早年的門票就要一塊大洋。勞動人民衣不掩體，食不飽腹，哪有閑心游逛。北京，雖修建了不少富麗堂皇的園林建筑，可是辛亥革命前，勞動人民根本無權(quán)享受，全被皇官貴戚們所占有。能供游人進(jìn)去的只有一個(gè)萬牲園（現(xiàn)在的動物園）。

過去的園林大多集中在皇宮、祭壇、御苑和寺廟，集中在皇宮的主要是故宮，它是明、清兩代封建皇帝統(tǒng)治全國的中心。祭壇主要是天壇、中山公園和天壇。御苑主要是圓明園、頤和園、動物園、北海、景山、香山。寺廟有雍和宮、妙應(yīng)白塔寺、五塔寺、大鐘寺、碧云寺、臥佛寺、八大處、戒臺寺、潭柘寺……

解放后，新建的公園

解放后，在這大規(guī)模的疏浚工程中，新建的公園為陶然亭、紫竹院和玉淵潭。

這三個(gè)公園原來都是蘆葦叢生，廢湖坑塘，墳?zāi)贡榈氐牡胤健＿@三個(gè)地方，在開挖疏浚前雖都成了廢墟，但都有各自古老的歷史。陶然亭名稱的由來是清康照三十四年在元代建筑慈悲庵古廟內(nèi)蓋西廳三間，取唐詩人白居易詩句“更待菊黃家釀熟，與君一醉陶然”之意，名陶然亭。

其實(shí)，陶然亭不是亭，它三面臨湖，西與玲瓏秀麗的云繪樓清音閣對峙，北與著名的窯臺隔湖相望。站在陶然亭可遠(yuǎn)眺西山，近覽西湖景色，令人神情陶然。然而，陶然亭的亭究竟在哪里？在我國歷史上就有一條古制，即十里設(shè)一亭，專供人休息，稱之為“路亭”或“驛亭”。在陶然亭公園十座風(fēng)格不同的亭子中，陶然亭既不是“路亭”，也不像現(xiàn)代園林中的方亭、園亭或多角形的涼亭，而是三敞軒，位于公園中央島西南的慈悲庵內(nèi)。

早在明清時(shí)代，慈悲庵附近乃皇家燒制磚瓦的黑窯廠。清朝康熙工部朗中江藻兼管窯廠時(shí)，見慈悲庵附近景色秀麗，便于1695年在慈悲庵兩廂修建了三間宦官臨時(shí)休息的敞軒，于是就摘取白居易的詩為名。慈悲庵始建于元代，是城內(nèi)最古老的建筑之一，清初曾經(jīng)重修。取名“陶然亭”之后，各界游人、騷客便經(jīng)常來此游宴、憑吊，留下過許多傳誦一時(shí)的詩篇。

1819年在清王朝科舉中落第的龔自珍，提筆于陶然亭壁上寫道：“樓閣參差未上燈，菰蘆深處有人行，憑君且莫登高望，忽忽中原暮靄生”。描繪了一幅落日余輝，令人心神憂郁的荒涼景色，寓意當(dāng)時(shí)的中原一清王朝統(tǒng)治中心北京，它的黃金時(shí)代已一去不復(fù)返了。特別是春秋佳日之時(shí)，文人雅土大多聚會在這里，飲酒賦詩，談心作唱。

在陶然亭不遠(yuǎn)的東邊有一個(gè)土臺子叫做窯臺，是自清末以來，梨園歌唱家練嗓子的地方，京劇各演員馬連良就在那里練過嗓子。過去，在窯臺崎嶇的路旁，樹立著一個(gè)小石碑，叫鸚鵡冢，可惜在解放后修建陶然亨公園時(shí)給鏟除掉了。石碑上有一首沒有署名的詩歌“浩浩愁，茫茫動，短歌終，明月闕。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時(shí)盡，血亦有時(shí)滅，一縷香魂無斷絕。是耶，非耶！化為蝴蝶”。

隨著封建王朝的衰落，陶然亭這一清幽僻靜的地方，卻成了許多先進(jìn)人物和革命志士秘密集會，進(jìn)行革命活動的地方。自清末以來，康有為、梁啟超、譚嗣同等人都曾在這里計(jì)議過變法維新。在戊戌政變中犧牲的康廣仁就埋葬在這里。章太炎反對袁世凱稱帝，也被囚禁在陶然亭畔的龍泉寺。民國初年，孫中山到北京，在陶然亭參加過政治集會，“五四”運(yùn)動以后，李大釗、毛澤東、周恩來等同志，都曾在這里進(jìn)行過革命活動。

紫竹院在一個(gè)六百多年前為古高果河的源頭。元時(shí)郭守敬在上游挖人工河，即長河，蓄水為湖。解放前，這里是一片坑塘、墳，雜草叢生，蘆葦橫在西北角，原有一座規(guī)模不大的寺廟，叫做“紫竹院”。據(jù)光緒十一年（1885年）《重修紫竹院碑記》記載：“古剎紫竹院者，萬壽寺之下院也”。又稱“夫紫竹院乃觀音大土之行宮也”。大約由于廟內(nèi)供奉觀音菩薩，而且又有觀音居住南海紫竹院的傳說，寺廟便因此得名。很長時(shí)間沿用廟名，但統(tǒng)稱紫竹院。清朝時(shí)期，這里是皇后和皇親游額和園中途休息的地方。

據(jù)神話傳說，觀世音住的地方是我國佛教四大名山之一的普陀山紫竹林，故萬壽寺在清乾隆時(shí)改為“紫竹禪院”。又在廟的西側(cè)修了一座小巧的行宮，在它的西邊仿照蘇州建筑形式修造一了條“蘇州街”，并在行官前后遍植蘆葦，布置成了蘇州城葑門外朝天橋港漢的水鄉(xiāng)風(fēng)光。由于蘆葦引自江南，萌桿比北方的蘆葦長得挺拔粗壯。每到秋末冬初，葦桿經(jīng)霜后呈現(xiàn)出紫黑的顏色。放眼望去，好似一片茂盛的紫竹林。故紫竹院原無紫竹，都是從江南引進(jìn)來的。

玉淵潭也名釣魚臺。該地“有泉從地涌出，匯為池，其水至冬不竭。金時(shí)，郡人王釣魚臺”。古人曾作詩曰：“登高遠(yuǎn)眺自堪悲，日暮持竿對曲池。魚你何人徒仰止？幾年憔悴苦相思。”釣魚臺也名魚藻池，這里是皇帝游樂的地方。萬歷以后，成為皇帝的別墅。這里風(fēng)光秀麗，近都邑而一流泉，建有古今園亭，堤柳四重，水四面，一渚中央，渚置一榭，沙汀鳥閑，曲房人遂，藤花一架，水紫一方，到了清代乾隆年間，再次進(jìn)行了擴(kuò)建，成為皇帝的行宮。乾隆三十九年，增建了釣魚臺臺座，乾隆皇帝寫了“釣魚臺”三字的匾，同時(shí)修了養(yǎng)源寺、瀟碧亭等陪襯建筑。清代最后一個(gè)皇帝溥儀，曾把釣魚臺賞給他的老師陳寶琛居住。因此，釣魚臺雖然風(fēng)光優(yōu)美，一般人卻很難進(jìn)去觀賞。1924年冬，溥儀離開故宮，釣魚臺從此對外開放。魯迅在開放不久就去游覽釣魚臺。1925年4月21日，魯迅陪著母親，一道游覽了釣魚臺。1926年3月7日，魯迅又同好友一起，騎著毛驢游覽了釣魚臺。

1958年，新挖了九個(gè)人工湖

為使首都變得更加美麗，1958年這一年，新挖了九個(gè)人工湖，東風(fēng)湖、團(tuán)結(jié)湖、久大湖、青年湖、人定湖、太平湖、蘇展湖、八一池、太液池，這些人工湖的歷史也很有意思。

在安定門外六鋪炕的青年湖，因?yàn)槭窃谵r(nóng)歷大年初一打破常規(guī)動工破土，勞動大軍多為青少年，故定名為青年湖。與青年湖遙遙相對的人定湖取名更有意義，因?yàn)樽≡诒辈康娜硕贾烙幸粋€(gè)由天定的地方，過去每遇大雨，地面盡成澤園，附近居民生命財(cái)產(chǎn)受到很大威脅。新中國的人民，要破除迷信，改天定為人定，故名為人定湖。

在朝陽門外核桃園的團(tuán)結(jié)湖，是由十四個(gè)大小窯坑連接而成的此湖四周皆水，中有陸地，并駕設(shè)木橋連接。施工期間曾有伊朗國際友人參加勞動，最后取名為團(tuán)結(jié)湖。

1984年又有一批公園對外開放。這里有天然公園——稻香湖、雙秀園、柳蔭公園、濱河公園等。稻香湖天然公園是北京市第一個(gè)農(nóng)民集資修建的公園。這里三面環(huán)山，距風(fēng)景奇特的鷲峰和千年古剎大覺寺僅幾里之遙。這里的湖水源于西山的泉溪，水質(zhì)清澈，沒有污染。當(dāng)夕陽西墜時(shí)，玫瑰色的晚霞鋪滿了嫩綠的稻田，微波蕩漾的稻香湖水緩緩流過。湖畔，根根釣竿伸向水面，間或有一條鯽魚或草魚被甩向半空;湖中，游泳愛好者們劈波斬浪，怡然自得。如租上一條小船逆水劃去，西岸景物盡收眼底：遠(yuǎn)處是一望無際的稻田，鄉(xiāng)間小路點(diǎn)綴其間;近處是延綿不斷的蘆葦，芳草鋪綠堤岸。高大的垂柳倒映在湖面上，蜻蜓輕輕落在船頭，小船沖開片片浮萍，留下串串漣漪。

坐落在北太平莊的雙秀園是北京市第一座中國與外國園林藝術(shù)結(jié)合的新型公園。這座公園由翠石園和中國園組成。翠石園完全是日本園林風(fēng)格。翠園完全是由日本友人提議、捐款和設(shè)計(jì)的。在園內(nèi)巨石橫臥，山泉涌流，水橋古林，池水清澈。古樸簡潔、低矮寬綽的木制廳和山亭，都顯示島國風(fēng)俗和日本民族建筑的特色。中國園繼承的中國造園的傳統(tǒng)，主要建筑有前庭、敞廳和茶室。園內(nèi)怪石聳立，奇峰突起。石山上一汪清泉涌出，瀑布垂虹，曲徑蜿蜒。

柳蔭公園位于安定門外，是一座具有田園風(fēng)光的山林野趣公園。湖心島中央堆成高5米的土山一座，山頂建起一座知春亭，山南側(cè)修建放養(yǎng)金魚的錦結(jié)池和別具一格的水月軒。新栽種的二百多棵垂柳、饅頭柳、油松及丁香玫瑰等多種灌木、花草，與原有樹木交相掩映。

濱河公園在西護(hù)城河岸邊，占地十萬多平方米。它屬古薊城遺址。秦漢以來，多所變遷。及遼金營都，氣象一新。北矗天寧之塔，南泛太液之池雄視四方，盛極一時(shí)。其后都城屢被戰(zhàn)火，數(shù)百年間淪為丘墟。

還有朝陽公園、圓明園遺址公園、蓮花池公園、南苑公園……